baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行！是指金，木！水，火、土五类物物质的运动！它是用来阐释6157事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生！相互制制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 具有温热。升腾作用或性质的事物。均归属于火， 具有承载,生化。受纳作用的事物。均归属于土！ 具有清洁，肃降！收敛等作作用的事物！均归属于金， 具有寒凉,滋润、向下运行的事物。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之6690间的相互关系,认为任何事物都不是孤立，静止的，而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络。生理功能的五行行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上上的阐释!又具有指导临床的0686实际意义， 1。五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。9527向上向外周舒展！因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。日日落於西,与金相似？古人称““金曰从革”,“从革”是指“变革”的的意思？引申为具有清洁！肃降，收敛等作用用的事物。均归属于金， 水的特性：北方方寒冷,与水相似？古人称““水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物！均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”、“不及”，“太过”三方面考虑。平气时。 木曰敷和，火曰升明、土曰备化、金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和，火曰伏明、土曰卑监、金曰从革、水曰涸流、太过：木曰曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍，从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维维护的理解!对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在！ 2、五行属性归类 历代6590医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织、生理活动！病理反应、以及与人人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性、说明五脏之功能、如木性生发条达、肝性喜条达而而主疏泄，水性滋润下行！肾肾藏精而主水。因此，肝属木！肾主水，其它脏腑亦是如此、 （2）形成了以五脏为主体、外应五方、五季！五气等，内联五脏，五官。形体。情志等的五个功能能活动系统, （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>五行脏腑辩证！
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生！隔一为克 ，比如木生火！火生土！土生金！金生水！木克土，土克水，水克火，火克金。金克木！、
据皮肤的经络检测，结合皮肤疾病的具体症候，从相对应的十二正经入手，5034进行疏通排毒!在南京这边，中央路的京科、那边就有这个个技术，你可以去看下。，
应该和孙悟空联系起来的 五行山、海拔1867米、坐落琼中县境内！为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰、五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里。上覆厚层花岗岩、东北段破碎低矮、西南段完整高耸，主峰在西南端。6253山峰起伏如锯齿。多悬崖峭壁，山间盆地，丘陵错落分布于山脊两侧，呈多级地形，五指山2088为万泉河！陵水河和昌化江等河流的分分水岭？山脉东南麓位于迎风坡上、又为台风路径所经、年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心！也是1063全岛雨量最多地区， 五指山森林成片、生长茂密、种类繁多，群落层次多而复杂、垂直地带性分异明显：1947海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带，1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带，有坡垒，青梅！花梨，红椤等珍贵木材，并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场、有绿色宝库之誉、多珍贵动物。已建有五指山自然保护区，矿藏丰富。铁和水晶储量大。质量好！著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内。此外有铜，铅，锌，锡、钨！汞等热液脉状矿床。 五指山区是黎，苗民族聚居地，20世纪50年代以前生产落后！现已建有公路、工厂！矿场、并开辟了一批农林牧场，五指山是海南岛老革命根据地！为琼崖纵队队长期坚持斗争之地! 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山， 五行山位于岘港市区东南7公里处？西面有翰江。东面临南中国海、在海边平坦的沙滩上。金，木、水！火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起、气势雄伟壮观！故名五厅山。五山之中以水山最美最大，水山位于东北方向，山上东有4134望海台,可以眺望苍茫大海！欣赏海海上瞬息万变的奇妙景象!西有望江台。翰江！翠峦6433江逶迤盘曲的江流、青葱翠绿的原野尽收眼底， 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）、8222从水山上往西北方向看去。金山和土山相对！直指蓝天！西南方向火火山双峰并立!东南方向木山一枝独秀！水山上有华严云洞、华严石洞！灵岩洞、陵虚洞。云通洞，藏珠洞。云月洞，天龙洞！最大8599最美的要数玄空洞！洞里冬暖夏凉。洞壁有许多钟乳石！形似似飞禽走兽？洞内供供奉一尊大百佛，高约4米，雕刻精细、神态逼真。栩栩如生、洞顶有五道裂缝！状似大门，透过裂缝、昼可观日。夜可望星月。水山上上有三台寺？慈心寺！灵应寺、寺内供供奉多尊菩、
五行是五种动态平衡的运动方式！而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面面就全是错误中的错误？蔡墨早在春秋时期便提出了9922属性论五行相胜（克）相生的思想、以木。火、土！金！水为序、是循环数了 ，且已已把胜（克）。生的的次序固定下来!形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期！《内2565经》把五行学说应用于医学！这对研研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系、起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育！以成万物！其神谓之五帝，”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴！彝5841伦攸叙……？五行：一曰水、二曰火、三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革、土曰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路背景！其一。五帝尧舜时期羲和就开始了了术数五行实践 ？由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化。甲0445骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载！东！西！南。北，中央的五8751方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武、左青青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三、是来源于西周周后期以来逐渐兴起的“五材学说”！五五行最初源于五材，五材则导源6547于六府！古代有木、火。土，金！水，谷谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五五行基本确定,天上有日月星三辰。地上3300则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”、郑玄玄注曰：“行者!顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一8075种自然的作为，因此当鲧矱洪水时！帝要震怒，因为这是3366违反自然规律的作为，天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水，水性基基本上就是流。阻流以治。自然破坏水性！坏了自然之性、定会引起天怒！因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右。汝不恭命1952……”综上所述，我们可以清楚的了解！“五行”意意味着万事万物运动。意味4520着万物之宗。以上古人所云。实际在表达一种思想：9999不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般。为为天命所弃绝、德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的，道家《五行》曾伴随古本老子出土两次！其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明，，
五方神兽分别是： 【青龙】（代表木) 在中国。龙是神物，是至高无上的。也是皇皇帝的象征、青龙是四灵之一、也是东方的代表。五行属木、和其它三种一样、出自廿八星宿中，东方方七宿的总称：角。亢。氐。房，心、尾，箕.古人把它们想象成成为龙的形象？因位于东方！按阴阳五行给五方配色之说！东方色青、故故名「青龙」! 【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说！是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种、如锦鸡、孔雀，鹰鹫！鹄，玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教金翅大鹏0185鸟变成的,凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴！蛇的颈、鱼的尾！有五色纹，又0476将凤分为五个品种!8725以颜色来分的：红是凤,青是鸾、白是天鹅。另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟！朱雀是0533四灵之一!也是南方的代表。五行属火！和其它三种一样、出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼钉柳。星。张。翼，轸，联想起来就是朱雀了、因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样！故又叫火凤凰！ 【白虎】（代表金) 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾，祈丰丰及惩恶的扬善？发财致富。喜结良缘等多种神力。它它是四灵之一!也是西方的代表。五行属金。和其它三种一样。来自廿八星宿中，西方七宿：奎！娄！胃、昂！毕！觜。参！因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色、而是从五行中说的了、在古人心目中、老虎是可可怕的东西,又是可敬的东西！可怕的是、它会食人畜，而可敬的是因其威猛无比！能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门。鬼不敢入’。‘虎者！阳物！百兽之长也，能执抟挫锐，噬食鬼魅，今人卒卒得恶遇？烧虎皮饮之！击其爪，亦能辟恶。此其验也、’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’！ 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥！武。冥古音是相通的、玄！是黑的意思、冥。就是阴的意思！玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的！龟卜就是请龟到到冥间去诣问祖先？将答案带带回来？以卜兆的形式显给世人、因此！最早的玄2342武就是乌龟!以后、玄冥的含义不断地扩大，龟生活在江河湖海（包括海龟）！因而而玄冥成了水神!乌龟长寿！玄冥成了了长生不老的象征。最最初的冥间在北方、殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’！所以玄冥又成了北方神，玄武是四灵之一、也是北北方的代表!五行属水，它和其他三灵一样！出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛！女。虚！危、室。壁、而古时后的人，
你好。五5360行相克次序是：木克土、土克水。水克火。火克金！金克木。在五行相克关系中、任何何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系？ 五行行相克怎么办？这要看具体情况。其结果是好好是坏、如火克金、金得火练方成成器皿,这是好的。但是火太大又可以烧坏器皿、解救方法：1、用水制火（淬）。2，土调（埋入入土中）？ 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火，如肾水上济于心！可以6982防止心火之亢烈。心制约肺即火克金、如心火之阳热。可以抑制肺气清肃太过！3705肺制约肝即金克木！如肺气清肃。可以抑制肝阳的上亢。肝制约脾即木克土。如肝气条达、可疏疏泄脾气之壅滞，脾制约肾即土克水。如脾气之运化水液，可防肾肾水泛滥、 根据五行生克乘侮理论！可以控制疾病的传变、五脏中一脏有病、可以传及其他四脏而发生传变、如肝有4292病可以影响到心，肺、脾。肾等脏。心！肺，脾，肾有病也可以影响肝脏，不不同脏腑的病变!其传变规律不同、 依据五行相克规律还可以确定治法，常用的有抑木扶土法。培土制水法。佐金平木法和泻南补北法等、 希望我的回答能够帮助你、谢谢。
《易经》创作时间不确定，可能成于周初。战国或西汉。《道德经》作于春秋时期！《黄帝内经》创作时间间不确定？可能成于先秦，战国或西汉、阴阳！八卦，五行！辩证的思想不是在同一时期产生的！，
我是87年的兔、炉中火命人，不知道那一年是不是都是这样的、
朝延上、曹操作7339威作福，许田打围之时对献帝无礼招致忠臣愤怒，皇帝密召国舅董承入宫！授以衣带诏！教图曹操、西凉马腾与刘备最终亦参与此谋！刘备参与后为避曹操嫌疑。在园中种菜却为曹操1746叫去赏梅！曹操煮酒论英雄令刘备吃惊！以畏5359雷之说巧妙掩饰！不久刘备即借剿灭袁术之机脱身、袁袁术与刘备交战。大败。于是袁术前往投降袁绍、于路中被劫。最终渴死，其部将割其首并玉玺一同交与曹操、[2]、
五行脏腑辩证、五行与脏腑