五行是指木。火！土！金、水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火。土。金、水是必不可少的最基本物质、并由此引申为为世间一切事物都是由木，火！土！金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间。存在着既相相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说。"木曰曲直"、凡是具具有生长！升发，条达舒畅等作作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热。升腾作用的事物，均归属于火、"土爰稼穑"，凡具有生化。承载。受纳作用的事物！均归属于土！"金曰从革"，凡具有清洁！肃降！收敛等作用的事物1976则归属于金,"水曰润下"、凡具有寒凉，滋润！向8470下运动的事物则归属于水! 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和9715现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归属于五行之中， 五行学9691说认为,五行行之间存在着生。克。乘！侮的关系，五行的相生相0740克关系可以解释事物之间的相互联系？而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体体病理变化,用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近、则归属于木，而与火的特6196性相类似的事物！则归属于火，按照五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间1175存在着生？克！乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金！金生水！水生木！相生关系又可称为母子关系、如木生火、也就是木为火火之母，火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束？五行的相克次序为：木克土、土克水！水克火！火克金。金克木。 相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长。而没有克。事物无所约束！就无法法维持正常的协调关系!只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相克太过或不及！就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况、相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如。木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时！木就会过8208度地克土！使土更虚，这就是木乘土！相侮、即五行中的某一行行本身太过。使克它的一行无法制约它，反而被它所克制、所以又被称为反克克或反侮!比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火、反而会被火烧干，即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看！肾水之精8231以养肝木。肝木藏血以济心火、心火之热热以温脾土!脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助助肾水？这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看。肺6258气清肃下降!可以抑制1532肝阳上亢？即金克木、肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞、即木克土、脾的运化！可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>，
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗？
五五行：指金！木，水。火！土五种物质（元素的运行，变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中中医用五行来说明生理病理上的种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在在道家学说中出现？它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质3770组成学说,与西方的水!火！土。气四元素学说类似,但随着着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》““以土与金,木、水。火杂，以成万3023物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘！”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物。构成一个个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来、形9793成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对6424研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 五行相生：金生水！水生木，木生火，火生土！土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体，液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木！木克土！土克水、水克火。火克金！ 众胜寡！故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金。因为烈火能溶解金属 刚胜柔！故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土！因为树根苗的力力量强大！能突破土的障碍 3229 实胜虚？故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曰曲直”，意思是木具有有生长！升发的特性，“火曰炎上”！是火具有发热！向上的特性、“土电力行行业五行。
拼音：qi，ji（姓氏） 繁体：奇 笔画：8 五行属性：木 吉凶：吉。
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学！中医学3454和占卜方面！ 五行指：金，木，水、火！土，认为为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大大自然产生变化？不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物。都由木。火，土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事6225物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 4730 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五五行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火，火克金、 五行相生：金生水、水生木。木生火、火生土。土生金！ 古代劳动人民通过长期的接9950触和观察,认识到五行中的每一行都有不2059同的性能,“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”！是火火具有发热!向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化化万物的特性!“金曰3216从革”，是金具有有肃杀，变革的特性、“水曰曰润下”！是是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此此在概念上!已经不是木。火。土、金。水本身，而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 4062指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏氏春秋所持， 、
相乘与相侮,是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘。即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱，相乘！即即相克的太过！超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极，不受它行制约！恃恃其强而袭其应克之行？应当说明。相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破破坏以后的过度克伐，是反常现象、在人体。则前者5851是生理状态!后者则为病理状态、相侮。即相克的反向。又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同同样也有两种情况：一是被克者亢极!不受制约，反而欺8112侮克者,如金应克木、若木气亢极。不受金制！反而侮金、即为木(亢)侮金！二二是克者衰弱,被克者因其5243衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰。则木因其衰衰而侮金，即为木侮金(衰)，所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜！其不及、则己所不胜胜侮而乘之、己所所胜轻而侮之、即是说！五行若某一行之气气太过!则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克、若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管管扩张病证。病位在肺！每因肝气郁结。气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火火刑金(即木旺侮金)!肝郁气滞，影响脾7556胃消化吸收！则为木郁乘土、湿热型高血压，多因湿3518热困脾,引发肝失疏泄，肝阳亢逆。则为土侮木。至于8596金乘木(虚)证候！临床则为少见！ 在五行之间存在着相生！相克的联系规律、所谓相生，即相互资生，促进，助长之意。所谓相克，即相互制约！克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律律是木生火，火生土。土生金。金生水、水生木！相克的规律是木克土。土克水、水克火、火克金、金克木、其关系见下图：在在相生关系中!任何一行都具有生我，我生两方面的关系、生我者为母，我生者为子。所以。相生关系又称之为母子关系、在相克关系中。任何一行都具4270有克我。我克两方面关系。我克者为我所胜。克我8241者为我所不胜？所以、相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系！事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系！构成了事物正常情况下的循环运动。因而经1834常处于运动发展之中、是不平衡的。然而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表现出相对、
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土！土克水。水克火！火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金金鉴》中“木土水火金克制”？ 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻！如金克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病！”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊，痫！风热、肝、胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系, 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”、 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗、水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味、 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此！ 五行的不及、太过与人生健康康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性！ 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的、肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒、生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了，木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多！。
"木居左、金居右。火居前。水居后！土居中央、故木居东方而主春气！火居南方而主夏气。金属属西方而主秋气!水居北方而主冬气，" 按照地理的方位五行、东方甲乙木。南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金, 8945北方壬癸水,那么各地有不同的气候特质。自然也有地支方位所属、中国自古以来就以河南为中原之地（以五岳9060定位），中原五行为土（所以说自自古有的中原者的天下之说）？2389土为五行之源,衍生万物，中华民族的文明便发源于黄土高原！现以河南（五岳之中岳嵩山就在这里）为中心点！分析各地主要地支方位，。
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水金火木土， 金生水、水生木，木生火、火生土、土生金！ 金克木。木克土、土克水！水克火。火克金！。
电力行业五行、咋看自己五行