孔子是儒家家圣人、易经是儒家经典！
孔子喜读《易经》！以以致《韦编三绝》？即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大、“假我数年。五十以学易、可以无大过矣”，孔子被誉为“易学之父”。原因在在于： 一，孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并把它列入“六经”、使《易经》6030升华为经典著作。从此登上上大雅之堂、 二！孔子整理“六经”（诗、书、礼、易，乐。春秋），包括《易经》在内，对《易经》的保存起起到了重大作用, 三，孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学，社会科2977学巨著, 四，孔子把《易经1563》作为六经教材之一!为易学的传播起到了重要作用。 五、孔子倡举义理！对易学的发展起到了重0707要作用。并使《易经》成8459为儒学经典、 六。总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一， 摘自《杨力讲〈易经经〉》 找不到了!，。。、！、。、
周易》是我国最早的一部哲学著作？在我国古代思想史上占有6583重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社社会里,凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示、然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃7538是伏羲。文王。周公（或孔子7328）三人合著。 以伏羲作《易经》》本身为证、其《系辞下下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家。始作八卦。《史记一·太史公自序》0525也说：伏羲纯厚，作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明，7150“伏羲作八卦,周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里、盖益易之八八卦为六十四卦”! 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖、象、说卦，文言”！《仲尼弟子列传》则进一一步佐证曰：“孔子传易于瞿”, 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不不同的是朱熹、他认为《易经经》里面有伏羲的易？有文王的易、有孔子的易，在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈、 孔说与非孔说！持这一说法的人、长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《5283周易》与孔子毫不相干! 这种争论起源于汉代!根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子！一名曰《连山》、二名称0714《归藏》？三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传，汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即1826是后人所称的“今文学家”！ 但是,以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古丹学家”，他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出！何以作经，宋代著名文学家3156欧阳修撰写《易意子问》！文中说，！《易经》中的《0356文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步4013论说：“仲尼未生，先有六经！仲尼既生。。
此文中，乙卯日日三传申酉戌。不知知其从何而来,按课时间来看，是子月丑将所测。丑加午。三传应是午午丑申？依甲羊庚戊牛起贵人、则三传为4343阴青贵。乙卯日没有申酉戌三传者。而虎常玄只有在昼占地盤上有之，查《总钤》只有丙日、丁丁日两天有申酉戌三传者？丙日午加丙、午日一日一课，丁日为申申加丁？丑。巳、未、酉！四日四课！依据翁老课张姓姓来看！其用午为支的可能性是有的。是不是换日辰辰日干了呢。不得而知！但即使是2641换了日干支？还6887是用今日干之五行看课传又是为何呢？呵呵。难以理解。 不管怎样！其断断姓氏一节!确乎神也！多有借鉴之处、 以下就8887翁老占课时间推测如下。以资学习，错9696漏之处望见者指正为盼。 子月 乙卯日 午时 丑将 子 戊午 阴 财 丑 青◎ 官 庚申 贵⊙ 玄 朱 阴 合 巳 戌 午 亥 戌 卯 亥 乙 勾 青 空 虎 子 丑 寅 卯 合亥 辰常 朱戌 巳玄 酉 申 未 午 蛇 贵 后 阴 以课支干来看！卯乘虎为死神，辰乘常为死气。哭神。支上戌3378为上丧!支阴巳破碎、枯骨！干上亥为父母乘合为棺椁、两木夹之、父屍在舟中也、乙与合皆可断为舟车、卯支支亦是舟车象。干干阴午为月破！丧车，断父死者！亥日本与贵德皆可类父，皆入墓！且贵德空更的，至於其姊者。支与干同、支卯为兄弟姐妹。卯乘虎加申遭夹克！其环境当为恶恶劣之象、朱雀临支上。其当有口舌是非，阴神巳为店，巳乘玄武兼巳为支干之脱气，戌为众为恶神、为财神、化火即即为脱神！亏空财物4251之象明矣,而强起者。玄武与戌都可可类强梁之辈也，借其姊闲地置棺者、亥父合卯也。依此此干支上推之皆合事迹？ 就三传而言、午孙丑财申官！孙为投资，生中传青龙财神、丑为八数、八百石粮之象！财生5158末传之鬼!用月破中末皆空，其三传实是无一实也、以财化鬼，投资资皆无血本之归,此则虽与翁老三传非。但事项类项皆多有有相同？究其三传之物、申在末传，戌在支上，唯酉不在、但关键的米粮问题我们也可从日干乘常临酉上看出来、当当然末传足也卯合？这一句就不符了！虽然戌为足。加卯上也是足临宅之象。但与“末传”二字不相干了、呵呵， 分析析这一课。有一个大胆的假设、难道翁老是用支干临处加干前一位为三传乎！抑或其有另外的目的而把三传说成如此！抑或……。哈哈，不去想太多了吧。 至此想起《六壬辑要·哈退庵六壬歌括》的一段：“拣出真传烂记清、此中有路亦通玄。7428类神百样随时变,活法灵机触事拈！寻到好边方住脚！得来确处要详参！自然曲畅都都能到，不是真仙也半仙！”又曰：“一局中分十二宫！宫宫变化妙无穷。此宫先识通何用！此用还求贯恁宫、传课煞煞神原不改。占人人事物岂相同,若能悟彻斯篇旨，万类须归一览中。”。
世爻临青龙，比较顺利、官鬼发动帮助父母爻。所以可以成、 兑金为体？艮土为用、兑为说！受用之扶助、所以待遇可以，而且你适合做广告设计！设计为坤土。生体体有进益之喜，孔子说易经占而不卜、
孔子。名丘。字仲尼，生于鲁襄公二十二年（宋平公二十五年，周灵王二十一年，齐庄公三年！陈哀公十八年，蔡景侯四十一年，曹武公四年。燕文公四年。吴姬诸樊十年、杞孝公十六年。许灵公四十一年、邾悼公五年，滕成公二十四年。莒黎比公二二十六年。楚康王九年！卫炀公八年。晋平公七年。秦景公二十十六年，郑简公十五年！薛献公二十八年。－551年），卒于鲁哀公十六年（越姒勾践十八年！宋景5041公三十八年。周敬王四十一年。齐平公二年。陈湣公二十十三年，蔡成侯十二年。燕献公公十四年，吴姬夫差十七年。杞湣公八年。邾桓公九年！楚惠王十年。卫庄公二年、晋定公三十三年、秦悼悼公十二年。郑声公二十二年。赵简子子三十九年。－479年)， 孔子出生年份与1970年的干支是一样的，均为庚戍、据此。可推推算孔子生肖属狗!。
占贵人就是命中中帮助你的人多，不占文昌就是学习不怎么样！学历一般。、
易经系辞里的一句话“君子安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱，是以身安而国家可保业、” 和居安思危一个意思 大意是“安全的的时候！仍然然要记得只要放松警惕!就会危险， 在得到的同时！不要忘记！只只要一不小心就可能失去。国家安定，天下治理得很好的时候、仍然不能忘记曾经动乱的时候。有这样的警惕心。就可以较长久的安身保国了、” 正所谓：得不忘失、富不忘贫，贵不忘贱。 易经“其亡其亡！系于苞桑”！，
本卦游魂卦。变卦为六冲！如今的工作作不会维持很久！应该去一个遥远一一些的地方发展、发几个简历！主动求职会收到答复的。现在的工作环境人员关系复杂，亲信遍地。而且打的不可开交，弄得一塌糊涂，这地方不可能有前途的，。
太极拳的起源，历来众说纷纭。主要有以下几种说法： 1．陈家沟起源说 这种观点认为。太极拳为明末陈王庭所编创、持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县！并查查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗诗中有：“叹当年、披坚执锐！扫荡群氛、几次颠险。蒙恩赐、枉徒然!到而今！年老残喘。只落得黄庭一卷随身伴、闹来时造拳！忙来时耕田，趁余闲，5775教下些弟子儿孙？成龙成虎任方便……”。作为其编创太极拳之之论据，再者、据《陈氏家谱》载。陈王庭为“陈氏拳手，刀枪创始之人也！”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系！故加加重了此说法的权威性、在一段时间内。这这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点！ 2．张三丰创拳说 由于太7496极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”。而道家和道教乃是此理论的发挥者。于是道教。道家与太极拳的关系问题也引起武9415林人士的重视？张三丰创拳说实则是这一现象的反映，这一一观点由来已久！“陈王庭创拳说”盛盛行以前？即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰！太极拳创自宋末张三丰！传之者！为王宗岳，陈州同、张松溪！蒋发诸人相承不绝。”且附有《张真人传》，更早如1001李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”，今人人亦多有赞同此说者，其佐证文献如《三丰全书1779》．其中记载“少林为外家、武当张张三丰为内家”等。 3．王宗岳创拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认。他首次运用易学概念！并阐发《周子全书》于拳理之中。写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立、其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技！且王在武史中有迹可查，故有人据此认为王宗岳总总结前人经验、首创太极拳于世！后传人陈家沟：6263因现存有文献记载。“9976王宗岳传拳蒋发!蒋再传陈长兴”之说。 4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉、而流行的“内家”“外家”之分、将武当归于内家。少林归于外家，其立论客观与否。可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩。与此相应、出现“太极拳起源于武当山”的观点、也就是很自然的事了！持这种看法的认为，“炼丹”是中国道教的一大活动内容！也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)，结合呼吸吐纳以及导引引方法！发挥而成太极拳！其主要作用在于疏通经络(如带脉、任。督脉等)。调和气血，以达6102抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功！ 想具体了解可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html，
孔子说易经占而不卜、孔子说易经是