五行：指金！木。水。火，土五种物质（元素的运行，变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来来推算人的命运、 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念。描绘了事物的的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是9096一种原始的普通系统论？ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火，土，气气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观观点的“五材说”？从《国语·郑语语》“以土与金,木！水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火！三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性性抽象出来？推演到其他事物，构成一一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行0038相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 五行相生：金生水！水生木，木生火。火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土。 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体，液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火。火克金！ 众胜寡，故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木。因为金金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土！因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍 实实胜虚！故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为6305七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”！意思是木木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”、是8688火具有发热！向上的特性、“土！
1496五行是指木！火，土。金，水五种物质的运动。中国古代人民民在长期的生活和生产实践中认识到木、火！土，金，水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木。火！土、金、水这五种基本7833物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义、 根据五行学说！"木曰曲直"！凡是具有有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！"火曰炎上"。凡具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。"土爰稼穑"，凡具有生化！承载。受纳作用的事物。均归属于土、"金曰从革"。凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"！凡具有寒凉！滋润！向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特7558性相类比后、将其分别归属于五行之中， 五行学说认为，五行之间存在着生，克。乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以以解释人体的生理功能、说明机体病病理变化、用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 8543五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木、而与火的特性相类似的事物！则归属于火、按照五五行学说？自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生，克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响？ 相生即相相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金，金生水。水生木，相生关系又又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母！火则为1407木之子! 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土！土克水。水克火！火克金！金克木。 相生相克是密2379不可分的、没有生！事物就无法发生和生长，而没有克！事物无所约束！就无法维持正常的4872协调关系!只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况。相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如、木过于亢盛。而金又不能0644正常地克制木时、木就会过度地克土，使土更虚、这就是木乘土。相侮。即五行中的某一行本身太过、使克它的一行无法6821制约它，反而被它0458所克制。所以又被称为反克或反侮、比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时！水不但不能克火、反而4785会被火烧干,即火反克或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行行学说来解释人体的生理功能,说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资8445生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏藏血以济心火!心火之热以温脾土、脾土土化生水谷精微以充肺金!肺金金清肃下降以助肾水？这说明明了五脏之间的相生关系!从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降、可以抑制肝阳上亢！即金克木、肝气条达、可1511以疏泄脾土的郁滞!即木克土，脾的运化。可以避免肾肾水的泛滥！......余下全文>>，
眼耳口鼻6897舌称五行,
不利。
"五"、是木！火！土！金！水五种物质："行"、四通八达，流行和行用之谓！是行动、运动的古义！即运动变化、运行不息的意思、五行、是指木火土金水五种物质的运动变化， 五行的特性：五行的特性！是古人在长期生活和生9308产实践中、对木！火、土！金！水五种物质的的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是：（1）"木日曲直"：曲。屈也。直。伸也、曲直。即能曲能伸伸之义、（2）"火日炎上"：炎，热也！上，向上。火具有发热、温暖，向上的特性！火代表生发力量的升华。光辉而热力的性能、（3）"土爱稼穑"：春种曰稼！秋收曰穑、指农作物的播种和收获，土具有载物。生化的特性，故称土载四行、为万物之母、土具生生生之义!为世界万物和人类生存之本！"四象五行皆藉土".五行以土为贵。（4）"金曰从革"：从，顺从。服从，革，革除，改革。变革！金具有能柔能刚！-变革，肃杀的特性！金代表固体的性能。6025凡物生长之后!必会达到凝固状态、用金以示其坚固性、引申为肃杀，潜能！收敛！清洁之意。（5）"水曰润下"：润？湿润。下。向下、水代表冻结含藏之意、水具有滋润。就下。闭藏的特性、由此可以看出。医学上所说的五行，6634不是指木火土金水这五种具体物质本身！而是五种物质不同属性的抽象概括、 五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系系统在正常情况下的自动调节机制。 （1）相生规律：相生即递相资生。助长。促进之意，五行之间互相滋生和促促进的关系称作五行相生! 五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金、金生水、水生木， 在相生关系中！任何一行都有"生我"！"我生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"6818子"的关系，"生我"者为母！"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例！生"我"者木！木能生火！则木为火之母、"我"生者土！火能生土、则土为火之子，余可类推， （2）相克规律：相克即相互制约。克制！抑制之意，五行之间相互制约的关系称之为五行相克， 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火、火克金，金克木！木克土。9630这种克制关系也是往复无穷的!木得金敛。则木不过散，水得火伏，则火不过炎、土得木疏，则土不过湿！金得火温、则金不过收，水得土渗、则水不过润、皆气化自然之妙用， 在上述生克关系中,任何一行皆有"生我"和"我生"！"克9982我"和"我克二四个方面的关系，以木为例！"生我"者水！"我生"者火，"克我"者金！"我克"者土。 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面。没有生。就没没有事物的发生和成长,没有克，事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡， 五行相生相克在风水学及中医学中！有着举足轻重的影响力！ 其实它不单是风水与术数的重要基础！它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据！由于五藏皆有其五行所属！因此，风水学也可以按照不吉0331利的风水、以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈......余下全文>>！
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面， 五行指：金、木、水！火。土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要要素的盛衰？而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学学说中出现）认为宇宙万物。都由木、火，土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《《国语·郑语》“以土与金！木！水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已5486把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用1177于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 五行相克：金克木。木克土，土克水，水克火！火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土，土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性，“土爰爰稼墙”！是指土具具有种植庄稼!生化万物的特性！“金曰从从革”,是金具有肃杀。变革的特性。“水水曰润下”，是水水具有滋润！向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火。土，金，水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑疑为荀子所持？ 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎。泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及及（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土， *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木！木克土！土克水，水克火。火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木！木窃水。水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木、木溺火！火燥土，土掩金、 *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙为为花果之木,东方、 丙9456为太阳之火，南方！丁为灯灯烛之火。南方， 戊为城墙之土。中方，己为田园之土。中方。 庚为斧9538钺之金,西方，辛为首饰之金、西方、 壬为江江河之水!北方！癸为雨露之水，北方、 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 3442 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未未(羊)相冲？ 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害，申申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(3921犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(9938猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 6394子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(！
我也认为那上面的四象对应的五行明显不对！应该是太阳火，少阳木、太阴水！少阴金。土既不属阴也不属阳。是阴阳5811之间的平衡气。或者者说是由阳向阴转变的过度期的产物!土土怎么会属太极呢、应该和金木水火一样是太极中的一部分才对。，
公历：2012年9月18日星期二处女座 农历：龙年 八月 初三日 四柱：壬辰 己酉 壬午 己酉 年命长流水 八字五行旺衰量化结果 木3.14%火8.81%土12.58%金56.6%水18.87%八字五行中金最旺！木最弱，，
金，木，水。火、土如的五行！
顺：顺风扬帆，层层相生，钱源广进、意为一帆风顺，通畅、 作人名用时！主要是是取其顺利!如意之义、 五行属金！
如的五行、喏的五行