五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”传统认为为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是8447“五行”理论的发端,“材”在春秋时期期没有“行”的含义！《左传传》：“天生五材,民并用之！废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。5525这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物！其其神谓之五帝!”。
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、天用剿绝绝其命”!4432《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行！帝乃震怒，不畀畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革！土爰稼樯，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木、金，土，而且被认为是首要之事、在周幽王时！1493已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也存在3722着“五行”、在这里！他是被认为为是“地之五行”与“五材”!地之生生殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”、郑玄注曰：“行者。顺天行气也、”而《尚书1904》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一一种规则而持续运动!是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时。帝要震怒！因为这是违反自自然规律的作为！天命之之降于禹，是因为禹禹因势利导以治水!水性基本上就是流，阻流以治、自然破坏水性，坏了自然之性！定会引起天怒、因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行行天之罚，左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述。我们可以清楚的了解！“五五行”意味着物质运动、意味着万物之宗，以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌、但也并非不无道理，遇事依循自然，因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅、。
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗？
五行是中国7926古代哲学认识物质世界的一种方法,认为宇宙万物都是由五种元素构成。每种元素都有自己固定不变的特性！它源于殷商时期、形成于西周，成熟于春秋战国。五元元素指的是木，火。钉、金。水五种物质以以及运动变化，发展至今。五行理论已运用于很多多学科？如军事学！哲学！医学。运气学等。为什么很多人的名字里用炎、淼。森。林。鑫！奎等。大多是根据自己命中所缺来定的、缺木的人多用林或者森。缺金的人用鑫、缺土的人用奎，。
阳历 1992年11月26日17时40分0秒（星期四） 农历 壬申年十一月初三日酉时 八字： 壬申辛亥丙午丁酉 五行： 水金 金水 火火 火金 阳水阳金 阴金阴水 阳火阳火 阴火阴金 四柱纳音：剑锋金,钗钏金,天河水,山下火 五行统计：0木 3火 0土 3金 2水 先天剑锋金命 五行金火强!缺木土 日主天干为[火] (同类为：火木、异类为：水金土。五行统计：0木 3火 0土 3金 2水) 同类得分：火:3.06,木:0.36,计3.42？异类得分：水:2.28,金:2.7,土:0,计4.98、综合旺衰得分：-1.56、 八字偏弱、 八字喜用火木怎样看五行，
相乘与相侮。是五行关系在某种4112因素作用影响下所产生的反常现象？乘、即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱，相乘，即相克的太过、超过了正常制约的力量。从而1034使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极，不受它行制约。9436恃其强而袭其应克之行,应当说明。相克与相乘是有区别的！相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象。在人体。则前者是生理状态！后后者则为病理状态!相侮。即相克的反向！又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者者亢极,不受制约，反而欺侮克者，如金应克木。若木气亢极，不受金制。反而侮金，即为木(亢)侮金、二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之。如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)！所以以说：气有余，则制制己所胜而侮所不胜、其不及，则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之！即是说！五行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克、若某一行之气不足！则克我之9822行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必必因我之不足而反克相侮!例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺、每因肝气郁结！气急上逆，化火灼肺，而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土，湿热型高血压，多因湿热困脾。引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木、至于金乘木(虚)证候,临床则为少见、 在6288五行之间存在着相生，相克的联系规律！所谓相生！即相互资生、促进！助长之意，所谓相克，即相互制约，克服。抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行行相生的规律是木生火,火生土。土生金！金生水，水生木。相克的规律是木克土！土克水，水克火，火克金、金克木！其关系见下图：在相生关系中，任何一行都3707具有生我？我生两方面的关系。生我者为母、我生者为子，所以，相生关系又称称之为母子关系，在相克关系中。任何一行都具有克我！我克两方面关系、我克者为我所胜！克我者为为我所不胜。所以、相克关系又2800称为所胜,所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动！因而经常处于运动发展之中！是不平衡的、然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对，
公历：1985年9月6日8点农历：乙丑年七月廿二日辰时八字：乙丑 甲申 戊申 丙辰五行：木土 木金 土金 火土方位：东中 东西 中西 南中亏缺：水是的 ！乙丑年属于8652海中金命？出自三命汇通论！是算命的一种海中金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中。对应甲子，乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人！都是“海中金”命、海中金佩戴禁忌：不能 佩佩戴佛，菩萨，貔貅、八卦镜、龙龟！白菜，财神，鹰，文昌塔！聚宝盆！泰山石。禁忌忌就是家里有象牙,虎骨，狼牙！狼皮。豹牙！豹皮、猴皮、猴骨！鳄鱼，饮食禁忌：最忌吃的是熊掌，鱼翅！野禽。鹿肉，飞龙！猴子，猫，狗。蛇肉，鳄鱼，果子狸！！
五行[wǔ xíng][解释]1.指金，木、水、火！土，古人认为这五种物0390质构成世界万物、，
不利。
小小心封号，，
怎样看五行、喏的五行