《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春！足厥阴少阳主治、其日甲乙……心主夏！手少少阴太阳主治，其日丙丁丁……脾主长夏，足太阴阳明主治、其日戊己……肺肺主秋,手太阴阳明主治。其日庚辛……肾主冬，足少5779阴太阳主治。其日壬癸……”说5897明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季。日干、五行的关系、即：甲乙主春属木，与肝，胆（经）配合。胆属阳木旺于于甲日。肝属阴木旺于乙日！丙丁主夏属火。与心！小肠（经）配合。小肠属阳火旺于丙日、心属阴火旺于丁日！戊己主长夏夏属土！与脾，胃（（经）配合!胃属阳土旺于戊日。脾属阴土土旺于己日，庚辛主秋属金，与肺。大大肠（经）配合!大肠属阳金4250旺于庚日,肺属阴金旺于辛日、壬癸主冬属水！与肾！膀胱（经经）配合,膀胱属阳水旺于壬日，肾属阴水旺于癸日、明代医家徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠，丁丁心戊胃己脾乡!庚属属大肠辛属肺!壬属膀胱癸肾脏、三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳4755天干歌？但明代医家张介宾对于三焦、心包络的天干配配属提出不同的看法？认为壬癸属水！三焦为“决渎之官”诚有可言，但心包络称为“心主”。心属火，怎能归入癸水呢、因而提出了“三焦焦阳府须归丙！包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说、后世许多医家对此说甚为推崇，笔者认为，心包络为“心主”、心属火。癸肾属水、须知古人认为水火同属先天始生之物，所以水火相同。从脏腑功能来说。《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者！决渎之官！水道出焉，”“膀胱者，州都之官，津液藏焉，”指出了三焦和膀胱都与5067水液代谢有关。是人体水液运行的器官。从穴位功用来说，针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的的原穴京骨穴？则能对机体起到调和宣导的作用！针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴。则有交通心肾，水水火相济的作用，据此。笔者赞同同“三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方”之说。现根据《内经》，《针灸大全》》的论述，将天干与脏腑经络，五季的配合以表归纳说明（表2），、
1 肺先行！万物由呼吸为首、脾为五脏之母（统血），肾为一身之根（原气！导源于肾包括命门。藏于丹田！是人体生命活动的原动力）。心包：无形、气之所出！三焦：无形。气之所经、 2 脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金 对应为：阴经络2535：肺→肾→肝→心→脾→肺! 阳阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠？ 3 脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线： 金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金 肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺 大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠 4 脏腑五行相克关系（药物副作用、空气污染。情绪等会引起相克关系）-- 蓝色线： 金克木→→→→木克土→→→→土克水→→→水克火→ →→火克金 肺伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺 大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠 人和自然是统一的、是协调的、人体的各个器官也是统一的！协调的、所以！五行学说，不仅把人和自然然联系了起来,也把脏腑！形体。官壳，情感联系了起来，人体的各系统气的运动特征、也和五行相顺应，！
五行之说说起源甚早,在数千年前。中国的老祖先就已创立一套五行学说！认为五行是构成宇宙的基本元素--"木！火！土、金！水"，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。而五行之间也存在着一定的关系！中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、中医师诊病也以五行学说为理论基础， 中医学的的五行说、是将人体各部分归属成木。火、土！金、水五大类、 木：对应肝。胆 肝、胆均为为解毒器官！当人体吸收或吃入有毒物质时。会经由肝脏分解毒素，后再经由肾脏排出。肝主管筋8463脉的活动。从而支配全身肌肉关6372节的屈伸，而筋又赖肝血的滋养，肝血不足则筋失所养、会出现肢体屈伸不利。麻木，痉挛等症状。也会造成指甲变形。色泽枯槁、出现容易疲劳，口干！口臭，便秘、下利，精神松懈！注意力不能集中！急躁易怒，或情绪抑郁！胸胸闷痛等症状， 肝与眼睛亦有连带关系，肝血不足、会出8909现两眼干涩？眼力模糊或夜盲的症状！肝火上升！则两眼呈现赤红！中医治疗眼睛。常从肝脏着手治疗！ 火：对应心脏 心是人体生命活动的主宰、统管身体各部。使之协调活动、在脏腑中居于首要地位、所以"五脏六腑。心为之主"、心藏神。包括神经经状态、意识！思维活动等、心心同时也主血脉？即掌管血液在脉管内的运行，血液之所以在脉管内循环不息、供养全身、主要是靠心6189脏的推动作用!因此有"气行血亦行！气滞血则凝"的的说法！ 心气。血脉的的正常与否？可以从面部表现出来，正常时则则面色红润！反之则8168面色苍白!另外也反映在舌头上。有"舌为心之苗"的说法、 土：对应脾。胃 中医学里认为"土"是一切之根本！如同脾胃主管饮食的消消化吸收，是维持人人体生命活动的重要器官、故中医有"后天之本本在于脾胃"的说法。土质不良就像人体无法法吸收营养。身体的各个器官也会受影响。我们常说"面黄肌瘦"即为此意、土质过硬之于人体、会6339有便秘的症状，而土质过于松软将造成下利、土质过硬或过于松软是吸收水分不足或水分3272排出不良积于肠道所引起？而脾脏有调节水的功能。因此也属于五行中土的范围， 金：对应肺脏 肺位于胸腔、属于呼吸系统。帮助氧气贯穿全身，促进血液循环。正常情况下！气道通畅、呼吸均匀！如因肺气壅塞引起呼吸功能不不调时，则有咳嗽，气喘，呼吸不顺等症状。声音的产生生与肺的功能也有关，肺气充充足的人声音！
五行是中中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医医学和占卜方面, 五行指：金、木。水。火！土、认为大自然由五种要素所构成、随着这五7258个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物！都由木。火！土。金！水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成？它9821强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的的普通系统论？ 中国西周末年！已经有了一种种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木！水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范范》“五行：一曰水!二曰火。三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木、木克土！土克水。水克火，火克金。 五行相生：金生水！水生木，木生火！火生土，土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五五行中的每一行都有不同的性能、“木木曰曲直”，意思是是木具有生长,升发的特性，““火曰炎上”、是火具有发热！向上的特性！““土爰稼墙”？是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性、““水曰润下”！是3847水具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各5052种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木、火、土。金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们们基本上已把五行的各种意义分析梗了？为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为为荀子所持！ 指五种物性。8993如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质质条件!如左传里蔡墨墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕0244氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏！9301此为萧吉所持, 以上有有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五5916行：金水木火土？ *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土。土生金！ *五行相克：金克木！木克土！土克水。水克火，火克金。 *五2984行相窃：金窃土？土窃火、火窃木，木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火、火燥土！土掩金！ *天干与五行，方位的关系： 甲为栋栋梁之木,东方！乙为花果之木！东方！ 丙为太太阳之火，南方、丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土，中方。己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金!西方。辛为首饰之金。西方！ 壬为江河之水，北方......余下全文>>五行与脏腑的关系。
简单的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式，比如天地就是通过7641东南中西北的形式体现出来的!比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么。在生理活活动中的物质存在形式又是什么，其功能调节机0473制又是什么！只要我们有一个正确的思维！在现有的中医学理论中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】，对我有利【就是生我】。我对其有利【就是我生】！我对其有害【就是是我克】！大家想一想。世界上任何何事情的联系!其实都不可能游离在这个模式之外、如果把其中的我用物象土来表达。那么对我有害的就是木。对我有有利的就是火！我对其有利的就是金。我对其有害的就是水！当然这些所谓的有利于有害也是相对对而言、(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论论和人体生物节律学,中医生理病理系统论)、，
八卦是伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时、是吸收进来、可以说是5690道教其中一条主柱子之一？
没关系！没一点关系。八字字是时空时息,。
(一)金型－呈三角型，就如古钟般，下宽上窄、 (二)木型－呈1730修长长方型！如树干般(三)水水型－呈下方稳定！上方作不规则波浪型。最罕见、(四)火型－略似金型、下宽上6537窄的三角型！但顶端较金型尖锐，像火焰般 (五)土型－四四方方！沉稳敦厚，又称布袋型，
五行4680学说认为？五行之间存在着生，克。乘。侮的关系，五行的相生2022相克关系可以解释事物之间的相互联系？而五行的相乘相侮则可以用来表示示事物之间平衡被打破后的相互影响, 相生即相互资生和相互助长。五行行相生的次序是：木生火？火生土。土生金。金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系。如木生火。也就是木为火之母。火火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束、五行的相克6432次序为：木克土,土克水，水克火。火克金。金克木。 相生相克是密不可分的、没有生，事物就无法发生和生长！而没有克！事物无所约束、就无法维持正常的协调关系！只有保持相生生相克的动态平衡!才能使事物正常常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如、木过于亢盛，而金又4319不能正常地克制木时,木就会过度2772地克土！使土更虚！1977这就是木乘土!相侮、即五行中的某一行本身太过、使克它的一一行无法制约它,反而被它所克制。所以又被称为反0717克或反侮,比如！在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时、水不但不能克火！反而会被火烧干！即火反克或反侮水，！
阴阳、八卦！五行、易经！他们是4个独立的学问吗，阴阳，八卦和易经是同一个东西，易经就是讲阴阳八卦的、五行是另一种学说，五行是中国古代的一种种物质观。多用于哲学，中医学和占占卜方面、五行指：金！木。水。火。土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然然产生变化,不但影影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种2382古老的普通系统论？ 那个最先出现,应该是易经出现得早，五行出现于8106战国晚期! 他们究竟什么关系。没有什么关系。是两个不同的系统方法。！
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五行与脏腑的关系、五行与脏腑之间的关系