总共64个组合，谦卦爻爻都吉！但是做到却很难。易经杂卦传，
蹇者难也。物不可终难！故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙2345（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利、贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎5829逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽！坤坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充充满艰难险阻!然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 6865 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎!做6351事必然受苦劳! 这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山山的形象！喻止、坎5971是水的形象!喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因7762把握时机？行动切合时宜！ 因此。具有启蒙6867和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今？忽然大3131风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险！宜稳健之妥！不可可冒失行动、观时待变！所所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下下俱是要占先！谁肯让让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼。争讼非善事、务必慎8825重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓。百步穿杨杨去得准!箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水、为险、坤为地。为顺， 喻寓兵兵于农!兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风、不1036用费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水。水附大地！地纳河海、2677相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完完全相反？互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦9408）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。3628农人仰面长吁气？是从款来莫莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠，乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度。才可大有有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下下兑上乾）相叠？乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥咥（咬）人！”因此！结果吉利，君上民下，各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践、卦义是脚踏实实地的向前进取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>，
坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往。先迷而得主！利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉！《彖》日：至哉坤元。万物资生，乃顺承天，坤厚载物、德合无缰！含弘光大。品物咸亨，牝马地类！行地无缰。柔顺利贞。君子攸往，先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行、东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚德载物、乾是开创，坤是承接、为此我们说天过就是大地了，它含弘光大！生化了万物、造就了一切。万物依乎她而得以开辟辟展布生生不息,牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄！因此作为君8508子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境、当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路。成为主者而普利天下！有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展、如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥。我们知道！到目前为止人类还没有找到其它能生存9880人类的星球？地球是唯一生存人类万物的空间。是人类唯唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件！这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物！她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大8859光绪绰着!因此物类全得得造化和伸展、牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的的柔顺和利贞啊？因因此君子当有所行动？当博击于大千千世界,当投身于无限光华的事业中去。或许面对对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑!但必能能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵！践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展、若行向晦暗处事不明则必然会有有所失，但只要内内心美好充满激情最终必有所庆!因此君子当服从发展观不断前进、无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天！《象》辞说：大地含弘广大，2513因而孕生了万物？大地广博舒展！因而万物生机盎然。这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的的胸怀、和美的品德！才能百业兴起起百花齐放，形成一个个和谐的？健全的。繁荣的社会。从而君子当厚厚其德，载其物！成就完美品德。创造完美世界、初六：履霜。坚冰至。《象》日：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道！致坚冰也，开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了，可见、一切事物的形成都是循序渐进的！逐步形成的！真所谓“冰冻冻三尺,非一一日之寒”、因此君子当点滴积累，每每天有所行动,只有点滴积累才能驯致其道！才能达到预期的目标、除此之外没有捷径。六二：直！方、大，不习！无不利，《象》日：：六二之动、直以方也，不习，无不利、地道光也！直是通直，方是方正。大是广大，大地通直、一往无前。大地方正、可圈可点，大地宽广又何处不是用武之地，因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，有什么5446可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人、因此没有必要把自己定位位在自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神、假如你想获得成功、就要为它创创造条件!坐等机遇期望时运就会一事无成。六三：含章、可贞！或从王事！无成有终，《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事、知光大也。章。彰也，含章可贞、以时而发、容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成。“以时发也。”因此若以此心心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局!“知光大也。”“一个好的理念和伟大的1199设想总是能振奋人心的!一个好的的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应！”因此我们需先进的理论。伟大的思想、更需要不断实践的精神。六四：括囊、无咎无誉！《......余下全文>>。
第十三卦：《同人》 同人、同人于野！亨！利涉大川。利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别4279人亲密地走在宽广的原野上!亨通，有8425利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火。同人！君子8265以类族辨物, 【白话话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下下有火之表象，天在高处、火势熊熊而上，天天与火亲和相处、君子要明白物以类聚。人以群分的道理，明辨事物、求同存异！团结众人以治理天下！ 初九，同人于门，无咎、 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸， 《4424象》曰：出门同人,又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢！ 六二,同人于宗，吝、 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处，必然会会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人、这是是引起麻烦的根源! 九三！伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴！ 【白话】九三、把军队埋伏伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望。三年都不不敢出兵打仗, 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三岁不兴”、安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小，只能潜伏伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊！怎怎么敢冒险轻进呢！ 九四，乘其墉、弗克攻，吉、 【白话】九四、准备登城向敌人进攻、但终于于没有进攻！是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也。其“吉”。则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事， 九五!同人！先号啕。而后笑、大师克相遇。 【白话】九五？与人和睦相处、开始大声声痛哭。后后来破涕为笑,大军作战告捷！志9687同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇，天罔极上遇。言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争9596的胜利、于是欢笑起来！ 上九！同人于郊、无悔！ 【白话】】上九？在荒郊也愿与人和睦睦相处,未遇到志同同道合者？也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“。志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”。说明此时时团结众人！而希望天下大同的的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm？
应该是每一卦都有舍与得的理念！ “损”“益”应该是舍得的具体卦象， 就单卦而言！我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山。谦！君子子以裒多益寡!称物平施”，，
离之乾！离！电象、与你经营电脑生意相符。今全变乾卦。乾，金象，可以尝试做金玉生意、离离乾同居位南!或去南方经营会有所益！！
你没买全哪 应该先买周易上经下经4707的六十四卦呀？
第32卦，恒，雷风恒。震上巽下。 上5942六：振恒。凶， 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动、违反恒卦中中道长久的原则,虽虽与九三相应,但经常动荡摇摆！有危险！ 六五：恒其德。贞。妇人吉，夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应！但有九三！九四纠缠，然因居中正之位。所以以能恒心坚守德行，有贞节。此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险、 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位？虽与初6550六相应!但有九二，九三阻扰、且居停滞之位、所以完全没有收获、就像田里没有长出作物。没有禽鸟来觅食。 九三：不恒其德，或承之羞。贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒恒卦讲求长久、而九三却却阳刚好进？没没有守住恒的德性！因而承受受羞辱？德行蒙羞， 九二：悔亡？ 〖释〗 九二虽不得位！但因为中正！且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二。九三纠缠、不利发展。 恒卦辞总结论：亨！无咎、利贞。利有攸往、 〖释〗 恒久、亨通。坚持恒久不停息的的正道。没有过错，有利德行，有利前进发展，！
一人生病全家不安、看来病病得不轻！、
易经杂卦传、易经杂卦全文