以以父母爻为寿爻如世爻用爻父母爻旺静无刑害克破的能享受高龄反之大为不利？
通常是定出了主卦中的世爻与应爻。那么由主卦变出的的变卦中如何定这个世爻与应爻呢! 挂象中的自己就是世爻，在他头上第三位的就是应爻！ 例例：世爻为第二爻？应爻就是第五爻。，
由于西方文化“一白遮百百丑”地依赖工业革命风暴摧垮中国绝大多数人的中华文化自信。西方节日优于东方节日。西方社5195交形式进步于中国处世智慧等意识行为肆虐,很多人主观意识上否定《易经》预测功能、读几年书就人云亦云说《易经》预测活动是迷信骗人！对于非学术人人才却好事起哄者！外表似乎打假爱科学爱国！但不深入研究以外在情绪形式起哄轻率褒扬灭绝。正是把学术扼杀停止不前的民族劣根性！做事轻浮。轻发言论、人众起哄摆布左右学术研究者，可立法制裁、 ?6?《易4288经》为什么要有阴阳符号!为什么要记成八卦形式、记下下某种事物!事物演变规律、是为了记住事物变化的要领、太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦。那是有规规律的增长演变、证明《易经》的发明始于推演某事物的变化而成形！ ?6?《易经》阴阳符号为原始符号，就如古代发明文字记事，但文字只记住某事某物的7022某方面涵义。而《易经》八卦系列实在是有发展规律记录的内一脉相承而外能独立的图形符号、如果说文字是记述事物单方面特征的符号、从太极至八卦的符号就是事物规律记录标识系列， ?6?记录是为了研究！便于以以后的利用？如文字的约定成文，所以《易经》为预预测而产生！学《易经》想半空学句弃预测研究！那将永远不可可能领悟《易经》原义的，平常所遇的《易经》大师、亿分之一知《易》概率下。有几人是真有预测能力的人、莫以百假打一真！致使学术留遗憾、学《易经》一定5005要学预测啊, 后二图来自于网络。
《易经》》也称《周易》或《易》！是是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的占卜术原著、对中国文文化产生了巨大的影响,据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学，政治家。军事家，3717商家的必修之术。从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦!雷地豫（豫卦）顺时依势。属中中卦。象曰：太公1077插下杏黄旗，收妖为徒归西歧。自此青龙得了位！一旦谋谋望百事宜、这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地、为顺。震为雷。为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动。和乐之源、此卦与2453谦卦互为综卦，交互作用。《豫》卦是《谦》卦的搐应卦。它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果。包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”！！ 爻就是指阳爻和阴爻,阳爻就是一条实线,阴爻就是一条虚线.不同的实线和虚线就组成了卦.爻变的意思,就是指一个卦里阳爻和阴爻的变化,它们的变化就会产生新的卦,也可以说所有的卦都是因为爻变才有的易经爻卜！
8764一种为生本宫者为父母爻一种为生世爻者为父母爻！
外卦为乾卦。事跟老板有关，内卦离火克外卦乾金。主想辞掉工作、 不过占得同人卦、九五爻动！爻辞辞为“同人、先号啕而后笑，大大师克相遇”！说明工作2194不会变!先凶9999后吉之象、
人生本来来就是这样！老子都说了，福兮祸之所依、祸兮福之所伏，生活中很多事情不是仅用凶或吉就能说明的！往往吉中带着凶，或者凶中带着吉，所以卦吉爻凶的话！就就说明此事吉凶皆有、一般爻的吉凶程度度要比卦的吉凶要大！因为变爻是整个事情的出发点！是矛盾双方最根本的一个点 测比赛赛胜负。一般以外卦为他队或他人。内卦为自己一方。如果是今天求测的话！月令为未月，土旺木衰、故他人人强而己方弱。恐怕无法战胜对手、
时机不到！潜藏待天时的的意思？我想等待的原因有以下几个方方面： 1,确立志向 什么样的志向才是合理的！孔子子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世）、也不要在你能力0561不足时!追求那些肤浅的名声（不成乎名），不要因为别别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）!我6802觉得这是最难的？ 2！保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它！忧患的事就避开它（乐则行之，忧则违之）、 3，追求卓越 孔子说：：确定自己的目标!而努力追求，百折而不挠（乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔） 勿用！是说什么不可以动。但也意味着我们要做些什么。成败得失。从来来都是相对的。只是！很多人无法看的那么远罢了！可0978能这一步的臭棋。到了第15步后。却埋下了必胜的种子！没什么事是绝对的！只是看你怎么去处理它了！处理的好了。坏事反成好事。反之、好事成坏事，！
乾九三变得临卦：问什么事！，
动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻！六爻安定的！以本卦卦辞断之。 一爻动！以动爻之爻爻辞断之！ 两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去，阴主未来”故也，所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上上动之爻断之, 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断， 四爻动者！以下静之爻辞断之！ 五爻动者，取静3689爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦!如果是乾坤二卦、「用」辞断！乾坤两两卦外其余各卦!如果4142是六爻皆动!则以变卦的彖辞断之， 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断。 一爻变！以本卦变爻爻辞断， 两爻变。以本卦两个爻辞断，但1585以上者为主, 三爻变。以本卦与变卦卦辞断、本卦卦为贞（体）!变卦为悔（用）。 四爻变！以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主！ 五爻变！以变卦之不变爻爻辞断， 六爻变、以以变卦之卦辞断？乾坤两卦则则以「用」辞断。。
易经爻卜、易经七爻