如木生火。即肝木济心火、肝藏血。心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即心6913火温脾土！心主血脉。主神志，脾主运化。主生血统血。心主血脉功能正常。血能营脾，脾才能发挥主运化！生血，统血的功能、土生金！即脾土助肺金，脾能益气。化生气血、转输精微以充肺，促进肺主气的功能。使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃、肾主藏精！肺气肃降7634有助于肾藏精,纳气！主水之功。水生木！即肾水滋肝木。肾藏精，肝藏血！肾精可化肝血、以助肝功功能的正常发挥,这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的，用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火！即肾水能制制约心火！如肾肾水上济于心,9378可以防止心火之亢烈,肺属金！心属火。火克金。即心火能制约肺金，如心火之阳热、可抑制肺气清肃之太过，肝属木！肺属金！金克木！即肺金能制约约肝木，如肺气清肃太过、可抑制肝阳的上亢，脾属土，肝属木，木克土！即肝木能制约脾土！如肝气条达！可疏泄脾气2155之壅滞!肾属水，脾属土，土克水！即脾土能制约肾水、如脾土的运化，能防止肾水的泛滥、这种五脏之间的相互制制约关系？就是用五行相克理论来说明的。7113五脏中每一脏都具有生我!我生，克我！我克的关系、五脏之间的生克制化。说明每一脏在功能上有他脏的资助。不至于虚损。又能克制3984另外的脏器。使其不致过亢！本脏之气太盛，则有他他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由由他脏之气补之,如脾（土）之气，其虚。则有心（火）生之。其亢、则有肝木克之、肺（金））气不足！土可生之、肾（水）气过亢。土可克之，这种生克克关系把五脏紧紧联系成一个整体？从而保证了人体内环境的对立统一！就五行的的相互关系而言！除五行之间的生克制化胜复外！尚有五行互藏，五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂、故一行当体。即有五义义”（《五行大义·卷二》）,而明代张景岳则明确提出了五行互藏、“五行者！水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中。五五二十五！而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》），即五行的任何一行中、又复有五行。如木行中更具火土金水成分！余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏的网络调节机制！人体内脏器官之间、不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系。相互协调的！某一生理活动的完成。往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现！因此4041内脏发生病变后也可以相互影响！ 1．心与肺：心主血。肺主气、人体脏器组织机能活动的维持、是有赖于气血循环来输送养料，血血的正常运行虽然是心所主。但必须借助于肺气的推动、而积存于肺内的的宗气,要灌注到心脉，才能畅达全身、2．心与肝肝：心为血液循环的动力,肝是贮贮藏血液的一个重要脏器、所以心血旺盛！肝血贮藏也就充盈。既1641可营养筋脉,又能促进人体四肢！百骸的正常活动，如果心血亏虚。引起肝肝血不足。则可导致血不养筋，出出现筋骨凌痛，手足拘挛、抽搐等症！又如肝郁化火、可以扰及于心。出现心心烦失眠等症？3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液液的运行、才能能输布于全身？而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成，另方面。心主血、脾统血！脾的功功能正常！才9511能统摄血液，若脾气虚弱！可导致血不循经！4．心与肾：心肾两脏！互相作用，互相制约。以维持生理功能的相相对平衡!在生理状态下，心阳阳不断下降!吕阴阴不断上升!上下相交！阴阳相济。称9427为“心肾相交”、在病理情况下。若肾阴不足。不能上济于心。会引起心阳偏亢，两者失调。称“心肾不交”，5．肝与脾：肝藏血！脾主运化水谷精微而生血，如脾虚影响血的生成！可导致肝血不足！出现头晕，目眩。视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结！横逆犯脾、可出现腹痛。腹泻等，6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺、二者有一定联系。肝气升发。肺气肃降，关系到人体气机的升降运行！若肝气上逆，肺失肃降、9703可见胸闷喘促!肝火犯肺，又可见胸胁痛，于咳或痰7980中带血等症, 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑！脏属阴为里、腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系！即脏的经脉络于腑、腑的经脉络于脏，彼此经气气相通？互相作用！因此脏与腑在病变上能够互相影响、互相传变！！
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金。木！水。火。土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的的抽象概念、4964具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间4756的相互滋生！相互制约来论述和推演事事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 具有有温热。升腾作用或性质的事物。均归属于火、 具有承载、生化。受纳作用的事物。均归属于土！ 具有清洁！肃降，收敛等作用的事物！均归属于金， 具有寒凉，滋润、向下下运行的事物、均归属于水。 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立！静止的。而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义， 1，五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似！古人称““火曰炎上”？“炎上”！是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热，升腾作用的事物、均归属于火， 土的的特性：中原肥沃,与土相似,古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物，均归属于土！故有““土载四行”和“土为万物之母”之说？ 金的特性，日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革3495”的意思!引引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物！均归属于金， 水的的特性：北方寒冷,与水相似!古人称“水曰润下”、0610是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润、向下下运行的事物。均归属于水、 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应从“平气”、“不及”。“太过”三方面考虑。平气时、 木曰敷和。火曰升明、土曰备化！金曰审平。水曰静顺。不及：木曰委和！火曰伏明。土曰卑监！金曰从革、水曰涸流！太太过：木曰发生,火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍！从这三5161面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在！ 2、五行属性归类 8073历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织、生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行之特性，说明五脏之功能！如木性生发条达。肝7320性喜条达而主疏泄。水水性滋润下行！6698肾藏精而主水？因此。肝属木。肾主水。其它脏腑亦7936是如此， （2）形成了以五脏脏为主体。外应五方！五季！五气等！内联五脏、五官、形体！情志等的五个功能活动系统、 （（3）此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>！
五五行之说起源甚早，在数千年前！中国的老祖先就已创立一套五行学说、认为五行是构成宇宙的基本元素--"木。火，土。金。水"。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类、而五行之间也存在着一定的关系，中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、中医师诊病也以五行学说为理论基础， 中医学的五行说，是将人体各部分归归属成木。火、土，金、水五大类、 木：对应肝，胆 肝。胆均为解毒器官，当人体吸收或吃入有毒物质时，会经由肝脏分解毒素！后再经经由肾脏排出，肝主管筋脉的活动。从而支配全身肌肉关关节的屈伸、而筋又赖肝血的滋养。肝血不足则筋失所养。会出现肢体屈伸不利！麻木！痉挛等症状、也会造成指甲变形。色泽枯槁、出现容易疲劳、口干、口臭！便秘，下利。精神松懈、注意力不6609能集中，急躁易怒。或情绪抑郁！胸闷痛等症状！ 肝与眼睛亦有连带关系，肝血不足，会出现现两眼干涩!眼力模糊或夜盲的症状。肝火上升、则两3986眼呈现赤红,中中医治疗眼睛!常从肝脏着手治疗！ 火：对应心脏 心是人体生命活动的主宰、统管身体各部！使之协协调活动。在脏腑中居于首要地位。所以"五脏六腑、心为之主"、心藏神。包2769括神经状态!意识。思维活动等！心同时也主血脉！即掌管血液在脉管内的运行，血液之所以在脉脉管内循环不息？供养全身，主要是靠心脏的推动作用、因此有"气行血亦行！气滞血则凝"的说法。 心气，血脉的6922正常与否。可以从面部表现出来。正常时时则面色红润，6254反之则面色苍白,另外也反映在舌头上！有"9140舌为心之苗"的说法、 土：0682对应脾。胃 中医学学里认为"土"是一切之根本。如同脾胃主管饮食的消化吸收、是维持人体生命活动的重要器官。故中医有"后天之之本在于脾胃"的说法。土质不良就像人体无法吸收营养！身体的各个器官也会受影响。我们常说说"面黄肌瘦"即为此意，土质过硬之于人体，会有便秘的症状，而土质过于松软将造成下利。土质过硬或过于松软是吸收水分不足或水分排出不良积于肠道道所引起,而脾脏有调节水的功能、因此也属于五行中土的范围， 金：对应肺脏 肺位于胸腔、属于呼0875吸系统？帮助氧气贯穿全身、促进血7885液循环，正常情况下。气道通畅。呼吸均匀，如因肺气壅塞引起呼吸功能不调时！则有咳嗽、气喘。2577呼吸不顺等症状？声音的产生与肺的功能也有关！肺气充足的人声音。
在中国古代认为五行生万物~ 你这风雨雷电在五行内~ 五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,是由于中9197国古代人对世界认识不足造成的,.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，
血型与星座与五行共通点都是在或浅或深的分析人的性格，只不过五行还有其他的的功能。就是它其中还有命运的规律！这一点是血型与星座5443都没有的？占星不属于现在广泛认识上星座中的理论！是另一种门道！、
你等1637等……，
金是木木人的官杀 代表领导上级或丈夫 强木喜金 若木忌金 再结合其他五行综合考虑才好、
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。怎么认识五行和脏腑的关系！
五行八卦都是老祖宗公元前几千年的智慧，道教教则是一个宗教。风牛马不相及，只不过道教将这些东西拉到教派内而已……，
写0742在回答之前：我受lz之邀答问，所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵，如果4748不同意我的意见，你可以选择无视、 五种性状、你是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说！在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多0828的是一种综合的？抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量、 比如，我们吃了某样东西、出现了8068身体发热？汗出的现象！并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复。那么我们们就说，生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话，我们就说，这样样东西是属于寒性的, 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系、一一种从实践中得出的、经过无数次试验验所证明的!高度抽象的理论！并且它是一个相对封闭的体系、 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉所谓“科学理论”。之后好好读一读大学学本科的教材，这个就由由你随兴所至络！ 个人意见而已、关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了、没有兴趣了。如果有人不同意我所说，请请你看“写在回答之前”, 关于烘烤食品的冷热：个人以为为大部分均是偏燥热性质! 理由：生活中观察得出，。
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怎么认识五行和脏腑的关系、五行时辰与脏腑的关系