无道理，他他儿子意外死亡是本身的业力所致!风水分为峦头派和理气派、无论是哪一派的风水都只能起着锦上添罚而不是雪中送炭的作用！而且就是在这锦上添花的过程中。峦头的作用也远远大于理气、所以你看风水啊八字啊什么的归根到底都是预测学！预测后也只说帮你“调整”！哪个敢说能通过风水9694逆天改命的！！
这取决于墓与寺之间的距离、 通常、寺院都是在较偏1855的地方!但现代人上香的较多、 人流大阳气就盛，这种情况如果墓在寺附近一百米内！ 那肯定对墓不是好事！寺院有人人住为阳、墓住阴魂为 阴，二者若在百米内，会互相影响。此时就看阴与阳 之间的谁更强了。如果能超过二百米距离、那双方基基 本上不会影响？历代名墓风水案例，
可以看76161516空空间案例，
蝎子墓的风水如何。 问问大师，
七证“曹操墓在索井村” 索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子 我在前几篇论论证“曹操墓在索井村”的文章里！讲到风水时、是以一个“懵懂者”的角色出现的！心里只觉此处山水不凡、很是奇妙，但在介绍时用语不专业，没有专业理论支持！随后我恶补《古风水学》知识、有“茅塞顿开0100”之感，回头再用古风水学说审视视此山此水。更觉索井曹操墓神奇无比！真实可信。下面我将逐一比对介绍。 一。山形地势自有根、“太祖”便是“铧尖垴” 晋代郭郭璞被称为风水学的鼻祖，著著有《葬书》、“风水”一词出于此书！立穴必先察其“形”！观其“势”，所谓“形”。就是2120结穴之山的的形状、“势”是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势！与形相较，形近而势远，形小而势大！故欲认其形，先须观其势。《葬书》云：“势如万马，自天而下。其葬王者，””“势”靠龙脉来呈现？龙脉，是指如龙般矫健妖娆。飘忽隐现的地脉！地脉以山川走向为其标志。故风水家所称龙脉、便是随山川行走的气脉，寻龙望势、先观祖山、祖山，“最高之山！为一方发脉之祖。群龙之所从者是也。大者为一郡之主或数邑之祖，两旁必有两大水夹之”（《山法全书》语）、据此！我们知道，祖山须有三三个条件!方能称得上祖山、一是在此一方是最高山，这里的“铧尖垴垴”便是。二是发脉之祖！即群山之总根。“铧尖垴”确是。三是两旁必必有两大水夹之。“铧尖垴”北侧有天井——崔炉——洺河。南侧有水峪——贾璧——都党——漳河，两水夹之！山以水分！这两河之间间区域皆属“铧尖垴”龙脉之枝干和余脉。 这一脉相识，可让我们弄清楚几个问题： 1！曹操葬索井，铁定无疑！有道是：大穴必依祖。近祖则势高强、远祖祖则势低弱！ 从古邺都向上寻风水宝穴，必寻地脉之之正宗至祖，寻到祖山必是“铧尖垴”。这是曹操寻求风水宝穴的唯一正确线路！ （插话：）昨晚3129写到这里。我很激动。理论论证“曹操墓在索井”我找到了了硬证据!把曹操墓合情合理地与索井村联系了起来、自称没有必要写写下去了？但5783平静下来一想、我我还得完成之后几篇论文？好让大家通过我的介绍。欣赏一下曹操西陵的风水之妙，多了解一些有关曹操和曹墓的一些情况！ 2！古滏阳河源头应在“铧尖垴”脚下，索井村的老人们讲、在解放前“铧尖垴”下还有细水流出！天水降流！滏河水最根部正是“铧尖垴”，“祖山””之功，无谁能替！ 3，鼓4891山当属“铧尖垴”余脉？在漳河！洺河之间的“铧尖垴”脉系。呈万马奔腾之势、浩浩荡荡向东涌去，它们依次呈现三种形态的龙脉：在山区称“山山野之龙”、在丘岗称“平岗之龙”、到平原称““平地之龙”。其间有起伏腾挪！隐显猛缓！绝无开链脱节、鼓山突兀！看似与西山山并无关联。但洺河在磁山滔滔东去、证明3061南岸之脉虽隐确连, 二。合“三纲”，配“五常”！完美无缺曹西陵 风水学中的“三纲”、即气脉、明堂，水口，7371古书《地理五诀 ,地理总论》谓“三纲”：气脉为宝贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为为生旺死绝之纲、气脉即龙脉。龙脉势大！如天马行空，气象尊严。有千军拥护！旌旗团簇、则生气旺盛。力量绵远等等。“铧尖垴”之气脉！旺在百里之外，不再赘述、明堂！是穴前砂水朝会之所。生气聚合之处。明堂要求方正正端平,如王者5670听政之堂！前有朝案！后有枕靠屏风、左青龙右白虎，周遭众水缠绕。域局完密！时为藏风聚气之佳地， 明堂可分为大中小和内外之明堂、凡大富贵之地必内外明堂俱全。综览览曹墓所在“馍馍山”前？近前有小明明堂一个。向东约300米处是其第二环水合襟汇流处。成大明堂堂一个。再往东到索井村村东大券外!南侧的马山寨的寨怀水与北侧双山寨的寨沟水汇合！形成了第三个明堂、可谓只多不少，三环水绕、自成盛况。水口。是指一定地域范围内水流的进出口，入9811水口称为“天门”、出水口称“地户”，风水家尤重地户！认为水流为龙之血脉！是生气的外在形态！又代表财源旺衰、因此要求水口之之势迂回收束，关拦重重、“馍馍山”曹墓之水口在其东300多米的西河沟、这里河沟狭窄、往外有九曲回肠之势、完全符合其高标要求！关于“五常”。五常者。龙、穴、砂、水，向！大穴标标准：龙势要真？穴地要平！护砂要秀。水流要抱！““馍馍山”之龙自“铧尖垴”右怀腾出,三起三伏。活脱如生。至穴地止止于要位成平墩之势，周围护砂圆润秀气！无怪突恶形。水线环抱！情浓意重。更显主主位尊贵。 二！十富十贵1067五星聚？山如召唤水如意 古风水4527家将上佳好地总结为十富之地和十贵之地、“十富”上佳地形，不仅有6033利于葬事！且其地可富！即6251一富明堂高大!二富宾主相迎！三富降龙伏虎、四富木雀悬钟。五富3198五山耸秀！六富四水归朝！七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙1505高抱虎、十富水水口紧闭！“馍馍山”曹墓左青龙右右白虎？皆后高前低！有降伏维护护之意、正前有一山！人称小山。浑圆柔正，如钟覆地，其余几项前1915面均有涉及？“十贵”指有十种地形、风水家认为有之可称贵吉，意即好上加好的意思，这十贵是！一贵青龙双拥！5137二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀。四贵0522旗鼓圆丰！五贵砚前笔架！六贵6141官诰覆钟,七2228贵圆生白虎、2983八贵顿笔青龙！九贵屏风走马，十贵水口重重、这些本人看除官诰覆钟差强人意外。其余皆随随人愿？更让人称奇奇的是，风水书里有一种叫叫“五星聚讲”的大贵吉象？是指金木水火土五星环侍祖山。聚讲。喻如佛讲经、必众众徒群聚而听？以显祖祖山尊贵!地理家设想此阵欲与天文五星相聚媲美、得其吉象象有四大难。一难各有其形：金如钟。木如桩。水波头，火尖顶，土平墩。二难各就各位：火南水北木居东。西有金星土在中，三难围绕祖山、四难不远不近、条件如此苛刻。天下难得、 我斗胆寻找，竟在东西南中寻得四星山峰。北北方因属武安天井。隔山隔岭，不熟悉其地形！未得。我想五缺一、会有的，随后我再去寻、这四星分别是、南火星峰是是我村的尖山!西金星峰为水峪村的香炉山！山头如钟、名称也含金，东木星为“铧尖垴”东侧不远处的“拴马橛”，其形相似、其名也有木、中土星峰是位于尖尖山和“铧尖垴”之间的马山寨、山呈平顶且如墩！我想！北水星峰一定也会让人如意的！天下难得此处有，这真让人只叹大自然之神通绝绝妙也,还有好多细节问题、山山呈祥，水水如意！天造地设！天人同奇，这样的5322天下奇穴？能设想曹操未如约而至吗、！
雨霖铃① 柳永 寒蝉凄切、对长亭晚，骤雨②初歇！都门帐饮③无绪, 留留恋处、④兰舟摧发，⑤执3413手相看泪眼，竟无语凝噎，⑥⑥ 念去去千里烟波。⑦ 暮霭沈沈楚天阔，⑧ 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处、 杨柳岸，晚风残月、此去经年、⑨应是良辰好好景虚设？便 纵有千种风情、更与何人说！⑩ -------------------------------------------------------------------------------- ①此调原为唐教坊曲！相传唐玄宗避安禄山乱入蜀。时霖雨 连日、栈道中听3489到铃声！为悼念杨贵妃。便采作此曲。后柳 永用为词调！又名《雨霖铃慢》！上下阕，一百零三字。仄 韵、 ②骤雨：阵雨， ③都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕 设宴饯行！无绪，没有情绪、无精打采、 ④留恋处：一作 “方留亦亦处”! ⑤兰舟：据《述异记》载！鲁班曾刻木兰树 为舟。后用作船的美称！ ⑥凝噎：悲痛气塞。说不出话来 ！一作“凝咽”。 ⑦去去：重复言之？表表示行程之远, ⑧暮霭：傍晚的云气，沈沈：深厚的样子、楚天：南天。古时 长江下游地地区属楚国、故称。 ⑨经年：一年又一年。 ⑩风情：男女恋情！ 柳永多作慢词，长于铺叙！此词表现作者离京南下时长 亭送别的情景、上片纪别、从日暮雨歇！送别都门、设帐饯 行，到兰舟摧发，泪眼相对、执手告别。依次层层描述离别 的场面和双方惜别的情态、犹如一首首带有故事性的剧曲。展 示了令人伤心惨目的一幕，下片述怀。承“念”字而来，设 想别后情景。‘多多情自古伤离别？那堪冷落清秋节。念宵酒 酲何处。杨柳岸。晓风残月’、上二句点出离别冷落！‘今 宵”二句，乃就上二句意染之”，“今宵酒4738醒何处”!遥接 上片“帐饮”、足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉、 “杨柳岸、晓风残月”。则集中了一系系列极易触动离愁的意象 ！创造出一个凄清冷落的怀人境界、“8736此去”以下！以情会 景，放笔直写，不嫌重拙、由“今宵”想到“经年”、由“ 千里烟波”想到“千种风情”、由“无语凝噎”想到“更与 何人说”、回环往复又一气贯注地抒写了“相见时难别亦难” 的不尽愁思、 定风波 柳永 自春来！惨绿愁红、芳心是事可可，日上花梢。莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消。腻云享单（音duǒ）。终 日厌厌厌倦梳裹,无那！恨薄情一去。音书无个！早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁、向鸡窗，只与蛮笺象管、拘束教吟课。镇相随、莫抛躲、针线闲拈伴伴伊坐。和我！免使使年少光阴虚过、 -------------------------------------------------------------------------------- 这是一首写爱情的词篇！具有鲜明的9373民间风味、是柳永“俚词”中具有代表性的作品。这首词以一个少妇（或妓女）的口吻，抒写她3556同恋人分别后的相思之情？刻画出一个天真无邪的少妇形象、 据传。当时北宋著名词人曼曼殊就很熟悉这首词!并且且持有自己的不同看法，一次，柳永去见晏殊、“晏公曰：‘贤8531俊作曲子么,’’三变曰：‘只如相公亦作曲子、’公曰：“殊虽作作曲子！不曾道‘彩线慵拈伴伊坐！’柳遂退。”（见张舜民《画墁录》）看来。柳永这首词的内容和表现手法是当时5153士大夫们所难以接受的!它对爱情，对少妇内心活动的描写是直率，火爆6869而又大胆的,它用笔泼辣，不加掩饰、这与曼殊笔下那种含蓄蕴藉、圆融平静、具有雍容富贵之态的“雅词”相比较，的确是迥然不同的，但是！只要我们对《定风波》这首词的整体体进行全面分析!就很难得出“庸俗低级趣味”和“流露渲染色情”这样的结论， 这首词词真实地反映了少妇的孤独苦闷......余下全文>>,
帝王墓室是专专门有大风水师下地测出的？不是放几个宝贝就能有这么好的风水、
选寿墓4956有讲究吗?比如方向。风水、本人出生年年月——主要是地形环境选取要正确？方向、理气。本人出生年月不是很重要。！
梦见在找风水宝墓意味着： 头脑灵活。点子新鲜、对从事创意工作的人颇为有利！提出的创意获得认同的机会高、如果是正在找此类工作的人，面试时如果表现良好相信争取好一点的待遇也很有希望喔，而最近游乐也因朋友来的邀约不断而疲于奔命、但若活动过度易造成身心劳累！晚上的游乐最好自我限制一下，不要让太多精神耗在这上面了、 梦见在在找风水宝墓的吉凶： 此兆：难论吉凶、8984若配吉数则判为吉！若有凶数即变成小吉而已而视作而已，但限于幸逢连连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者!用此局则大呈祥！亦可得之庆！但以外之情况！莫用此局。因金之超过钢5768硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独，遭难，乱杂诸不祥，切莫轻用之，。
何知人家出贼盗，祸害之位6292有路照！！
历代名墓风水案例、古代名墓风水图