身体健康。事业顺利！并且有贵贵人相助，只是爱情稍有不顺易经大过卦第四卜，
泽火革看事业吉、不知1755道你是怎么求得此卦的，最好用古铜币在竹简里面摇出来， 泽火革3664供四个寓意!1、必有其时。2！需有其位！3，需有其才，4，审虑而后动！ 也就是说 时机是对的、但是要跟着前辈一起做、前辈会带你一路好走！属兔大吉属虎的人不利！事业起7262步以后需要马上再卜一卦，因为此时上位不明，一旦事业仰头马上卦象就变了、另外，尽量选择正当的，柔和的行业创业！ 以上纯属个人对易经的理解及老师曾经的教导及笔记，，
泽风大过、运气！责任重、防止文书书差错？水灾。愿望、期望高！不达愿、等等、、
损卦艮上兑下 （经文）损：有孚！元吉，无咎，可贞。利有攸往、 曷之用！二簋可用享、 经文释义：损（sun）:减少。损害。损坏！曷（he）:怎么！何时。簋（gui）:古7267代盛食物之器、园口双耳。 减少在于是否有诚信！根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎！只要有利于于相互的交往就中，怎么利用好损，简单的说，吃饭祭祀祀两个容器就够了（一饭一菜） （经文）彖曰：损、损下益上。其道上行！损而有孚，元吉、无咎，可贞，利有攸往、 曷之用， 二簋可用享、二簋应有时、损刚刚益柔有时！损益盈虚。与时偕行！ 经文释7662义：减少下层而增加上层,是一种种尊上之道，减少应该是有诚叮，诚心的就是好的，没有过错，只要有利于双方的交往。不是刻4639意的伪损，如何运用好损之道呢、虽然二簋即可用餐！但是这样的用法也要讲究时机！盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺、减少盈满就填补空虚。这要根据所在的时空环境来做调整、这是辩证统统一的？ （经文）象曰：山下有泽！损、君子以惩忿窒欲、 1229经文释义：惩：处罚,警戒。窒3706（zhi）:阻塞不通！ 山下有泽是损卦的组合。君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往。无咎！酌损之！ 经文释义：已：停止！遄（chuan）:迅速地。往来频繁， 放下自己的事而迅速的前往（帮助别人），这是没没有过错的、是经过斟酌！可以减损自己。而别人此时更需要帮助，（损己利人） （经文）象曰：已事遄往，尚合志也， 经文释义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志！值得尊崇、 （经文文）九二：利贞,征凶。弗损益之、 经文释义：为获取正当利益而有所损、从短期看不一定好。但是从长远来看。最终得结果是不不损而是获益，（合理的损，必要的损） （经文）象曰：九二利贞！中以为志也、 经文释义：为正常利益而节省非必要开支。这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行。则损一人。一人行，则得其友， 经文释义义：多人一起行动,常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队，而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点！ （经文）象曰：一人行，三则疑也、 经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友！4690而多人行动则会相互之间产生怀疑？（人人都有一颗善良同情之心） 9823（经文）六四：损其疾、使遄有喜！无咎， 经文释义：对于疾病！痛苦的消除、那是越快越好。（损疾贵遄） （经文）象曰：损其疾。亦可喜也！ 经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事！若能使其其遄损,那更是大喜，（损疾可喜。损疾而安） （经文）六五：或益之、十朋之龟，弗克违。元吉！ 经文释义：减减少自己能够让更多的朋友得到好处,这7613是一种好的品德！没有违背损之道！（损己利群） （经文）象曰：六五元吉！自上佑也， 经文释义：损己益人之德！是一种高尚的品德、会得到天佑。 （经文）上九：弗损益之！无咎。贞吉、利有攸往！得臣无家、 经文释义：：不需有任何减损、使得得各方受益!这是最好的结果。这样的结果是任何人都期盼的，无论是官吏还是一般百姓，（无损而益、皆大欢喜也） （经文）象曰：：弗损益之，大得志也、 2771 经文释义：各方都没有减损,各方都得到益处，这是损之无损！是损之最4018高境界、 （损）卦意综述：权衡利弊！损小益大，是损的目的！损己益众！是损的品德！损众益己，是自私、弗损而益是损的最高境界、以最小的代价换来最大的收获。以最快的速度换来长久的安定。这都是8279值得的、因此必要的的付出是应该的。要有大视野，不能鼠6439目寸光。只顾......余下全文>>。
还信这个呀！嘿嘿这人没钱还是分了吧哈哈！易经学的！
泽水困卦三个爻变！初六！六三，九五。变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人？蓝色的阴爻为遮民为小人、 难中知勇 悟修自省 47。困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言、幽谷三栽未出山。 满腹经纶非用所！进退维谷面妻难， 锦衣御食无忧虑！心急如如焚受熬煎， 空有全身回回天力,暗投明珠能能保全。 【原文】困：亨！贞大人吉，无咎，有言不信！ 【译文】困卦象征困穷之意！惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通！卦中九五爻阳刚得正而处中！当困之时，犹如处困困之大人！能固守正道、故可获吉祥而无咎害，然处困之时！欲以言语说明解困、必难取得他人信任， 《困》卦内“坎”为‘水’，外“6718兑”为‘泽’，水在泽下下则泽无水而竭、阳陷阴中为阴阴所围、因而此卦卦名称为“困”！ 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”！其原义是指草木、孔颖颖达曰：“兑西方之卦!取秋物成熟。稿秆之属、则‘毁折’也、果砧之属！则‘2235附决’也”!坎“4299其于木也!为坚多心”！上互巽为木！下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民）、古今6200皆以草木!草莽。草野！草民、草根喻庶民、是以以困卦阴爻爻辞皆有草木、初六“臀困于株株木”？六三“据于0870蒺藜”、上六“困于葛藟”！ 《困》卦上兑下坎！有泽中之水渗入下面而干枯之象，《周4808易》认为、君子应当善于从此象中汲取教训！在困境中洁德自守。或敢于不惜牺牲生命！来达到自己的理想！ 初六居处坎险。柔弱卑下、前虽有应、但九2647四失位亦困,故须退入幽谷！藏而待时、 九二虽身处困时！日用匮乏！但能安贫乐道！刚中自守！终能见用， 六三以阴居阳、前无所应、欲承九四、而四已恋初。又乘九二，刚不可居！故凶。 九四履不当位！又受二阻。困厄不能速来应二。但以刚居阴。谦而不争！终将如愿， 九五处困之时，以刚居刚！难免刑严政猛猛之失！0482但有中正之德，故终能取信于人。 上六处《困》之极!下又无应、但困极而通！故前往必吉， 困卦、刚健受到埋没掩蔽！在险难中保持喜悦、处在困境而不失其所守、亨通。只为君子才能这样吧，正固！大人吉祥、是刚刚爻居于中位、说话没人相信！是因为为徒尚口说就会困穷, 循规蹈矩 成定方圆 34、大壮卦 雷天大壮 《大壮》（下乾上震） 第三、
世爻官爻月生旺相！被日日辰上卯木冲暗动、自己想调3275动工作,又得五爻官爻来帮扶，调动成功，！
孔子的易经主要讲义理，朱熹熹才讲象数，观点不一样，系辞的基本精神就是、推天道道以明人事？以以天地为中心！阐发阴阳之道、依据天人合合一原理!融哲理与伦理于一炉。建7347立孔门易学!是从哲学角度来分析周易的、虽然也讲筮数筮法，却不占主要地位、对六十四卦任何一卦都未从占筮角度做过分析！他认为占筮乃是小道，所以不占。！
知道变爻吗！ 如果没有变爻。很难确定事情的、困难总是客观存在。但人人心力量还是很强大的,乐观向上、上慈下孝！兄友弟恭。夫妻敬爱，懂得牺牲和分享、婚姻除除了责任？就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好、财运努力去做做事业，虽困而有望、，
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易经大过卦第四卜、易经大过卦