孔子喜喜读《易贰》！以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大！“假我数年！五十以学易、可以无大过矣”，孔子对《易经》的评价是“洁净精微、易之教也。” “5646洁净”包含了哲学！宗教的涵义、易经这一门学问。其思绪。思想，情绪的变动非常的清洁和宁静、 “精微”包含的则是科学思想、需要清晰的思路！冷静地头脑。 “洁净精微”语出孔子在《经解》中对《易经》的评价：入其国，其教可知也，其为人也！温柔敦厚、《诗》教也。疏通知远，《书》教也！广博易良！《乐》教也。洁净精微，《易》教也。恭俭庄敬。《礼》教也，属辞比事、《《春秋》教也？原为内心清静。头脑冷静、思维缜密之意！ 。
逢凶化吉，也是暂时的。懂易学的高人能一窥天机！但是他可以避避祸一时也不能避祸一世!但是人的命运是可被改改变的。这就是为什么易学的名字叫做“易”！因为2447世间一切都在变化中？易学大师无非就是把你未来的最大可能说出，但是你可以通过某些手段让这个结局改变！懂易学的人都明白这个道理，命4778运是注定的？也是可以改变的，所以4355还去占卜它干什么呢，因为只要你按照事物的规律去做。就不会有错！只要你一心向善、努力做好0879一个“人”!那你就算注定的歹命！也也会变成好命。既然一切都掌握在自己手中，又去占卜什么呢、
5237周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在在整个封建社会里!凡是有成成就的学者？无不研究过它并得它它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部部乃是伏羲，文王！周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”！在《曰者列传传》中则进一阐明、“伏羲作八卦！周4922文王演三百十四爻而治天下”,《周本纪》则记载：：“西伯盖即位五十年,其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖，象。说卦！文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为为文王作卦辞、周公作爻辞！孔子作十翼、这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易，有孔子的易！在读读易的时候。必须把这三个人的易区别对待！不1571能混为一谈。 孔说与非孔说、4197持这一说法的人。长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定、一部《周易》非孔子1741他人莫属,另一派派则断言：《周易》与孔子毫不相干, 这种争论起源于汉代。根据《周礼》》记载？周初！《易经》有三种本子！一名曰《连山》。二名称《归藏》！三名为《周易》！前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传、汉武帝时！政府曾设置8319以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》》在社会上广为传播,这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是!以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古丹学家”、他们则认为！《易易经》居首的五经皆周旧典。一是先先王留传下来的典章制度的汇编,孔子未出！何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说、、0854《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经、仲尼既生，孔子说易经。
人是有灵魂的从生物中心论来说：意识创造9996了宇宙。时间和空间只是人类意识的简单工具！死亡只是人类意识的幻象过程！死亡后意识成量子讯息独立存在，不受空间间的束缚随意穿行空间维度！被平行世界吸收进入另一个世界继续新的生活、。
12长生你可以找找 长生!沐浴。冠带！临官！帝旺，衰，病、死！墓，绝！胎，养、这里不不但有绝还有死 怎么运用, 在八字 风水 八卦预测中常被引用！
词目 爱民如子 发音 ài mín rú zǐ 释义 旧时称赞某些统治者爱护百姓、就象爱护自己的子子女一样, 出处 《礼记·中庸》：“子，庶民也、”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患！爱民如子、盖之如天！容之若地、” 示例 一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官、须要爱民如子！无负朝廷，(清·钱彩《说岳全传》第四八回) 近义词 爱国如家、
孔子（（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓。[1] 孔氏，名丘、字仲尼。祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）、[2] 中国著名的大思想家,大教育家、政治家，孔子开创了私人讲学的的风气、是儒家学派的创始人、 孔子曾受业于老子。带领部分弟子周游列国十四年、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，相传他有弟子三千！其中七七十二贤人。孔子去世后！其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来、整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一！被后世统治者尊为孔圣人！至圣！至圣先师。大成成至圣文宣王先师、万世师表，其1427儒家思想对中国和世界都有深远的影响、孔子被列为“世界十大文化名人”之首、孔子被尊为儒教始祖（非儒学）、随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀祀也一度成为和上帝，和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。 推算之，2006－（－551）－1＝2556＝12*213 即、－551属相相同2006，孔子属狗！。
多数易学爱好者会说它不是出于一人一时之手、因为《易经经》包括卦符！卦序。卦名，卦辞！爻辞五个部分！这五个部分不可能同时定型、如果不带成见地客观地看待卦爻爻辞的话,卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的。因为每一卦的爻辞都有相近的话题！写作风格极为类似。这并非过去随机的卜辞所能做到的，但过去的卜辞做为一些写作素材还是有有可能的,卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同、卦辞与爻辞似并非同人所作、官方参与整理过：卦序和卦名的作者是周文王。卦辞的作3017者是周公（周文王第四子）、因因此又称《周易》。、
易经是一个很深奥的东西、它包含天地间万物大自然的运运作规律？其中也包含了各种各样的学科例如观星，医药，军事、政治。哲学等等等等这都是易经所包含的的部分而我们平时说的算卦，这只是医生的一个用途之一而已！而我们现在的生活中有很多东西是跟易经不谋而合的，如果一个人把易经都读懂了，那他就将是跟伏羲孔子老子等等人并列的存在、咱们问问自己有那个实力能跟古代那些先贤所媲美吗，！
如果学习《易经》、先读易传--如：系辞上。下，说文。文言。杂卦……这样样有帮助, 关于身心之言论。是后人结合易经的阴阳思想阐述 下面的论述仅供您参考 阴阳关系： 1，阴为道之体！阳为道之用。体用相依！ 只能所以阴所以阳般的互相变化流转！这个过程称之为“道”。离开了阴阳就无道， 阴阳的种种神妙莫测的变化产生出来,就是“阴阳0259不测之为神”! 2、阴阳有序、具有主从性， 阴阳初始时期是先有阴而而后有阳的，即所谓“无7174中生有”! 老子说：“天下万物生于有。有生于无，” 佛教哲学对此有很详尽的论述！人们对待任何新生事物。也都是由不了解（阴的状态态）到了解（阳的状态）,因此。阴阳词组的排列就决定了它们的顺序——阴先阳后！ 3！阴大阳小、白天少，黑天！阴天多、幸福少！烦恼多，男人少。女人多。陆地少！水域多……！阴为无形。阳为实质、故人思虑多，行动少！ 4。阴阳趋于平衡才是和谐！ 关关于阴阳平衡。1049儒家讲中庸之道!也就是“叩其两端而执其中”、 庸字通用，中庸就是用中。这是汉代的解释、 大旱必大涝，反之亦然！关于“9828中”的阐述，宋代大5521词人辛弃疾云“物无美恶！过则为灾”！偏阴也不好！偏阳也不好。阴阳平衡折中最好， 5、阳极生阴，阴极生阳。 这是古代哲学物极必反之理、即：纯阳返阴，纯阴返阳、在相术中也常常强调、相术家认为人的五官一露二露，就不吉！会带来害处、如果能够五露俱全，就会3541物极必反,产生质的变化、变得吉利！《《相理衡真》说：“一露二露？有衫无裤、五露俱全、福禄绵绵、”同书还有一首《五露歌》：五露俱全福自来。二露三露反为灾！胸凸臀高名外露！此形岂岂可守钱财？ 另外。头尖、颏尖的相貌！也是不佳的！如“头尖不得父母力！阁尖不得产业力、口尖不得3057寿终力、”但是。如如果按照物极必反之理!三尖俱全者，会导致相反反的结果？《玉管照神局》指出：“夫三尖贵者多矣。头尖！阁尖。口尖，谓之三尖，全则主贵，” 6。万物负阴而抱阳， 众所周知！天为阳。地为阴、天干为阳。地支为阴！在天干和地支7164内部之中又有阴阳之分？形成了阴中含阳。阳中含阴、你中有我、我中有你的交混状态。这是相对论！也是太极的思想，正是在这种种认知的基础上、才有了儒家“祸福相依、善恶共存”的思想！ 7！孤阴不生。独阳不长。 人走走路两脚虚虚实实！落地者为阳为实。离地者为阴阴为虚？过实则不足以行事！太虚则不足以为人！ 平时的举手、投足都凸显出阴阳来、当你明白了各种生活现象中点点滴滴的阴阳变化时，就明白了做人！做学问。做事业的大原则！ 引申到风水加强大家的理解！例如某地大多数都是平房！却有一个新楼拔起二三十层！在这个环境里，此高楼就是鹤立鸡群之象！属于“独阳不长”的情形。从宏观上讲、住在这个高楼里的住户。都不会有太大的进展。甚至会朝负面的的方向发展、 反过来、在一个个有很多高楼小区里。只有一幢楼比较矮。就属于孤阴、犯了“孤阴不生”的忌讳！居住在这个矮楼的人！除了事业！权力、身身体难以继续朝着良好的方向发展之外。如果说家里有老人。也通常难以以长寿、6670如果有年轻人？一般会在生育方面出现些问题、他不生长、所以对后代有影响。你真正明白了这句话。明白了这个理、就一窍通窍窍通了。从这9943里引申到住宅，纯阳或纯阴的房子。都算不上吉宅！它也是犯了3053“孤阴不生!独阳阳不长”的忌讳？ 阴，代代表精神追求！文化内涵、阳，代表技术！仅有技术的人只能称为“匠”！不能称为“师”！不能长久，反之、则是坐而论道，也是阴阳不平衡！没有近道！ 如果你真正明白了“一阴一阳之谓道”、就真正明白了“人法地、地法天、天法道，道法自然”。 就通晓了阴阴阳之道，就不需要请别人判断。因为你掌握了生态环境选择的大原则。 关于阴阳的话题，永远也写不完。就像像这个世界的历史永远都是两个人（男人和女人）在唱戏一样,如环无端般地转个不停、愿追求阴阳之道者于此寻得内心的平静与快乐、从而获得精神的成长、 古古人说：一阴一阳之谓道。这个阴阳之道不仅仅是一个概念！一种感觉！更是一份心心相印的感动。而这种感动。就是在向向中国易学致敬。，
孔子说易经、孔子说易经占而不卜