给你简单的解说一下吧吧： 一般同一件事起卦？如果多次起卦的话，铁定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败、不同的卦显示的结果是一样的 所以卦不8213同才正常、也是可信的 对于预测师来定、常常为了一件事多次起卦，几乎没有碰到过相同的卦 但是对一件事的显示结果却都一致 至于你说的上上卦！那没有任何意义！7004学易经的没有看那个的,
艮上震下山山雷颐卦？要看你要知道事业哪方面的！说开了那多了去了。六个爻六六个阶段、如果每一爻每一爻地说那很多！ 4142 颐卦：占卜得吉兆？研究颐养之道、在于自食其力。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山、下卦为震为雷！雷出山中！万物萌发。这是颐卦的卦象！君子观此卦象。思生养之不易，从而谨慎言语。避免灾祸、节制饮食，修身养性、 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个2569人追求，自己奋斗！而不能依赖他人、更不得用不光彩的手段谋求财物，只要遵循循正道,自食其力、慎言敏行！一定会会有好的机遇,这时。经过一番艰苦苦奋斗!能够成功、 7743 请采纳谢谢,、
易经的32卦我就知道了！单是断易天机我就不知道了、 恒卦：：亨通,没有灾祸！吉利的占问，有利于出行， 初六：挖7358土不止，占问凶兆，没有什么好处。 九二：没有什么可悔恨， 九三：不能经常有所获。有人送来美味的食物。占得艰难的征兆、 九四：田猎打不到禽兽， 六五：经常有所获、占问结果，女人吉利。男人凶险。 上六：动荡不止，凶险。 【读解】 希望过上好日子、并且希望好日子长久保持下去！这是人储最普遍！最朴素的的愿望，理理所当然要占问神灵这一基本愿望能否实现！ 愿望是5995美好的！而现1393实却是严峻的,日子并不好过，有天灾！天旱水涝、火患虫害。雷电霜雪、对农业生产。居家度日，5171出门经商都会构成威胁，也有人祸！朝政动荡、兵匪战乱，盗贼抢劫。平3646民百姓终日提心吊胆！生活难以为继。所以、古人人的生活固然有田园牧歌的一面,而更多的却是生产繁忙，生活艰辛！ 其实。任何时代的生活都有各自的难题和烦恼，哪里有恒常不变的舒适美满日子、现代人虽然在物质方面远胜于古人。却面对着物对人的异化和吞噬、日子同样不好过，但是、疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了！其实这卦很多解释！3517你可以参阅预测师官网了解更多知识。！
遁卦即为退缩，逃避之意、和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变、但主变爻为六二，爻爻辞“执之用黄牛之革。莫之胜脱”、意思是被牢牢牢捆绑住!很难逃避！可见你只是暂时觉得不好受，但很难真正放下这段感情。变2907卦为天风姤卦,意思是女方如果过于强硬就不利于于两个人的结合？易经每个爻辞都是一个选择开关！所以这句9713话就是说：女方如果柔和一些,就可以以柔克刚、顺利结合、 其实两个人在一起总会有磨合期、逃避解决不了问题、而且如何保证新的感感情就没有问题？如果不不是原则性的问题!他人品很好对对你也是真心，只只是脾气暴躁，相信你能够慢慢感化他的！ 当然了。易经占卜只是一个参考。还是要根据实际情况做决定。祝你好运、！
【大壮之解】寿如松乔！与日月俱、常安康乐！不离祸忧、 ——焦氏易林 这一卦问事业、结果不是太好 本卦大壮：雷在天上。象征领导，高层，权威的地位不可动摇、（事业）面临很大阻力，在阻力面前1823难有作为！初九：征凶！九三：贞厉、有所行动就是凶。若不行动也是厉、事9318处两难局面？故不利（事业）！ 之0822卦解：雷在水上、假如变变动（事业）,大壮变为解！则雷雨交加。危险中寻求出路，利在西南、初六：无咎。六三：贞咎，（事业）初期没什么错误！继续下去还是会惹来麻烦“致寇寇至”。 从这一卦看，您未来一年事业上很难有所突破！趋吉避凶的方法就是把力所能及的事做好！凡事既不冒进又要留有余地。三思而后行，易经三十二卦卜事业、
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚婚姻,成功之象！
易经六十四卦第57卦、巽为风（巽巽卦）谦逊受益,中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩、有篙无水进退难，时逢大雨江江湖溢、盯用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn）为风,两风相重。长风不绝！无孔不 入、巽义为顺。谦9046逊的态度和行为可无往不利,《巽》卦。也可以说是军旅之卦！或者说是前一《旅》卦的后续和补充！当然！它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离离战场之后的朝廷幕后的一些活动,也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、、
9087 易经不光是有64卦!还包括文言传。彖传，象传、系辞传！说卦传！杂卦传，易有太极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！八八六六十四遍？这是先先天八卦。后天八卦是易有太极、太极生两仪、两仪生五行、五行生万物、、
父母持世奔波劳碌。应爻父母，次工作是别人给你介绍的么，世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成、自己无意，而实际也无成 妻财与日辰相害。官鬼巳巳火又逢月破、！此次必然失败！还还会浪费一点钱财。求反馈，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨、利。贞、 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉、彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终！六位时成，时乘六龙以以御天。乾道变化，各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物！万国咸宁、象曰：天行健、君君子以自强不息,潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大5274人造也？ 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九。天德不不可为首也？文文言曰：「元者!善之长也！亨者！嘉之会也！利者、义之和也、贞者！事之干也！ 君子体仁，足以长人！嘉会，足以合礼。利物、足以和义。贞固、足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名、□①世而无闷，不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其不不可拔！乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终终日乾乾!夕惕若！厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也！ 知终终之。可与存义也、 是故！居上位而不骄、在在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒。非离群也、 君子进德修业。欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也、子曰曰： 「同声相应、同气相求！水流湿！火就燥、云从龙，风从虎， 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下、则则各从其类也,上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用！下也、 见龙在田！时舍也。 终日乾乾！行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也、 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九。天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九！乃见天则！乾元者！始而亨者也、 利贞者！性情也、 5483乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙！以御天也、 云行雨施，天下平也！君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也、隐而未见，行而未成，是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之。宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。九三。 重刚而不中。上不在天！下不在田、 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。九四、 重刚而不中，上不在天！ 下不在田。中不在人，故或之！或之者！疑之也，故无咎。夫大人者，5072与天地合其德。与日月6120合其明，与四时合其序，与鬼神合合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨，利、贞、 1！天之阳气是始始生万物的本原！称为"元"。 2、天能使使万物流布成形？无不亨通、称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>，
易经三十二卦卜事业、易经三十二卦