七情是指喜、怒，忧，思、悲！恐。惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒，忧。思、恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑暑燥湿风．人有五脏化五气,以生喜怒怒忧思恐、故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五五气致病的最早记载？以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在在表现！与五脏有着密切的的关系!它在维持人体正正常生理功能？防止疾病病发生发展有着重大意义! 七情在地地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中，不断认8493识自我、完善自我、人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体体健康!而能调2965节人体自身平衡。若太过或不及及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足。起起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药、用之过则害于人。用之适当则益于人！关于七情以后后将分别阐述, 喜 8811 喜为七情之首？心气所发，心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官，是精神活动的主宰。除了了过喜伤心外。而怒、忧，思，悲，恐，惊都能伤及心、心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志，与人们8090的精神！意识、思维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说！但是！喜乐过过极则损伤心神！就可可导致心的病变！出现乏力，出汗！胸闷、心悸！失眠，注意力不不集中。5340重则神志错乱,语无伦次、哭笑无常。举止异常等，现代许多如高血压、冠心病、肥胖病。脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见！五行相生相克中！心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说3149适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 4359现代医学认为、大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后。交感神6102经兴奋!释放大量2328肾上腺素！心率加快，血压升高。呼吸加促。体温上升、如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱， 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，6423马上扬扬得意？未及回寓、一笑而逝、” 案例二、近之所闻，喜剧演员员马季!候耀文。高秀敏等都都死于急性心肌硬塞! 案例三。7477大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老，不知考1557了多少次,一直不中，生生活贫困潦倒？被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂。范进十分惧怕他、范进晚年中了举人，但但“大喜伤心”，精神失常。一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么，那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去、才把范进进打醒。疯病也1010就好了， 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也，七日必死、”那状元受了惊吓！冷静下来。5904过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了， 以上案例中之马季，候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生6213为其治疗，或许让他们改行当医生。探险家，殡殓工作2768人员什么的？恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志！与喜相反！中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志。喜条达达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可有某9051种快感？有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平！人遇怒！而而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤孤僻寡欢,悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息，严重者精神错乱、暴怒太过！则“怒则气上”而见9566头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由于精神神刺激！可使阳气急亢！血随气逆！致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了！ 现代医医学认为，当人情绪低落时！人体的免疫力就下降！人易患病。暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液液瘀滞。影响肝细胞的6688再生及肝脏的代谢能力？不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行行相生相克中，肝属木。木克土，怒伤肝。悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤赤壁大战后？第二年，周瑜去夺取荆州！被诸诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了了夫人又折兵”。 三气5312周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小、略施施小计三气激怒。而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝帝盛怒之下想处置她，乳母向向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候。只是1389不断地回头注视武帝？千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。6393”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武1593帝听了！面露凄然之色。当即赦免免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲8439》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治。而后后便声言其危！假称要用灸法法才能治好？燕姬知8925道灸法不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是、继而转悲、悲则气消。将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医医生：“凡遇此类，不不可不加之详审,” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝！而后五脏脏六腑？上下内外失于协调统一。血行不畅，脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒、起到不药而愈之之功效! 忧 忧为肺之志!忧伤肺，忧则气郁，中中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁郁滞不畅，临临床上出现：少气？音低！息微，咳嗽，胸满，气粗等症状、然而。它又会往往会6965伤及于脾！造成食食欲不振，过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧，又可出现面色惨淡！吁叹饮泣。精神萎靡不振之症，五行3877相生相克中。肺属金！火克金、忧伤肺。喜胜忧。忧则气结！喜则则百脉舒和，也就是说适当喜喜庆可以制约过忧所致病变! 案例一，我们大家熟知知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天、乐广宴请宾客！大厅中觥筹筹交错!异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中4365蠢蠢欲动！整天疑虑重重，恶心欲吐、最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开、压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢、便觉心痛。日增不已。月余成块、状若覆杯，大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言言以谑,病者至是大笑不忍！回面向壁。一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’！8969《内经》自有此法治之”!张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好，张子子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不不可取、可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三。余到某市市医院进修时,曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走、翌日。医生上班清理片子时发9806现昨天二份报告错误,把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张、怕有污名声。三个月后后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺2439清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！6071郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心，经济上的困扰，家庭中的的矛盾！病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病、现8086代心理学认为、过度悲悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以以情治情、预防悲剧的发生往往取得很很好的效果, 思 思为脾之志！思伤脾、思则气结。中医认为：“思发发于脾而成于心”？正常的思思考问题？并不影响人体正常生理活动！然而思虑虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能能失调？思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞，水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞！腹胀便溏！甚至6154肌肉消瘦等,伤于心则使心血虚弱，神失所养。而见心悸！怔忡，失眠，健忘！多梦等症！ 五行相生相克中，脾属土、木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结。怒则气上，气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致致病变。 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金，谁知华佗一一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守，太守大怒、立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太太守听说抓不到华佗，更加怒6806气冲天？一气之下，呕出几口口黑血？不想这一呕。病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故故事：鳄溪潘琬？字壁人。美仪容、有玉树临风之目！妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里，庭6769前海棠数株、每当……花放，折归助妆，长短疏密密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆，尹有族弟名慧生、善绘事！闻之之曰：此心疾也!吾当以心药治之，遂写海棠数十本！貌潘生科2979头其下、旁愁绘妖姬五六人、有拈花者。有嗅花者，有执花在手、乞潘生3767代为插鬓者,有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕！竟诣沐头！询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔8055姊丈在时。曾唤唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔，吾何惜焉。慧生9270佯劝而退？由是心疾渐解！不旬日。霍然竟愈。取其图投8729之于火。并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思！身体日渐消瘦、虽虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医！令人赞叹， 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思思虑过度, 失眠二年, 无药可疗!张诊其两手脉俱缓, 为4837思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时、逆逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈、 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧,女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹、药不应！予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降6139神言祸福？谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤！汝故1732托生于我！一以害我！是以汝之之生命克我！我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为、生则为母子、死则为寇仇，夫乃语其妇曰：：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 9606妇诺之！遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰曰：我因母病。母反害我！我何思之，遂不思、病果愈，此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改改变心理状态而达到治愈的目的! 以怒胜思的例子在中医医案中是最最为常见的,而尤以女性患者为多，这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情2513志表现、悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多个脏器病变、如耗伤肺气、致气弱消减，意志消沉、万事灰心。可见气气短胸闷,精神萎靡不振！乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度。还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部胀满。四肢肌肉肉萎缩等症,五五行相生相克中，肺属金！火克金！悲伤肺！喜胜悲、悲则气消，喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一。人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有的的父母双亡,噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺！心，肝！脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们打拳。书法。参观！游玩等！一个月后！孩子子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉觉意志消沉!万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛、月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变。余认为为由于患者悲伤过度所致肺气损伤!肝主主疏泄失职、血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有有空时多看看喜剧电影，听听轻松松音乐。打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了、 案例三，金元名医医朱丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻，故终8647日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医！用尽名药。久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医，男女都不分！庸医也！” 此后！每想起此事，就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐，月余。秀才食欲欲增加，心情开朗！病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有有一位巡按大人,终日愁眉眉苦脸？几经治疗。终不见效！病情日渐加重、经人举荐，名名医前往诊治，名医望闻问切后！对巡按大人说：4380“你得的是月经不调症,调养调养就好了、”巡按大人听听了捧腹大笑？说道：““这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐唐到了极点，”自此后。每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止、久而久之，病也好了。一年之后、名医又与巡按按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药、但1518如果心情愉快,笑口常开！气则疏疏结通达,便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟，连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋朋友突然死亡,骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无无药可治。故医生们采用上述几0064个案例中的治疗方法？取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯。惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所1672谓恐伤肾？人体过于受到恐怖。所致肾肾气不固!气陷于下。出现大小便失禁，精泄骨萎等症状、恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养！水火升降不交，9309可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐之症、 五行相生相克中，肾属水。土克水。恐伤肾。思胜恐。恐则气下，思是一3720个认知过程？能约束各种感感情的思维活动!当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 1226 案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一4139日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊。以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑、虑出于肝。非思之比，思则志气凝定。而虑虑则运动展转！久之伤肝、肝血不足！则善恐矣！6462情志何物? 非世间草木所能变易其性,惟参禅一着。内忘思虑，外息境缘。研究究性命之源？不0358为生死所感,是君鱼对症之大药也、” 此外。有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多。6535这里就不多说了、 由此可见，消消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来！正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事物物的本质？从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性性命之原！把生死置之度外，不7316为死亡所吓倒,恐惧心理自自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有8925“惊惶失措”,“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱、心悸失眠、心烦气气短等症,心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中。心属火，水克火！惊伤心。恐胜惊！惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤! 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中，病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见、 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上、夜夜值盗劫人烧舍,惊堕床下！自后每闻有响，9972则惊倒不知人!家人辇、蹑足而行，莫敢敢冒触有声、岁余不痊。诸医医作心病治之!人参。珍珠及定志丸，皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴！从内出。惊者、悉不自知故也，恐者！自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕怕则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前、下置一小几、戴人9740曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊、戴人曰：：“我以木击几。何以惊乎！”伺少定击之！惊也缓，又斯须，连击三。五次、又以杖击门，又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法、7347”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，常常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而8697使病妇产生恐惧感,致使病妇5678惧怕任何声响？张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。 中国国古代医生早就开始运用情志治疗疾病？并取理想的效果！被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病7463例子很多。这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统！人9863类起病原因非常复杂？但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人1046体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟1275知的有形药物？以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏7044腑功能协调、是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都8722会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正2197确发挥那就是七帖良药！反之是七七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到到调和！由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不不可缺少的一个重要环节、 “人6881非草木！孰能无情”，只要有有良好心态，正常的七情活动、是不会使人发发生疾病的，要知道、其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的、只有正正确对待？学会快乐。专注的生活！不要2507不良情绪伤害自己!才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”。
五行相生 金金生水、骇生木，木生火！火生土。土生金。 五行相克 火克金。金克木！木克土。土克水，水克火。 天干五行 甲乙同属木，甲为阳木！乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火。丁为阴火。戊已同属土！戊为阳土、已为阴土、庚辛同属金！庚为阳金！辛为阴金，壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水！ 地行五行 寅属木、寅为阳木，卯为阴木！已午属火，午为阳火、已为阴火！申酉属金！申为阳金！酉为阴金！子亥属水、子为阳水！亥为阴水，辰戍丑未属土。辰戍为阳土，丑未为阴土， 干支五行 甲子乙丑海中金！丙0620寅丁卯炉中火!戊辰已巳大林木！庚午辛未路旁土！ 壬申辛酉酉剑锋金。甲3861戍乙亥山头火？丙子丁丑涧涧下水！戊寅已卯城头土！ 庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水、丙戍丁亥屋屋上土。 戊子已丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金， 丙申丁酉酉山下火。戊戍已亥平地木，庚子辛丑丑壁上土？壬寅寅癸卯金箔金! 甲辰乙已复灯火。丙午丁未天河水，戊申已本大驿土！2700庚戍辛亥钗钏金！ 壬子癸丑桑柘木，甲甲寅乙卯大溪水,丙辰辰丁巳水各土？戊午已未天上火！ 庚申辛西石榴木。壬戍癸亥大海水。。
五行间的关系大致有五种。相生、相克。相侮，相乘，据纳、相生：木生火！火生土、土生金，金生水，水上木、相克：木克土！土克水。水克火。火克金、金克木、相侮：4369侮即侮辱！相侮之意意为反克！木反克金、金反克火、火反克水、水反克土！土反克木、据纳：据。即拒绝，纳即吸纳！采纳。生纳！接纳！不接纳之意、木不纳水。水不纳金。金不纳土、土不纳火！火不纳木，相乘：：无形中最复杂的关系！是建立在相生或相克衍生之后的关系！十分复杂，以上便是我对您您所提出的问题作出的回答、谢谢！。
十二时辰 与 五行 与 脏腑 /经络关系 子时 晚上11点——1点 木 胆 丑时 夜间1点——3点 木 肝 寅时 夜间3点——5点 金 肺 卯时 早上5点——7点点 金 大肠 辰时 早上7点——9点 土 胃 巳时 上午9点——11点 土 脾 午时 中午11点——1点 火 心 未时 下午1点——3点 火 小肠 申时 下午3点——5点 水 膀胱 酉时 下午5点——7点 水 肾 戌时 晚上7点——9点 火 心包 亥时 晚上9点——11点 火 三焦五行与脏腑之间的关系、
我试着回答您， * 第一！中华思想想源头！不应当是“7035一源说”？而应应当是“多源发生”! * 第二？问《易经》《道德经经》《论语》哪个更基础！哪个是高端?是不恰当的提问、同样，也不能仅仅把《易经》归为发现宇宙和人生奥妙的唯一宝典。 * 第三！《易经》和《道德经》当然有对应的。但不能等同！如乾卦、《道德经》对应章节为第一章！坤卦。《道德经》对应章节为第二十五章！《道德经》总结两卦的章节为第四十章！又如。 “天”！“地”在《易》和《道德经》中都是很重要的概念、又被解释为“乾”、“坤”1864和“无”。“有”、但不能等同、 * 第四，《易经》》乃是“中国自然科学”的源头？《诗经》乃是“中国社会科学”的源头， 在其下面，《道德经》是“中国经济学”的源头，《论语》则是对“三源头”的学科梳理理与规范!是为“中国逻辑”和“中国方法”的总纲讲义。 ————归结起来说，把它们和马克思《资本论》联系起来！是讲的“事的科学”，实际上！ 中华典籍就是把物的科学和事的科学严格地区分分开的科学,这个道理很深刻呦、，有兴趣、可5277看《保卫——经济形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社！2014）、这是一本比《21世纪资本论》还还要好的书！是国学马克思主义版本的历史经济著作、，
你没必要靠关系！你这样讨好他！他也未必会帮你、你这关系很很危险，因为大家都认识，一出事，就是大事！你就没法生活了、我的建议是换工司、离开他！你嫁个好点的，会比现在好，不离开！后果严重啊！再说现在好工作很多啊！！
金生水！水生木、木生火，火生土！土生金。金克木，木克土。土克水。水克火，火克金！，，、
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成，以“一”为阳。以“--”为阴！乾。坤。震！巽！坎。离！艮、兑，八卦、具体符号表示见下面的『八卦卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原弗宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天。地。雷！风、水，火。山！泽八种自然现象，每封又象征多种事物。并认认为“乾”。“坤”两卦在“八卦””中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断，震仰盂，艮覆碗！离中虚！坎中满！兑上缺。巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二、离三！震四。巽五！坎六、艮七、坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北！震：东。巽：东南！离：南，坤：西南！兑：西！ （四）八卦所属 乾。兑（金）！震！巽（木），坤！艮（土），离（火）。坎（水）， （五）八卦生克 乾。兑（金金）生坎（水）!坎（水）生震、巽（木）。震。巽（木）生离（火）、离（火）生坤、艮（土），坤。艮（土）生乾，兑（金）！ 乾。兑兑（金）克震、巽（木）！震。巽克（木）坤！艮（土），坤、艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）、离离（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾,兑旺于秋、衰于冬。 震，巽旺于春，衰于夏、 坤！艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏。衰于四季、 1472坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷、巽为为风 土-坤、艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草，准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛！ 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔！6320在这段时间还在天上、 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳阳气达到极限、阴气将会产生，而马是阴类动物， 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
4358可以 只要你付出 只要你们互相退让 互相理解 和好之后还是会和以前一样好。
水瓶座与摩羯座－小凶 水瓶座: 阳历01月21日--02月19日之间出生的人 摩羯座: 阳历12月22日--01月20日之间出生的人 水瓶座与摩羯座在男女交往上的爱情来电指数=60分 水瓶座与摩羯座在男女恋情相处时!并不是理想的组合拍挡！ 除非彼此其它生命潜质上(血型!生肖!八字!姓名!斗数!上升或其它星座…) 的男女爱情指数有好的来电或生命磁场彼此互相投合! 否则并不太适合冒然的投入男女恋情或婚姻之路、 水瓶座与摩羯座的男女恋情交往上! 摩羯座的个性!倾向于过于保守且善于保护自己与吹毛求疵! 因此摩羯座并不是水瓶座完全认同欣赏的对象! 在男女交往上!水瓶座会觉得对方做事欠缺魄力或嫌弃对方欠缺胆识！ 摩羯座的个性谨慎过度及精打细算!平时在待人上!会冷陌一点! 这种性格特质正好与个性开放的水瓶座性格特质上! 在某些方面上!有时虽然会有某些互补作用! 但必须在彼此互相都能看到对方优点的情况下!才能彼此互相融洽的相处在一起！ 水瓶座与摩羯座的6627互动上! 若有一方过于自负或双方不肯忍让时!就会引发彼此的厌弃感! 尤其是摩羯座的人!顷向较务实与重视功利! 在面对一些现实利益的问题上!会相2418当执着! 而水瓶座却对感性与理性的要求平衡! 因而产生这种属于较矛盾式的梦想, 如果水瓶座与摩羯座彼此要能长期相处! 双方是必须以逆境磨练自己个性的心境去面对它接受它! 否则是无法长期忍受对方的个性差异而会造成日后的分道扬镳， 水瓶座与摩羯座之间!因此无论同性或异性之间的相处时! 最好的方法就是各自为政!否则很难在男女恋情上创造佳绩! 也很难会有工作与感情都能投合的交往气氛、 本命太阳星座与本命上升星座!星相学术上而言! 并非全部完整的论述! 况且不同父母的品种!血统!遗传!家教!会教导出不同思维与个性的子女! 男女感情是人生的一堂课业!它的目的=是让你进化自我=了解真爱! 爱情与恋情必须建立在=保護自己不被傷害，将心比心!异地而处的基础上! 要能自我要求做到=尊重.理解.宽容.付出.惜福.感恩! 在2717研究人生哲理的理论上!似乎还有许多探讨的空间才是! 编着:罗极先生 非转资料! 台北市易学会学术研究部主任 希望你能满意并給于点选满意度!？
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五行与脏腑之间的关系、五行时辰与脏腑的关系