买买一本易经。在书里面有介绍，现在有人使用铜钱。也有人使用硬币。。
总共64个组合。谦卦爻爻都吉，但是做到却很难。。
7547 每个卦都可以。就看你怎么用！卦无好坏。结合合时间以及人,卦才会有好坏。比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
如果是用梅花易数起的卦、我来解下！ 一。鼎三爻动！看似用用生体大吉,其实不然，实则冬季水旺火死。用生体卦、生之无益！本月为为丑土月、盗泄体卦之气、耽不得天时！体卦无力、占之无用。 二、互卦见乾！困难来自官方或者长辈！难道是公务员考试，变卦为火水未济卦。变卦克体卦！没戏。与（一）的本卦解释相对应， 三！通过考试基本没有希望！钟鸣鼎食的期望不是不可、只是不得天时地地利人和？付出也不会有收获。！
惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手。！
损，六十四卦第四十一卦。阐明“损己益人”的的道理!损卦下兑上艮，艮为山。兑为泽、山高泽卑。有损泽益山之象、易经经随卦手术,
心诚则灵。易经摇卦是运用你的直胆。潜意识 我没有盔甲。我将静与直觉作为我的盔甲 －－战战士信条。
易7838是变化!经为方法（或说经典）！即阐述变化的经书（易之经）、易易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜！只是6105非常深奥难懂!才会有众众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍！历代正5181统派的学者。用许许多不同的文字赞扬它,大致说来。推崇它为“群经之首”。致予无上的敬意，相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词、卑不足道。只是经过1590孔子的传述《周易》以后！又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬、甚之。近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的、《《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商，周之际！经过文王的整理和注述。把它由卜筮的范围、进入“天人之际”的学术领域！由此《周易》一书。便成为中国人文文化的基础，自东周以来！再经过孔子的研究和传述。同时又散为诸子百家学术思想的源泉、这是无可否认的事实！因此，如要研究中国国文化，无论是春秋。战国时5340期的儒，道，墨和诸子百家，乃至唐。宋以后的儒！佛，道6577等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了、、
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾！不□①人、亨。 彖曰：履。柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾，不□①人。亨、刚中正， 履帝位而不疚！光明也、 象象曰：上天下泽！履。君子以辨上下。安民志。 步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人！志趣相投！ 4774 释义说：步伐！即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造、因为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人，志趣相投，坚强适当且不偏斜！行走在君主的左右但不忧苦。这是能普遍地地看清楚事物! 初九：素履，往无咎， 象曰曰：素履之往？独行愿也。 一！在通常情况下：朴实清正的步伐，行8721走没有过失, 现象说：朴实清正的步伐的的行走！这是独自从事心意， 九二：履7382道坦坦！幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉！中不自乱也、 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果， 现象说：镇静的的追求会有好结果、在这之间不会自己没有秩序、 六三：眇能视。跛能履。履虎尾，□①人。凶！ 武人为于大君。 象曰：眇能视，不足足以有明也、跛能履。不足以与行也。 位不当也！武人为于于大君,志刚也、 三、天地：眼睛睛瞎了一只还能看事物,瘸了还能行走。走在老虎的尾巴上，咬人了！不会有好结果。武人能能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足够的视力水平！瘸了还能够行走！这样就不能够正常的行走！之所以遭受到被咬的不好结果，是因为为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐！这是因为8435坚强的意向, 8075九四：履虎尾，终吉。 象曰：。志行也。 四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后会有好结果、 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果、是意向的的从事, 九五，贞厉， 象曰、位正当也， 五！在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利， 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上上九：视履考祥、其旋元吉、 象曰：元吉在上！大有庆也、 、
2999 我看不懂、
易经随卦手术、易经多少卦