没有。基本上来说是不1783存在的！但如果果真的要说。那就是谦卦！ 意思为、不管在什么状态下。谦都是安吉的！ 当然。4662有些人连谦的资本都没有!就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的的好坏并无关系!若2737真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险与与机遇并存嘛, 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位。阳在阳5960的位置，阴阴在阴的位置，但这也代表着走走到了最后,也就是要完结了、所以称为既济。 那泰卦好吗，如果真那么好！后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的。当然3734这是指在自然状态下、 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的！。
总共64个个组合,谦卦爻爻都吉。但是做到却很难，，
每个卦都可以。就看你怎么用！卦无好坏、结合时间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦，要是做金融的人得到这9711个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳卦卦相对应。乃是一纯阴卦！全卦六爻皆阴！与乾卦的动态刚健想比，是顺应应与承受,如果说乾卦代表了天！是世界的创始的话。坤乃是万物之母、是万物的孕育者、 卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往。先迷而后后得主，利西南得朋。东北丧朋！安贞吉、 坤卦，开始。通达、十一像木马那样的正固、君子子有所往前时，领先而走会迷路，随随后而走会找到主任,有利于咋西南方得到朋友。并在东北放1409丧失朋友？安于正正固就会吉祥, 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因因为之前我们说了、乾卦是象征天！是万物的创始、就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤卦是象征地、是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创4092始了万物之后!坤用用其无比的承受能力！依随着天的天的法则。将万物最后拟定成型、 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”。这是什么意思呢！我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指指君子,主宰者、君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马。柔顺而健行。是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的2634大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我我们被支配者想要有所作为、不要做领头羊。因为就我们个人定位而言！我1212们不是支配者,9352就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患、或许这就是中国所说的枪打出头鸟！那我们应该怎么做呢，“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟6424随的人，跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的、“利西南得朋！东北丧朋”这这句话是怎么说的呢，我们在电5705视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗。没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的、依据《后天天八卦图》西南皆为阴类，东东北则属阳类？总共八卦象征了八个方向！还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母！兑卦卦主西方象征少女（次少女意为小女）！乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子！艮卦主东北象征少子。震震卦主东方象征长子,巽卦主东4885南象征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么么意思呢、首先6785坤卦在人类中象征女的？西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性。什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古代的思2446维来想一下！古代的异性关系是十分不协调的。未婚男女交朋友那是十分罕见的！并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）？所以以说如果我们太过亲近同类？伴随着他们的前进。那我们将失去更更大的幸福、因为结结婚是喜庆的象征!我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去5752更大的幸福,毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上！ 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地的形式顺应无比。君子应厚植自自己的道德来承载万物! 我们前面说了，坤卦的意象有很多，比如女性。臣子。大地、，！。、，，、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大9538承载能力的人？他应该像大地一样用自自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配。完整的体现了一个君子的人生规划， 爻辞9388：初六!履霜！坚冰至。 初六、脚下踏着霜。坚冰将将会到来， 坤卦第一爻为阴爻、成为初六、这之前我们已经解释过，初六！位置最下！就如人的的脚一样？所以在爻辞9119中用履!霜大家家都知道是细碎的冰茬子。看似微不足道但是见微知著！可以判断将有寒冰到来，这是什么意思呢。这一爻意指小人。就是初六这个位位置犹如小人之始甚微，不可使之长！长则至于盛也。因为易经中阴爻比比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之， 爻辞：六二！直方大。不习。无不利。 六二、直接产生、编辑四方、广大无边！不必修习、没有有什么不利的！ 六二处处于下挂之中？有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二二是地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在， 古代人认为天圆地方。天的的运动轨迹是圆环状的！低0199的运动轨迹是直线状的,也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 而而对于君子而言、直代表了真诚！方代表了方正，大代表了包容、对内诚恳。对外方正、表里如一！但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然、一切都都会很好的！ 爻辞辞：六三,含章可贞、或从王事！无成有终， 含章可贞，意思就是蕴含文采。可以一直坚持修习下去。跟着有一定威信的上上司做事!虽然没有功绩但是却有有好的结局。在我们的六爻中！六三已经进入人位、相较于天位而言！六三代表了臣子之道！另外六三处处于下卦之上？虽然有一定的地位。但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果， 由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果！ 爻辞：六四！拓囊，无咎无誉、 六四。扎起口袋，没有灾难、也没有荣誉！ 相对于六三！六四已然进入了人位的上位、处境依然是上下下卦的交接！所以危危疑不安？5509最好加以收敛，所谓的拓囊。就是不管自己的才华有多么出众、也不能外露、再者、九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的。所所以在九四这个位置能做到无咎？就应该满意了、 爻辞：六五，黄裳、元吉， 六五、黄色的衣裙，最为吉祥， 六五局阳位、并且是中位，已经是是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢，6085黄色是土之色。局五行之中。裳是下衣！六五局中！迎合土之五行中位！裳是下衣，意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的的下衣。仅仅是说要顺从从自己的上司？不不要以臣代君？否则我们后面说的元吉。即为大凶！ 最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德。内在有源头活水。才能在自己的细微行动中展示自己的才华、此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自自然是美好的？ 爻辞：上六、龙战于野、2429气血玄黄 上六,龙在郊野争战！他们的血混9085在一起！是青黄色的， 上六是坤卦卦完成的一爻？此时六爻皆阴。阴气盛极。也可以3030称之为龙，他与象征征乾卦的龙在郊野作战？这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙。所以前前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持下去必然要要引来真正的君主的争战!所谓阴不胜阳，二者争战、结局必定不不和谐!所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能能找到新的出路。不要贪恋自自己曾经的成绩。千万不要有独大之心，不如妥协。走一番新的路子！！
工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎。作者周文王。解者孔夫子、不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天！大家来来分享一下如何用《易经》算卦， NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧、0517八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼。鱼外面围绕着长长短短许多横线！ 这些横横线组成的图,叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）， 一条长直线线“——”叫阳爻！中间断开的的“----”叫阴爻、 《易经》中！共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词，卦词啊、爻词啊、我们们都不是神童肯定记不住!随身带本《易经》就行了。而且也很酷,不过过要记得带本白话版的？ 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字、然后再弄明白那个字是什么意思、算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”!接着。像查字典一样从《易经》中查出这个卦，这个“爻”的意思来！ 最后、如果你能把这些卦词！爻词的的意思弄明白。恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了！ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚、硬币用文字标了币值的那一面！是正面，国徽或者花卉等图案的一面！是背面， 2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里。要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。 4.接下来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢！猜猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了、只有四种：三个都是正面！三个都都是背面,二个正面一5179个背面!一个正面二个背面。 5.把结果记下来!以背面，也就是国徽，花卉等4542图案那一面出现的情况为标准！ ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛、为阳。记作阳爻"——"， ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点！叫老阳、记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”、 ★如果摇摇出两个背面●●○偶数！自然为阴！记作阴爻“----”！ ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧。为阴,也比较特殊。叫老阴。记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”？ 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那6149可就是大名鼎鼎的变爻？记住，变变爻!!! 每次摇下来、会摇出来多少变3240爻是不一定的,为啥叫变爻呢，因为物极必反！
易经第20卦为风地观卦、有双重文书之兆、做事事先难后易。凡事审实而后行！求财：大吉大利！多处求财， 易经第第21卦为火雷噬嗑卦。以强硬态度，排除万难之象。日中为市之卦、利交易。但此卦主官非争论之义。凡事须小心谨慎。守守持正道方吉！ ，
一看主卦即正卦、如有爻动即有变卦、事情变好变快看变卦、所以看正5155卦和变卦才能判断！预测。、
易是变化！经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）！易经是一部严谨的哲学著作、并并能在科学的范围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂！才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者！用用许多不同的文字赞扬它!大致说来、推崇它为“群经之首”。致予无上的敬意！相反的。认为仅仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词，卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后、又加上历代许许多学者穿凿附会！才5977有了后世的盲从和崇敬！甚之，近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺、无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商、周之际。经过文王的整理和注述、把它由卜筮的范围。进入“天人之际”的学术领域、由此《周易》一书、便成为中国人文文2010化的基础,自东周以来、再1570经过孔子的研究和传述，同时又散为诸5403子百家学术思想的源泉、这是无可否认的事实，因此、如要研究中中国文化？无论是春秋，战国时期的儒！道！墨和诸诸子百家。乃至唐！宋以后的儒！佛、道等诸家之学、不从《易经》探研、便有数典忘祖之概了，易经随卦。
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也、——《说文》，字亦作躁！ 羽杀则躁、——《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静！——《管子子·心术》 巽为躁卦,——《易·说卦》 震为决躁， 处必掩2528身毋躁!——《礼礼记·月令》!注:“动也，” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》，注:“举动急疾，” 言未及及之而言谓之躁,——《论语》！郑注:“不安静也、” 重为轻根,静为躁君、——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁、——《《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆，——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁，——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也！——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好。《传》也好。就是不能用文字来明确解释的、需要自己在合理范围内去悟。越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”、，
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、推断：词讼讼和吉！病人痊愈，功名有成。求名大吉、大大象：天行刚健？自强不息运势：飞2071龙在天？名利双收之象！宜把握机会！争取成果！爱情：双双方逞强，宜多加沟通迁就、疾病：病情恶化，宜细心调养。注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争。周易卦爻7901辞原文：乾：元！亨！利。贞。初九：潜龙！勿用！ 九九二：见龙在田,利见大人！九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎，九四四：或帮在渊？无咎。九九五：飞龙在天！利见大人。上九：亢龙有悔、用九九：见群龙无首。吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通。和谐！贞正！《象》6653曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也不能阻挡、君子应效法天道、自立自强，不停地奋斗下去！初九，龙尚7504潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故，九二、龙已出现现在地上。利于出现5370德高势隆的大人物， 《象》曰：见龙在田。德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上。犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠！九三！君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：终日乾乾，反复道也、《象辞》》说：整天自强不息！是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害、《象》曰：2383或跃在渊，进无咎也！《象辞》说：：龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害！因为能审时度势，故进退自如。不会有危害，九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆8444的大人物？《象》曰：飞龙在天。大人造也！《象辞》说：龙飞上了高空、象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方。必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也！《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔，因为为物极必反！事物发展到了尽头！必将走向自己的反面！用九！出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、《象》曰：用九，天天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明。天虽生万物，但却不居首，不居功。原文白话解析提示：点卦卦象出经文？点点“阴阳鱼”可占卦、特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利、万事如意，心想事成！自有天佑。春风得意、事业如如日中天,但阳气已达达顶点。盛极必衰，务须提提高警惕!小心谨慎。力戒骄傲。冷静处世、心境平和。如是则能充分发发挥才智!保证事业成功、经商：十分顺利。有发展向上的大好机会，但切勿操之过急，宜冷静静分析形势！把握时机。坚持商业道德！冷静对待中9260途出现的困难，定会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充分分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪！进业修德、以渊6067博学识和高尚品质！成君子之名，外出出：利于出行！结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚9764柔可相济？形成美满结果、女性性温柔者更佳？决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健。正直。公允的实质。修养德行。积累知识。坚定信念。自强不息，必能克克服困难？消除灾难！卦爻辞注解《乾》卦：大通顺、占问有利、倒数第一阳爻：象龙龙潜伏著，不可有8108所作为!倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著、(情况)严重、没有害，倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害！倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利、最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨！用阳爻：看见许多龙。没有龙王、是吉利的！卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物物始......余下全文>>,
易经随卦、易经上上卦有哪些