首先我要来介7126绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道！在中国的历史上、在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家！道教，佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重6667要的经典!大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋宋代以后确立起来的经典。是是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不是说离离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个个四书!把四四书上升为经典！通过四书来来理解五经!五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因7020为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家5574的著作当中,本来有六本书。《诗》！《书》、《礼》，《乐》！《易》！《春秋》，后4938来《乐》遗失了！只剩下五本！《周易》这部经典在在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义？差不多是什么样呢，我用用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识、构构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的5210很多的知识？然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子子物理学,它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周2322易》这部书其实就有一点这样的性质!它对于中国其他的经书当7716中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远！以至于著1823名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一个系统，指阴阳而言的。它是《周易易》这本书里面的基本思想方法、阴5609阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的！
从青山路怒江街公交站坐255路到怒江公园西站下。换乘283路(北线)到兴华街沈辽路站下？下车后往前走过马路到家乐福金牛店，
266路 全程约29分钟/3.44公里/ 步行至家乐福金牛店站 乘坐266路 , 在建设大路保工街街站下车 步行至沈阳市铁西区招生办。
这些是个人爱好！！没什么的。
《周易》是中华文明史上一一部内涵精深，影响广泛。流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实4567践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文2404化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提倡倡自强不息,厚德载物，在五千年年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断断地发展壮大,根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部部分构成。对其书名含义！历代有多种各有一一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普。无所不备”！是讲“日月之道普照周天！” 一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物物万象，在其内部同时存两种相反的属性、它们互6504相依存,互相为用。处个不断的的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 二，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位，其中“2040—”称作阳爻,“－－’称作阴爻， 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的的排列符号!就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位， 四、八卦卦：八卦是“乾、坎、艮。震！巽、离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两8404仪．两仪生四象、四象生八卦！”这八个由三个爻组成成的卦？也叫经卦或单卦。 五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生生了六十四卦,六十四卦分别由六个个爻组成，也叫别卦或或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成！1024而每个卦又由内外卦！卦画。卦名，卦辞，爻题，爻辞几部分构成、《易经》》分为上、下经两部分，上7586经计三十卦？起于乾卦！止于离卦！下经计三十四卦：起子咸卦！止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名名次序歌！内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健，君子以自强不息， 《乾。象传》 地势坤，君子以厚德载物！ 《乾。象传》 积2735善之家,必有余庆，积不善之家！必有余殃！ 《文言.坤》 善不积，不足以成名。恶不积。不足以灭身， 《易传.系辞下》 泽无水,困。君子以致命志， 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德、 《益.九五爻辞》 易!穷则穷、变则通。通则久。 《系辞.下》 《易易》之为书也不可远、为道也屡迁，变动不居、周流六虚！上下无常。刚柔相易！不可为山上有泽、咸、君子以言有物，而行有恒！ 《家人.象传》 风雷，益、君子以见善则迂，有过则改， 《益.象传》》 一阴一阳之谓道、 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之！问以辩之。宽以居之，仁以行之、 《文言，乾》。
需卦，按卦意看、是要让你等待。！
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古3378人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象，上测天。下测地。中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化、 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普普”的意思,即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认1404同《易经》乃周文王所著。然而6871在几种较早期的文献!例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代。学者还有争议，所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能能够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所所以比较肯定的是!《易经》或《《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”！所所以“易”的变易义,为蜥蜴蜴的引申义、 2.必须指出！理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在0419西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易，象征阴阳！ 4.日出为易！陈鼓应应认为这个意思，也是“干”的本义、 5.易是占占卜之名！ 6.变易！变化的意思，指天下万物是常变的！故1894此《周易》是教导人面对变易的书, 5071 7.交易!亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示5299的一样？ 8，易’’即是“道”!恒常的真理、即使事物随着时空变幻，恒常常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美、日新又新，） 在《《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》！三个不同朝代代的占筮书，据说“连山”是夏朝的的占筮书、““归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎乎自然的、表现出易和简两种性质，2）时时在在变易之中！3）8461又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置！形状却又时6494时变化!这是变易，然而总总是东方出,西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》！《诗经》、《礼记》。7688《春秋》为《五经》！如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书！而加上的称呼！原来《五五经》只称为《易》,《诗》。《书》！《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文文王所著!然而在几种较早期的文献，例如《《论语》！《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之之名最早见于《周礼》，然而3440《周礼》的年代。学者还还有争议、......余下全文>>。
周易预测博大精深！但是你要预测得遇到高人才可、沈阳市周易！
周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法！它的特点是起卦方法比较灵活随意。断卦7122或依据卦象。或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高、故而倍受大家喜爱，但有不少人说自己学习周易多年了。至今仍不8991得要领！断起卦来不知从何处下手，从反映的问题看！归7332纳有以下几个原因！ 一是卦理不明!知其法而不知其理！二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性。三是对《梅花易数》和《六爻8200课》两种方法相列互混淆不清,为了帮助大家理清眉目、尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问问题对予以讲解。并着重重对六爻的理理论和方法从概念和运用上进行详细论述？ 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别、同一件事用两种方法分别而断，其结结果是否相同、这是不少读者所询问半感迷惑的问题、其原因一是看有关的书多了！杂了，二是现代有些书上举例、把两种方8085法混淆应用！三是出于《大衍卦》》预测方法之因？在此有必要予于澄清和说明！否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用用六爻断卦 的方法完全不一样，因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的。而所摇的六爻卦则是用五行生克克的方法去断的！ 用梅花易数预测是看上卦和下卦。体卦与用卦。2956上互与下互(包括变卦之互间。上卦与变卦。下卦与变卦、上互与下互！下互与下互之间的生克关系！同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系！对这些要凭看。想！象！然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空。反应。第一感觉结合在一起思维之之后方可得出一个正确的结论!若这些环节中有一处出现误差。就会得出相8904反的结果！。
周易是一部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源！包含丰富的人生哲理。智慧、要想详细了解可以看一下下《周易与人生之道》、在百度度文库中有电子版， 参考资料：周易与人生之道、
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