七落43921 ：你好、 【周】者、周人也、【易】者、变易、简易。不易也、周人所作之《易》也，《周易》、乃群经之首！古代占筮9906之书及其解说，后被列入儒家经典！《周易》包括《经》、《传》两部分。 【《经》】有时成为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的，《易经》部分分六十四卦！ 【《传传》】是孔老夫子对《经》的解释说明？又称《易传》！《易传》分为七种十篇。汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼3867经文之意！ 十翼：卦象传（上、下），彖象传（上，下）！爻象传（上。下）、文言传、系辞传（上，下），说卦篇、序卦篇、杂卦篇。。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成，“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每每卦的内容包括卦画，卦名！卦辞，爻题，爻辞组成。一：爻、卦画的基本单位为“爻”！爻分奇画与偶画。奇画由一条长的横线而成“—”、俗称“阳爻”。偶画是以两条断开的横线而成“--”、俗称““阴爻”!每6652一卦从最底层数起！总共有六爻！六爻以不同的奇画偶画画配搭,形成八八六十四种不同的组合，按易天地人三才观。初，二爻代表地！奇画为刚偶画为柔、三！四爻代表人。奇画为义偶画为仁！五！上爻代表天，奇画为阳偶画为阴、所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画、是泛阴阳8730论的表现？ 二：卦画（卦的符号）、即由六条“——”“--”奇偶画爻组成！三：卦名，顾名思义即前面卦画之名！如“坤”“复””“既济”等、四：卦辞！在卦名后，对六爻的综合总结。如“元亨利贞”。“同人于野！亨。利涉大川，利君子2642贞”等。五：爻题。即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起！分别为初（即一）、二，三！四，五。上（即六）！“—”为九、“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上九”等！六：爻辞、指单条爻的的说明!描述文辞、一卦有六爻、故共有六条爻辞。如“九二，见龙在田！利见大人，”同一卦六条爻2350辞间相对独立!相对静止但又相互关联！相互作用！表示不同时间。阶段0189事物的发展状态。以构成2667完整的发展,发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。七：上卦与下卦和内卦与外卦、因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列、像在其中矣！因而重之、爻在其中矣，”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分！四、五。上为（上卦）或“外卦”、初、二、三为““下卦”或“内卦”，如“复”卦。上“地”下“震”。内“震”外“地”！““谦”卦为“坤”上“艮”下、内“艮””外“坤”、 一：古经分篇《周易2510》古经分为上下两篇！上篇三十卦，下篇三十四卦、共六十四卦！每一卦六爻！共共三百八十四爻、 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成、六个0643符号由两部分组成？即上卦5520和下卦？上卦和下卦分别取八卦中的某一卦！何为八卦。八卦指乾。坤、震。巽！坎。离、艮。兑！ 为了记住这八卦的的符号、古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重!构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64！为了区分八，
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策4557国家大事。反映当前现象、上测天、下测地，中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解解与科学相符？那是因为这个理解6450正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化！，
都是是骗人的！这也有人信，
结局我看得也差了几分钟。猜想也就是父子重归于好，1284有情人终成眷属。，
中国术数。简称术数、泛指在中华文化中用以推算未来。趋吉避凶的各种3591方术系统、 术数分类：山 医 命 卜 相！ 术数以卜筮、风水，命理，占梦等各种型态的预4665知方法！推算对象由人、事物！家居。先人墓地！以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行， 包括风水！八字，命理！大六壬！奇门遁甲，太乙神数、梅花易数，紫微斗数等。 “术数”也可写做“数术”。 “术”→ 古代原意是指道路，后引申为方法、技术。 “数”2053→ 对事物的量的规定! “术数”中方法！技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术、 所以说你这样问是不准确的,术数不完全是4612《周易》!《周易》中占卜或者说象数的部分才能叫术数、。
138****4328 ：你好, 根据《八宅明镜》。对阳宅的要求：在阳宅三要中以三种9955要素来定吉凶。一是看大门！二是院内主人住的位置、三是厨房的的坐向、而黄公祖师讲的是五种要素，一是院墙周密无损，二是房多院小！三是人多屋少。四是六畜齐全！五是门主灶安排的合理;再就是《阳宅大全》、《阳宅十书》他们的宗宗旨和以上两部著作没多大区别，其它著作4448也是一样、都是以五行生克！八卦配九星，九星配八门、再根据人的宫位等配合而成的！、
不不知道的，不懂的别叨叨叨此课一级棒刘大钧、刘玉建、林忠军、王新春。刘保贞。李尚信教授带领大家进入周易的世界因为此课超级火爆，选修人数远远不能满足广大同学的爱好。此课没讲必满，旁听的很多周易比较博大精深。有兴趣可以2631去看下。权当爱好、因人而异，，
术数是什么 套用百度百科的解释：数术、也写作术数、是中华古代神秘文化的主干内容，数术的特征是以数行方术！基础是阴阳五行、天干地支。河图洛书，太玄甲甲子数等！“术”、指方术！”数”、指气数，数理，即阴阳阳五行生克制化的数理！ 我个人的理解术数的解释： 术数就是指以易经理论为基础！包括或含有阴阳，五行！六亲，天干地支等各种文字或符号成立的易经9141类的子学科, 说直白点！八字，六爻！大六壬，奇门遁甲。风水水等等都算是易经的子学科,也是我们常指的术数学！因为他们需要运8007用除了易经的卦或有的没有卦外!还用五行（金木水火土），六亲、天干地支等易经书中有或没有的一些基础性知识！术数学包括它们，但但他们如八字和六爻又是不同的学科体系，但都需要运用术数学的知识比如阴阳五行天干地支、 再用现代人能理解的话就是、术数就类似于数学，而会计！测量，微积分！函函数等都是建立在数学上的子学科,这样能明白了吗， 总结就是术数是各类用到阴阳！五行。六亲！天干地支支等文字或符号学问的统称!。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 [1]乾（读音qián）：卦名，象征天、含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天天之体以健为用。运行不息！应化无穷，故圣人则之。欲使7134人法天之用！不法天之体！故名‘乾’。不名天也”、 卦辞：《乾》：元，亨。利、贞。 乾卦。乾为天卦、原文 《乾》：元，亨。利！贞、 初初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙在田。利见大人！ 九三：君子终日日乾乾!夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天！利见大人， 上9310九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首、吉。 《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施。品物流形，大明终始、六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物，万国威宁！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息、“潜潜龙勿用”、阳在下也，“见龙在田”、德施普也！“终日乾乾”，反复道也！“或或跃在渊”。进无咎也，“飞龙龙在天”!大人造也，“亢龙有悔”、盈不可久也。“用九”、天德德不可为首也! 《文言》9303曰：“元”者,善之长也！“亨”者，嘉之会也，“利”者，义之和也、“贞”者。事之干也。君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼。利物。足以和义！贞固！足以干事、君子行此7328四德者！故曰“乾：元。亨。利！贞！”斋 初九曰““潜龙勿用”，何谓也！子曰：“龙！德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也、”知 九二0463曰“见龙在田!利见大人”、何谓也，子曰：“龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。”主 九三曰“君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎”。何谓也。子曰7919：“君子进德修业？忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也！知终终之，可与存义也，是是故居上位而不骄？在在下位而不忧!故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣、”主 九四曰“或跃在渊,无咎”，何谓也！子曰：“上下无常！非为邪也！进退无恒！非离群也，君子进德修业、欲及时也，故无咎，”古 九五曰“飞龙在天！利见大人”、何谓也！子曰：“同声声相应！同气相求、水流湿、火就燥、云従龙、风従虎、圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者亲下。周易的内容是讲的什么。
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