《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛！流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结8091果进行高度总结概括后而形成的!它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》5972则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千5965年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能能遇衰而复振？1561不断地发展壮大!根源一脉传传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成。对对其书名含义？历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普！无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的的属性。8740它们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态态之中？保持持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二、爻：：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作作阴爻？ 三！卦：由阳0837爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规3062律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位。 四！八卦：4666八卦是“乾！坎！艮，震。巽，离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦， 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦。其中由八个个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦，其卦名同单卦， -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁。即不分篇章节次、而是由六十四卦组成！而每个卦又由内外卦。卦画，卦名！卦辞！爻题！爻辞几部分构成！《易经》分分为上,下经两部分，上上经计三十卦,起于乾卦。止于离卦！下经计三十四卦：起子咸卦。止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌、内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大5587有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四，
七落43921 ：你好！ 【周】者！周人也、【易】者，变易、简易！不易也。周人所作之《《易》也。《周易》。乃群经之首，古代占筮之书及其其解说、后被列入儒家经典。《周易》包括《经》，《传》两部分， 【《经》】有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的、《易经》部分分六十四卦。 【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明！又称《易传》！《《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”！“翼”即副翼经文之意。 十翼：卦象传（上。下）、彖象传（上，下）！爻象传（上、下）、文言传，系辞传（上！下）、说卦篇。序卦篇、杂卦篇！，
《周易》》是儒家重要经典之一!是我国最最古老，最有权威、最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮。离、坎！兑！巽、八卦再重叠起来。构成六十四卦！如泰、否。每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象！卦名。卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解解释每一爻的意义!《易经》分为上下两篇、上经从乾到离！凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦！熹平石石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。 《周易》的起源为河图、洛书，传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依3750此制定出八卦!到了殷商末年，周文王写下了六十四四卦的卦辞,后在春秋时期！圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思！按照古书记载、易有"三易"《连山》！《归藏》，《周易》、春秋时代、《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究！其中中包括孔子,到战国时期，便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"，后来《易传3869》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书、讲的是理、象。数。占。从形式和方法上，好象是专论7815阴阳八卦的著作，但实际上。它论述的核心问题。是运用一分为二！对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律！对立与统一的法则、并运用这一世界观、运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息！《周易》内5677容十分丰富。涉及的范围很广！它上论天文，下讲地理、中谈人事、从自然科学学到社会科学？从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细的的论述，真是包罗万象。无所不有， 《周易》》是我国预测学、信息科学的起源4639与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞、不仅系统地记载了自然然科学！社会科学。人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的、以及过去，现在和未来的信息！同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中。运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数，有备无患，从而7626更好地认识社会、改造社会。推动社会不断的向前发展。所以！《周易》7302中的六十四卦,是个储存量很大的信息库， 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文。数学，兵法。治国方略！做人处世！道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书、许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前3780也看过它,所以马克思主义哲学只是把周1581易的内容高度概括而已？ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深,影响广泛，流传久远4533的典籍！有“群经之首”和“大道之8015源”之称？几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽4480象的符号显示）,以及博大精深的内涵（千古永辉辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的8156易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总3299结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发4937展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行行解说!用来阐阐发义理的哲学典籍, 《周易》》历经数千年之沧桑？已7379成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息、厚德载物、在五千9572年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢逢畏难而不倾。独能遇衰衰而复振,不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 《周易》是我国古古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部部分构成。对其书名含义、历代有多种各有9967一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普、无所不备”。是讲讲“日月之道普照周天？” 一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性、它它们互相依存？互相为用、处个不断的变化之中！其5511运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中。保持着4342事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二、爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中中“—”称作阳爻！“－－－’称作阴爻! 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位， 四、八卦：八卦是“乾。坎！艮。震、巽，离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故故易有太极！是生两仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦！也叫1301经卦或单卦？ 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻爻之卦!也叫做纯卦、其卦名同单卦， 周易的应用 《周易》5980是以八卦为主体,以六十四卦为经书、以信息预测而闻名。以有宝贵贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部3885古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它2115的实用性和科学性!它独特的的超前预测？超前反映的的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天、下测地。中测人事。人体2409本身就是一个信息感应器、它本7790身不仅有预测信息的功能、而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动。心动信息则发！正7935所谓：心诚则灵？善意者算之，非善意算则难应验也！历史证明。人类如果没有对各种信息进行预测的的方法、就无法生存和发展！因此！掌握信息科学学是改造世界!战胜各种困难！推动社会前进的重要保证， 目前。我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究、立足研究！狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结7336合起来的人越来越多！应用成果也越来越多！如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用、将对我国国科学事业的促进！产生不可估量的作用， 《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪。必将被更多多的能人志士所揭示。也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用！一个认识《周易》，1890运用《周易》!发展《周易》的时代已经到来、中华民族智慧的结晶--《周易》。必将照亮全球、成为世界的骄傲，周易有哪些内容。
1。没有新婚姻法。这是媒体误读和省略导致的！只只有婚姻法的司法解释一二三， 2、俗称误称的新婚姻法是指婚姻法司法解释三。 3，婚姻法司法解释三，是最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释！是最高院对现行婚姻法的有效补充！解释指出，夫妻妻一方婚前签订不动产买卖合同，以个人财产支付首付款并在银行贷款！婚后用夫妻共同财产还贷。不动产登记于首付款支付方方名下的。离婚时1826该不动产由双方协议处理、不能9171达成协议的！人民法院可以判决该不动产归产权登记一方、、
我国的多元化纠纷解决机制可以分为：诉讼和非诉讼、 一、诉诉讼方式即法院判决。 二！非诉讼方式包括调解（人民调解、司法调解。行政调解）。当事人和解。行政裁决！行政复议。仲裁。信访等、 多元化纠纷解决机制是与传统的“一元化”化解矛盾的方式方方法相比较而言的？简单地说。就是由于当前矛盾纠纷主体的多元化！类型的的多元化!诉求的多元化。化化解矛盾纠纷的思路,方法、措施、途径等等也应多元化!多元化纠纷解决机制是指在一个社会中！诉讼和非诉讼纠纷解决方式各以其特定的功能和特点、结成一种互补的。满足社会主体多样需求的程序体系和动态的运作调整系统、、
网上很多，帮你复制制过来了。 【原文】 中孚①：豚鱼吉②，利涉大川，利贞！ 【译文】 中孚卦：豚鱼献祭。虽1828物薄但心诚？吉利、并利于涉水过河、这是吉吉利的贞卜。 【注释】 3831①中孚,卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)，下卦为兑！兑为泽、上卦为巽。巽为风！泽上有风，风起波涌，君4112子居高临下！以诚信为本！施教于下、教化人民、所以卦名名曰中孚、中孚，《杂卦》说：“信也！”意为诚信，②②豚(tún屯)鱼？王引之5148说：“豚鱼者？士庶人之礼也！《士昏礼》：‘特豚合升去蹄，鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升、鱼鱏鲋九、朔月奠用特豚鱼腊、’《楚语》：‘士有豚犬之奠！庶庶人有鱼炙之薄、’《王制》：‘庶人夏荐麦。秋荐黍，麦以(与)鱼。黍以豚、’豚鱼0541乃礼之薄者！然苟有有中信之德？则人感其诚！而神降之福！故曰‘豚鱼吉’！言虽豚鱼之荐亦吉也、” 【原文】 《彖》曰：中孚、柔在内而刚得中①、说而巽②！孚乃化1878邦也③,“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也④！中孚以“利贞”⑤！乃应乎天也， 【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔柔之爻居于内，阳刚之爻居于外，其基本品质是和悦而谦逊。像人具9884有柔顺。刚健、和悦！谦逊四种美德！秉此而行德教。则可以教化全国、卦辞说：“豚鱼献祭、尚且吉利”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现现了他的一片诚心，卦卦辞又说：“利了涉水渡河”，因为本卦下卦为兑！兑为泽。 上卦为巽。巽为木。刳木为舟。行于水上！自然平安畅达，好比人内心诚信。利人利物，坚持正道！与天天理相符合！又何惧于人间的惊涛骇浪。 【注释】 ①柔在内而刚得中！本5237卦内两爻为阴？为柔。外四爻为阳，为刚，所以说说：“柔在内”!九二！九五阳爻。为刚！分别处于下卦、上卦的中位！所以说“刚得中”，②说而巽、本卦下卦为兑。兑义为悦、上卦为巽！巽义为逊、和悦而谦逊是9179中孚之卦的基本品质。③孚、诚信！化、教化。邦。国、化邦、犹言改造全国人民的思想行为！④乘木舟虚！本卦下卦为兑，兑为泽、上卦为巽。巽为木、刳木为舟，行于水上。也是本卦的卦象，虚、虚空中立！⑤中孚！内心诚信、利！利人利物！贞。行道中正，以！连词、 【原文】 《象》曰：泽上有风，中孚，君子6091以议狱缓死。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽、巽为风！下卦为兑，兑为泽。泽上有风！风起波涌，这是中孚孚的卦象!君子观此卦象、有感于风化邦国。唯德教为先，因因而审议讼狱？不轻置重典。 【原文】 初九：虞①，吉、有它不燕②。 《象》曰：初九虞吉！志未变化！ 【译文】 初九：行安神之礼！吉利！有这样样的变故！自然不行讌礼。 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼！吉利！因为慕恋先人的心愿未变。 【注释释】 ①虞、《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也、”即今所谓安葬、安神之礼。属丧礼、②它，意外之事。燕！讌之省文、通宴。讌饮之礼。属吉礼！ 【原文】 九二：鹤鸣在阴，其子和之①。我有好爵，吾与尔5410靡之②， 《象》曰：其子和之。中心愿也、 【译文】 九二：老鹤在树荫下鸣叫!小鹤在旁边附和。我有美酒！与你共享用， 《象辞》说：小鹤和应老鹤。这是心灵相通的表现、 【注释】 ①阴。树荫、和！应和。②爵，古人饮酒之器，形似小雀、3483即今所得酒杯！靡，共同。这里用如动词、犹言同饮、 【原文】 六三：得敌!或鼓，或罢①！或泣。或歌。 《象》曰：或鼓或罢,位不当也， 【译文】 六三：击败了敌人、有3667的击鼓追击,有的凯旋旋报捷？消息传来、5342有的高兴得热泪盈眶!有的放声高歌、 《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷！但从从爻象看来？六三阴爻而处于阳位。胜利之中！恐怕隐伏着不测之祸、 【注释】 ①得，《说文》：“得。取也。”得敌，犹言克敌，或！不定代词、意为有的人。鼓！击鼓进攻，罢。休、犹言班师。 【原文】】 六四：月几望①！马匹亡，无咎， 《象》曰：马匹亡、绝类上也②， 【译文】 六四：月中的时候、马匹丢失了，但无大的灾祸。 《象辞》说：：马匹丢失了！此后要加倍警惕、防止再发生类似事情！ 【注释】 ①几望！犹育每月韵十三、十四日、②绝，杜绝、类上，类似上次的事情、 【原文】 九五：有孚挛如①、无咎。 《象》曰：有孚挛如②。位正当也③！ 【译文】 九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难， 《象辞》说：存心诚信、始终如一。正如九五爻象所显显示的,其人行事与其地位大合符节、 【注释】 ①挛如！相串串连的样子！②《象辞》释释“孚”为诚信？挛如！犹言相相连一贯。③位正当！此此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位、是为位正当！ 【原文】 上九：翰音登于天①、贞凶。 《象》曰：翰音登于天！何可长也? 【译文】 上九：鸡飞到天空！卜问得凶兆！ 《象辞》：鸡飞到天空！它怎能长久飞翔呢? 【注释】 ①翰音。《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音！”鸡飞上天！这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险！、
没有实践经验 别乱看道家的东西 会坏死的 最好好好生活 0209道家 一本道德经 一本庄子足够了 另外列子也挺好,
1！看双方八八字天干地支是否相合。2。5190看双方大运是否相通。3，看双方八字喜用神是否一致、4，根根据八字本身婚姻喜忌!有的人先天八字婚姻不顺！就找八字不合的人结婚，然后再离婚！这就是命运！改变命运靠靠什么，靠环境风水、！
春秋时。就有《周易》提法，在《春秋左传传》这部史书当中，多次提到“周易”、但从当时人人们运用的《周易》看、包括六十四卦的卦画（符号）8450卦爻辞、 战国时！以解释《周易》》为宗旨的《易传》成书，《周易》。《易传》并称为《易》、如《庄子》所谓“易以道阴阳”。《荀子》所谓“善为易者不占””之“易”包含了《易传》、 6255 西汉以降，汉武帝为了加强中央集权制、采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，把把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》，自此以后，《周易》、《易经》！《易》混合使用。有称《周易》！有称《《易经》！有称《易》、其实含义一致、均指六十四卦及《易传》！一直沿用到今天，仍然没有严格区分！有的学者为了区分《周易》经传之不同。称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》！称孔子儒家注释《周易古经》的十篇著作为《《周易大传》。 所以。《易经》包括《周易》！你应该7086从周易开始学？
《易经》还是让他保持原样的好，这样会更有神秘秘感一些，2383所谓《易经》的智慧,一碰到公民社会，一碰到现代代科学、一碰到真正的宗教信仰！其实啥也不是。啥也解释不了，含混晦晦涩难懂、并不一定就代表着博大精深，我也希望更多的《易经》专家将自己感悟得来的心得化成现代白话文、以便让更多的人能够分享到这一古老的智慧、，
周易有哪些内容、周易的内容