如木生火，即肝木济心火！肝藏血。心主血脉、肝藏血功能正常有助助于心主血脉功能的正常发挥。火生土、即心8447火温脾土,心主血脉！主神志。脾主运化。主生血统血、心主血脉功能能正常、血能营脾、脾1520才能发挥主运化、生血。统血的功能、土生金、4371即脾土助肺金？脾能益气、化生气血、转输精微以充肺。促进肺主气的功能！使之宣肃正常！金生水！9931即肺金养肾水!肺主清肃！肾主藏精、肺气肃肃降有助于肾藏精,纳气、主水之功、水生木！即肾水滋肝木。肾藏精。肝藏血，肾精精可化肝血!以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系！就是用用五行相生理论来阐明的、用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火、肾属水。水克火！即肾水能制约心火。如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金。心属火！火克金！即心火能制约肺金，如心火之阳热、可抑制肺气清肃之太过！肝属木、肺属金，金克木，即肺金金能制约肝木，如肺气清肃太过。可抑制肝阳的的上亢!脾属土，肝属木！木克土。即肝木能制约脾土！如肝气条达！可疏泄脾气8776之壅滞、肾属水、脾属土！土克水。即脾土能制约肾水，如脾土的运化。能防止肾水水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的！五脏中每一脏都具有生我。我生。克我！我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能能上有他脏的资助！不至于虚损。又能克6305制另外的脏器、使其不不致过亢!本脏之气太盛、则有他脏之气制约！本脏之3977气虚损、则又可由由他脏之气补之！如脾（9079土）之气？其虚、则有心（火）生之。其亢，则有肝木克之。肺（金）气不足！土可生之、肾（水）气过亢。土可克之，这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立立统一,就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外。尚有6032五行互藏。五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂！故一行当体，即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏、“五行者、水火木金土也……第人皆皆知五之为五？而不知五者之中！五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五五行的任何一行中？又复有五行！如木行中更具火土金9909水成分，余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏1822的网络调节机制,人体内脏器官之间，不但有结构上的某种种联系、而且在功能上也也是密切联系？相互协调的！某一生理活动的的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因此内脏发生病变后也可以相互影响， 1．心与肺：心主血。肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输输送养料,血的正常运0974行虽然是心所主,但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气！要灌注到心脉。才能畅达达全身,2．．心与肝：心为血液循环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器、所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈、既可可营养筋脉！又能促进人体四肢、百骸的正常活动、如果心8653血亏虚？引引起肝血不足！8964则可导致血不养筋!出现筋骨凌痛！手足拘挛，抽搐等症、又如肝郁化火、可以扰及于心！出现心烦失眠等症。3．心与脾：脾所运化的精微！需要借助血液的运行，才能输布布于全身、而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的的水谷精微所生成？另方面，心主血！脾统血、脾的功功能正常。才能统摄血液，若脾气虚弱、可导致血不循经、4．心与肾：心肾两脏。互相作用、互相制约！以维持生生理功能的相对平衡!在生理状态下。心阳3592不断下降？吕阴不断上升、上下相交、阴阳相济。称为“心肾相交”，在病理理情况下？若肾阴不足、不9635能上济于心,会引起心阳偏亢、两者失调，称“心肾不交”！5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血，如脾虚影响血的生成，可导0487致肝血不足、出现头晕。目眩、视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结。横逆犯脾！可出现腹痛。腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺！二者有一定联系。肝气升发、肺气肃降！关系到人体气机的升降运行！若肝气上逆、肺失肃降！可见胸闷喘促！肝火犯肺，又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症， 脏与腑是表里互相配合的。一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表、脏腑的表里是由经络来联系，3799即脏的经脉络于腑？腑的经脉络于脏！彼此此经气相通？互相作用，因此脏与腑在病变变上能够互相影响。互相传变！、
《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙……心主夏！手少阴太阳主治、其日丙丁……脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己……肺主秋，5135手太阴阳明主治,其日庚辛……肾主冬，2708足少阴太阳主治。其日壬癸……”说明了天天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季。日干。五行的关系！即：甲乙主春属木。与肝。胆（经）配合，胆属阳木旺旺于甲日!肝属阴木木旺于乙日！丙7082丁主夏属火？与心！小肠（经0906）配合？小肠属阳火火旺于丙日！心属阴火旺于于丁日，戊己主长夏属土。与脾、胃（经）配合！胃属阳土旺于于戊日。脾属阴土旺于己日，庚辛主秋秋属金，与肺，大肠（经））配合！大肠属属阳金旺于庚日、肺属阴金旺于辛日、壬癸5675主冬属水,与肾，膀胱（经）配合。膀胱属阳水旺于壬日、肾属阴水旺于癸日、明代医家徐凤提提出“甲胆乙肝丙小肠、丁心戊胃己脾乡、庚属大肠辛属肺。壬属膀胱癸肾脏，三焦亦亦向壬中寄？包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌！但明代医家张介宾对于三焦，心包络的天干干配属提出不同的看法!认为壬癸癸属水!三焦为“决渎之官”诚有可言，但心包络称为“心主”，心属火，怎能归入癸水呢。因而提出了“三焦阳府须归丙！9506包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说，后世许多医家对此说甚为推崇！笔者认为，心包络为“心主”。心属火！癸肾属水，须1974知古人认为水火同属先天始生之物!所以水火相同、从脏腑功能来说。《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者！决渎之官，水道出焉。”“膀胱者。州都之官，津液藏焉。”指出了三焦和膀胱0466都与水液代谢有关！是人体水液运行的器官、从穴位功用来说。针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴！则能对机体起到调和宣导的作用。针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴！则有交通心肾。水火相济的作用，据此！笔者赞同“三焦亦向壬中寄！包络同归入2672癸方”之说，现根根据《内经》，《针灸大全》的论述、将将天干与脏腑经络？五季的配合以表归纳说明（表2）、、
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生，隔一为克 ！比如木生火。火生土，土生金。金生水、木克土，土克水、水克火，火克金，金克木，。
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简单的说，五行就是金。木。水。火、土八字就是根据出生的年，月。日，时这四项，每一项对应天干地支的两个字。凑在一起起刚好就是八个字？
十二时辰 与 五行 与 脏腑 /经络关系 子时 晚上11点——1点 木 胆 丑时 夜间1点——3点 木 肝 寅时 夜间3点——5点 金 肺 卯时 早上5点——7点 金 大肠 辰时 早上7点——9点 土 胃 巳时 上午9点——11点 土 脾 午时 中午11点——1点 火 心 未时 下午1点——3点 火 小肠 申时 下午3点——5点 水 膀胱 酉时 下午5点——7点 水 肾 戌时 晚上7点——9点 火 心包 亥时 晚上9点——11点 火 三焦。
五行是指木，火、土、金！水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火。土！金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是是由木，火！土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就8968是五行学说的基本涵义？ 根据五行学说！"木曰曲直"，凡是具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"。凡具有温热。升腾作用的事物，均归属于火。"土爰稼穑"。凡具有生化！承载、受纳作用的事物！均归属于土，"金曰从革"！凡具有清洁，肃降、收敛等作用的的事物则归属于金。"水曰润下"。凡具有寒凉，滋润。向下运动的事事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归属于五行之中， 五行学说认为，五行之间存存在着生、克，乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间0446的相互联系，而五行的相乘相侮7462则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于疾病的5394诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近、则归属于木。而与火的特性相类似的事物，则归属于火、按照五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生。克。乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金、金生水，水生木！相生关系又可称为母母子关系。如木生火、也就是木木为火之母！火则为木之子， 相克即相互克制和相互约束、五五行的相克次序为：木克土、土克水！水克火，火克金。金克木！ 相生相克是密不可分的！没有生。事物就无法发生4888和生长!而没有克，事物无所约束、就无法维持正常的协调关系、只有保持相生6405相克的动态平衡,才能使事物正常常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况。相乘！即五行8373中的某一行对被克的一行克制太过,比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土！使土更虚、这就是木乘土。相侮、即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它！反而被被它所克制。所以又被称为反克或反侮、比如！在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时！水不但但不能克火!反而会被火烧干！即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来0301解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的资生来看。肾水之精以以养肝木！肝木藏血以济心火！心火之热1297以温脾土。脾土化生水谷5970精微以充肺金，肺金清肃下下降以助肾水！这说明了了五脏之间的相生关系。从五脏之间的的相互制约来看、肺气清肃下降！可以抑制肝肝阳上亢,即金克木。肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞、即木克土。脾的运化。可以避免肾水水的泛滥!......余下全文>>、
五行是中国古代的的一种物质观!多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金。木。水，火。土、认为大自然由五种要素素所构成,随着这五个要素的的盛衰,而使得大自然产生变化、不但影影响到人的命运、同时也使宇宙万7508物循环不已。 五行学说 认为宇宙万物？都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变变化所构成,它强调整体概念，描绘了事事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代8803的对立统一学说、则五行可以以说是一种原始的普通系统论!五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不同性质，作用和形态，采用"比象取类"的方法！将事物或现象分为五大类，分别归属金！木，水！火、土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的的联系和变化,在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质 元素说 、上升为五行学说之后。基本上已经不是单纯的指指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念念来应用!五行各有其不不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上。木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑"、意思是说！木具有生发，条达之特性，火具有炎热、向上之特性、金具有敛肃、变革之特性！水具有滋润、向下之特性！为此，根据上述特性、采用"比象取类"方法、便把需要说明的事物或现象！朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事8946物或现象，分别归属于五行之中、并在五行属性归类的基础上。运用五行生克规律、以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织。生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）以五行之特性！说明五脏之功能，如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行、肾藏精而而主水？因此、肝属木，肾主水，其它脏腑亦是是如此!（2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季、五气等，内联五脏，五官。形体。情志等的五个功能活动系统，（3）此此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木！肝气旺于春！春天多风等、在内则肝与胆相表里。开窍于目，主筋，主怒。在病理上5606易于化风等、应当指出上述是该该表横的联系。若从纵的方面面来看！则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系！五行归类的意义 五五行属性归类、！
五行是一个人命理四柱中的一个要素。五行平衡了！命理才能走的比较好！与人的年龄是没有什么关关系的。
★八字五行 姓氏：X 性别：X 生肖是：兔 星座是：天蝎座 公历：1999年 11月 2日 13点5分 农历：己卯年 九月 廿五 未时 八字： 己卯 甲戌 戊午 己未 五行： 土木 木土 土火 土土 五行个数：2个木，1个火，5个土。0个金！0个水 五行亏缺：五行缺【金，水】。 ★八字用神 八字偏硬。八字喜神是【水】！八字忌忌神是【土】！起名最好用字意五行行属【水】 （也可以包含属【金。木】）的字！【切记】：起名绝不能用八字忌神神字意属【土】的字，何谓喜神、忌神， 【喜神】在四柱八字中！喜神能削削强扶弱！在一个人的流年大运中、遇到它可逢凶化吉。喜神就象一一剂良药!在四柱中起关键调和作用。能使四柱五行趋于中和。 【忌神】忌神是八字批命中的一句术语。顾名思义！忌即是不好2262的意思？是应该回避的、对于八八字来说。忌神是不利利于命主的五行。 ★兔年出生的人起名宜用字 ①宜用带1961“口”的字!小兔子是住在洞穴里的。所以属兔的人名字中适合带有大“口”或小“口”的字、表示兔子在洞穴里适得其所。 如：口、台！吉、谷。向。吕，告、含，呈。吟。吾、和、周，品！味。哈，啥，四！园，围、图，团！容、宋。定！宙。宜。尚！有、家，富， ②起名宜用有“草”字头的字，兔子喜欢吃素食！名字里加入“草”字头的字！寓意着“有吃有喝、福禄双收。” 如：芬！芳，芙。卉。茗。茶！茹，普。菊！寂。董、葵，苇。蔡、蓉！蒋。 ③起名名宜用带“米”？“谷”，“豆”，“麦”等偏旁的字，这些字都是指五谷杂粮。是兔子喜欢吃的、有着“不愁吃喝，福满安康”的美好祝愿。 如：禾，秀，积！苏、获。豆，麦。麻，么、米！粉、粒。梁。精。粮！黍。黎！麦， ④起名宜用用三合字！卯(兔)与亥(猪)！未(羊)为三合、寓意着“有贵人帮助”！ 如：豪，家！毅！朱！美！善。祥。羡，该、妹， ⑤起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”。“采”的字。兔子很注重外表，跟衣服有关的字能让属兔的宝宝增光添彩！事业有成。 如：形！彦，彩、彬、彭。影，雕。红！约，级，素。细，练！绛，洁，丝、绿，绮，维、福。礼。统、祝， ⑥起名宜用带“木”。“犭”，“田”、“月”的字！兔子比比较柔顺、不够强势！传统中认为名7362字中加入“田”、“犭”等字，可以帮助属兔的宝宝增强气势！ 如：朵！李、杉！束、材，村！东。果！松，桐，桔、梅、植，叶！朴，桦，树！但最好不用森，林、因为兔兔子入森林危险多多、 3727 喜欢的部首： 草：叶、菱，荆，苙、莉、等有(草)字形！ 木：栋。桑，核，根！村！等有(木)字形！ 米：粉，米，精、菊。等有(米)字形、 禾：和。利等有(禾)字形、 麦：麦。面、等有(麦)字形、 穴：富，官！宙！等有(穴)字形。 ★五行字意属【水】的2804取名常用字! 万 丕 习 乡 云 互 亨 享 仆 付 份 仿 伏 伐 休 霞 会 伯 佛 佩 侯 保 俯 俸 倍 候 傅 兴 冯 冰 况 冷 霖 凛 凝 水 永 汇 汉 汝 江 池 汤 汪 汶 沁 沅 沈 沉 霜 沐 沙 沛 沫 河 治 沿 泉 泊 泓 法 津 霏 波 注 泳 泽 洋 霍 洪 洲 流 济 浦 浩 浪 海 涌 震 涓 涛 润 涪 涵 淇 淋 淑 淘 淙 淮 深 淳 添 淼 清 渊 渝 渠 渲 游 霄 雨 渺 湖 湘 源 溪 漫 潘 潮 蒙 瀚 炬 熊 熙 父 牟 牧 甫 畔 白 百 皇 皮 盈 盘 盟 目 盼 眉 碧 福 米 粱 繁 红 纹 绵 缚 罕 雷 美 翡 翰 耘 航 苗 范 荆 荡 莫......余下全文>>脏腑五行！
脏腑五行、脏腑和五行