五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生！隔一为克 ！比如木生火！火生土、土生金。金生水！木克土、土克水、水克火，火克金，金克木！。
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概概念 五行！是指金。木！水！火，土五类物质9816的运动？它它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体体物质本身。五行学说是以五种物质质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！ 具有温热，升腾作用或9601性质的事物。均归属于火。 具有承载。生化！受纳作用的事物、均归属于土， 具有清洁！肃降！收收敛等作用的事物、均归属于金、 具有寒凉，滋润、向下运行的事物、均归属于水， 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事事物之间的相互关系!认为任何事物都不是孤立，静止的。而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的的相互影响, 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义， 1！五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的8969生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎炎上”,“炎上”、是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有有生化,承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！日落於西,与金相似、古人称“4971金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降，收敛等6695作用的事物、均归属于金！ 水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有有寒凉。滋润！向下运行的的事物,均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”。“不及”、“太过过”三方面考虑,平气时！ 木曰敷和。火曰升明。土曰备化！金曰审平、水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监。金曰从革、水曰涸流！太过：木曰曰发生！火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍！从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性，说明五脏之功能！如木性生发条达、肝性喜条达达而主疏泄!水性滋滋润下行!肾藏精而主水，因此。肝属木。肾主水、其它脏脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季！五气等，内联五脏、五官。形体！情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之7232间也存在着对立统......余下全文>>，
七情情是指喜,怒。忧！思、悲，恐！惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒、忧！思。恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏脏化五气，以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”！这是是五气致病的最早记载？以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一一个非常复杂的机体。9761为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中。不不断认识自我,完善自我！人类在同疾病0599斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过7983则害于人？用之适当则益益于人!关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首。心气所发，心为五0144脏之首！七情致病各有所主而都都与心有密切联系,心为君君主之官。是精神活动动的主宰！除7352了过喜伤心外,而怒。忧、思！悲、恐。惊都能伤伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志、与人们的精神，意识、思维活6380动有密切关系,喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒5935畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神、就可可导致心的病变。出现乏力！出汗！胸闷，心悸，失眠，注4819意力不集中，重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常。举止异常等、现代许多如高血压，冠心病、肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与与喜过度有关!尤以中老年人为多见。五行相生相克中、心属火、水克火！喜伤心（中医医心它又包括大脑功能）!恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到0804这种刺激后。交感神经兴奋！释放大量肾上上腺素、心率加快、血压升高，呼吸加促！体温上升，如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱。 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬扬得意。未及回寓！一笑而逝！” 案例二，近之所闻！喜剧演员马季！候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不不知考了多少次。一直不中，生活贫困潦倒，被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂！范进十分惧怕他，范进晚年中了举人、但“大喜伤心”！精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该2933死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的，”一个1115耳光打去,才把范进打醒！疯病也就好了， 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死！”那状元受了惊吓，冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七七天病就好了! 以上案例中之马季。候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生！探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志,与喜相反。中医医认为：肝主疏泄,调节人5763体精神情志,喜条达而恶抑郁、肝为刚脏、易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下、小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐！多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而3887见头晕头痛、面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激。可使使阳气急亢,血随气逆。致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时1203就发怒。只是不要太过罢了、 现代医学认为！当人情绪低落时！人体的免4398疫力就下降。人易患病，暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！8927不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中，肝属木。木克土。怒伤肝！悲胜怒、也就是说适当悲5466痛可以制约过怒所致病变， 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜瑜去夺取荆州。被诸葛葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒怒且叹道：“既生亮!何生俞”后吐吐血而亡？这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气上逆逆喷血而去？假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会会英年早去？ 案例二！汉武帝时、传说汉武武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得得解救、就在将要抓你走的时候！只是不断地回头头注视武帝、千万不可说什么。这样做或许还可以有有一线希望!”乳母到了武武帝面前。东方朔也在5429旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝帝听了，面露凄然之色。4872当即赦免了乳母的罪过！这6723是个以悲制怒的故事!不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之、” 案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治。而后便声声言其危,假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是，继而转悲！悲则气消！将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤愤怒的情绪，消除除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝。而后五脏六腑。上下内外失于协调统一。血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生、治疗疗此类病证，调动体内自身调节功能能（自药系统）、采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志。忧伤肺，忧则气郁、中医认为9690：肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床床上出现：少气。音低、息微！咳嗽，胸满、气粗等症状。然而！它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气、情绪低低落使人意志消沉,心神沮丧、又可出现面色惨淡，吁叹饮泣！精1424神萎靡不振之症，五行相生相克中！肺属金、火克金。忧伤肺、喜胜忧、忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影4645”的典故。传说：一天、乐广宴请请宾客。大9721厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐！一位2434客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下，此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天2938疑虑重重，恶心欲吐、最最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开！压在心头的石头被移除！病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢！便觉心痛，日增不已，月余成块。状若覆杯、大痛不住！药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之！乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂6636言以谑？病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日！心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”！又又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好、张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心5590情上又加痛苦。故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质6925性病变时也有一定的疗效, 案例三！余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份，让其拿走！翌日。医生上上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人3705诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”!诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张！怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。 如今5078社会竞争急烈、人们常因因仕途上的失意，工作上的不顺心，经济上的困扰！家家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人7530体哀老、易使使意志薄弱的人!尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志、思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”、正常2442的思考问题,并不影响2981人体正常生理活动，然而思虑过度7395不但耗伤心神!也会会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞、水谷不化。而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱！神失所养、而见心悸。怔忡、失眠！健忘。多梦等症， 五行相生相克中！脾属土。木克土，思伤脾、怒胜思！思则气结，怒则气上、气行则结散。也就是说说适当发怒可以制约思虑过度所致病变？ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病病：太守大病不治！家人延请华佗！华7832佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无无奈付出重金,谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下下书信一封大骂太守。太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守0752听说抓不到华佗？更更加怒气冲天,一气之下、呕出几口黑血。不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷1864二妙·画代良医中!有这样一则故事事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容。有玉玉树临风之目，妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨。跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当当……花放!折归助妆。长短4989疏密适合!尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折8241益斌媚矣。由是封海棠曰花卿。而而戏乎潘日掌花御史，后潘以以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷！归而病殆、尹有族族弟名慧生!善绘事！闻闻之曰：此心疾也!吾当以心药治之。遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁愁绘妖姬五六人、有拈花者，有嗅花者、有执花在手！乞潘生生代为插鬓者,有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处。今已埋骨骨泉下。谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉。慧生生佯劝而退。由6083是心疾渐解!不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅，尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶茶饭不思!身体日渐消瘦。虽经多方诊治！终不见效，其弟以一幅《行乐图》》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善、很9603快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙1925画代良医!令人赞叹！ 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈。 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因因思母成疾？精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹！药不应，予视之曰曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假8054托贿嘱之,托母言女与我前世有冤！汝故托生于我！一以害我、是以5034汝之生命克我？我死皆汝之故！今在阴司。欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为。生则为母子、死则为寇仇！夫乃语其妇曰：：汝病若此？我他往，可可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因因母病,母反害我，我何思之，遂不思。病果愈。此以以怒胜思也？””在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而而尤以女性患者为多！这里就不不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚甚至冒着杀头的危险？可见医生一一心为病人着想的一颗仁者之心! 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相相配中同属肺、悲为忧之极！悲5905是伤感而哀痛的一种情志表现,悲哀太过！往往往通过耗伤肺气而涉及心!肝！脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉。万事灰心。可见气短短胸闷！精精神萎靡不振？乏力懒懒惰等症，累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心心气内伤,又见心悸。精神恍惚之症！伤及于脾脾则胃气滞塞、消化失职、则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症、五行行相生相克中。肺属金、火克金。悲伤肺、喜胜悲、悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆0248可以制约悲伤过度所致病变？案例一、人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸6643存的孩子，有的失去亲朋。有的父父母双亡？噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导致人6697体气血功能！影响到肺、心。肝！脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗、8839采用“快乐疗法”？让孩子们打拳、书法，参观。游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三2779月前丈夫突然死去！非常悲痛、自觉意志消沉。万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调、先后不定期等症、经检查未见明显器质性性病变!余认为由于于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状、余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影！6212听听轻松音乐？打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失、月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医。用尽名药，久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：：“什么名医？男女都不分、庸医也！” 此后、每想起此事。就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐。月余。秀才食欲增加，心情开朗！病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲悲忧的治法？ 案例四。清代有一位巡按按大人？终日愁6227眉苦脸，几经治疗、终不见效、病情日渐加重、经人举荐。名医前往诊治，名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就就好了。”巡按大人听了捧3389腹大笑，说道：：“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了极点、”自此后。每回忆及此事。就大笑一番，乐而不止！久而久之、病也好了，一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药。但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达。便能不不治而愈，”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令令人悲痛的事,亲人的离去，朋友突然死亡、骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生！然然而这些疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地地疗效！ 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对1641恐的真实写照!恐是7407一种胆怯？惧怕的心理作用！长期恐惧或2399突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾、人体过过于受到恐怖，所致致肾气不固，气陷于下！出现大小便便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能能上奉。则心肺失6585其濡养！水火升降不交。可见胸满腹胀。心神不安。夜3315不能寐之症、 五行相生相克中，肾属水、土克水！恐伤肾！思胜恐。恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思5230维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨，又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日。念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比、思则志气凝定，而虑则则运动展转、久之伤肝。肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘。研究性性命之源,不为生死所感，是君鱼对症之大药也！” 此外、有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多多说了？ 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来、正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的8487病态情绪？只有通过说说理开导、诱导病9625人悉心研究性命之原？把把生死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指指震惊和喜悦常常交织在一起!这也说明了喜和7300惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人5243体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目目瞪口呆,彷徨失措。精神错乱！心悸失眠！心烦气短短等症！心虚之人也易受惊吓！ 9224五行相生相克中、心属火、水克火，惊伤心！恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中、病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见！ 案例二、《儒门事亲》中记载载：卫德新之妻？旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍、惊堕床下。自后每闻有响。则惊惊倒不知人,家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声。岁余不痊，诸医作心病治之，人参，珍珠及定志丸，皆无效，戴人见而断断之曰：惊者为阳!从外入也、恐者为阴！从内出！惊者，悉悉不自知故也？恐者！自知也！足少阳胆经属肝木！胆者敢也。惊怕则3600胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之！其妇大惊，7827戴人曰：“我以木击几？何以惊乎！”伺少定击之，惊也缓，又斯须！连击三，五次，又以杖击门、又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之！平者常也、常见之必必无惊”,此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使6056病妇惧怕任何声响、张从正采用用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果。被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多、这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七3561情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而、当某种情绪过甚而致发发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和！由此可见。保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木、孰能无情”。只要有良好心态。正常的七3067情活动、是不会使人发生疾病的、要知道，其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待！学会快乐。专注的生活、不要不良情绪伤害自己、才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”五行行脏腑运作时间？
这里有详细的紫微命盘分析: 包含 [命格总格局分析！六吉星分析，六煞星分析！星群分析。工作能力分析] 请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网) 里面会有详尽的解释.. 看了你的生辰之后、你的紫微命分析如下所示: 四化星分析 1. 说明四化分析的特点: ● 四化分析有如人生的调味料、2810加了四化的调味料以后。人生百态就会呈 现出酸甜苦辣各种不同的的风貌？四化分析可以知道吉凶。还有有你的运势 好坏在那里、并且告诉你如何趋吉避凶、 ● 四化星包包含「化禄星」？「化权星」。「化科星」，「化忌星」这四种 化星、其中。化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利！化8294禄与化 忌在四化分析里面、占有非常常重要的份量,化科与化权的影响力，就比 较没有化禄与化忌表现那样强烈！ 2. 四化星列表: 武曲星 化禄 在 迁移宫 贪狼星 化权 在 财帛宫 天梁星 化科 在 兄弟宫 文曲星 化忌 在 迁移宫 3. 四化星解释: 你的迁移宫出现化禄星 A. 说明： ● 化禄星是甲级星。在1581四化星里面！是0682最好的一颗化星!直接代表「顺利 」、「吉祥」！「丰收」，「好运」等意思！ ● 紫微斗数一共有12宫、每一个宫位都有它的内涵！这12宫里面、迁移宫 算是重量级的宫位、因为它主导了我们的「人际关系」。「外出状况的 好坏」。「有无贵人人相助」？「外地发展是否有利」，「想要追求的环 境与与目标」及「外出努力的方向」、 B. 分析： 化禄星出现在迁移宫。会有下列一点至数点的现象 a. 化禄在迁移宫！代表你容易得到别人的帮助， b. 你的人际关6369系处理得不错, 7279 c. 对你来说？到外地发展会是一个不错的选择、 d. 外在的环境不错！ e. 有信心可以掌握想要追求的环境与目标， f. 比较容易从外在的人，事，物获得帮助、 g. 加强迁移宫主星的力量与优点! h. 因为你的化禄星出现在迁移宫？所以也会带来你在命宫！夫妻宫！ 福德宫的顺利！ 你的迁移宫出现化忌星 A. 说明： ● 化忌星是甲级星，影响力最大，化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一 个化星！3624直接代表阻碍!停滞！不顺利。阻挡！事倍功半！ ● 紫微斗数一共有12宫!每一个宫位都有它的内涵。这12宫里面。迁移宫 算是重量级的宫位！因为它主导了我们的人际关系！外出状况的好坏！ 有无贵人相助！外地发展是！
另外要参考的就是配偶星在八字中的位置！一般而言！年月出现配偶星者。相对要早婚、日时出现配偶星者。相对要晚婚。女命年月伤官食神旺者！可以断为晚婚、男命年月比劫旺者。也是晚婚的标志，看结婚时间间要结合两个方面，一看配偶星，男命看财星，女女命看官星或杀星!二看配偶宫。配偶宫在日支！两者要参合起来看！多数是以三合。六合、五合看婚期！还有以冲刑看婚期！三5793合者：亥卯未？申子辰之类，六合者：：子丑合？寅亥合之类！五合4112者：甲己合,乙庚合之类。结婚为男女生情，交合结亲，故多应合， 1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期期： 此分为两种情况： ①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中？ ②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局！再逢流年太岁岁与之构成三合局,则亦成！ 例： 坤造：乙壬壬戊 巳午子申 年上伤官！应晚婚。伤官衰弱！生财星巳午，巳午中俱俱含官杀。故婚不会晚，戊辰年她她24岁(文中所用岁数俱为虚岁),1905辰为七杀为夫星、与八字构成申子辰三合局、合入夫宫。故该年结婚！她找了个外地的并远嫁！这一点也也可从八字中看出？ 例： 乾造：乙己乙丙 巳卯酉子 此造月令比肩！年干透出、应该晚婚、然财星出出现在月干。且年支巳中中含正财,故婚姻也不会太晚！戊辰年24岁。正财财辰土合入妻宫。该年结婚！当然月令冲妻宫。也应应在妻宫逢合流年结婚！至于此命为何后来又离异、在此不论述。 按理、此造还可判断成乙丑丑年21岁结婚,因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫，有三个因素可以以否定这种看法：首先此人生活在一城市。一般不会过早结婚、其二！他月令比肩！月干财星受克。不应早婚，其三就是戊辰年结婚的信息最强烈、就排除了前边结婚的可能。 2.配偶星逢天干五合为婚期： 此又分为两种情况： ①配偶星逢太岁天干合入日主主或他干、 ②八字或大运原有配偶星天干！逢太岁天干与其配偶星相合、 注意：配配偶星逢天干五合!一定上要观察配偶星是否有根得旺、若无根虚浮，逢合必化为他物！不能定为结婚的应期。 天干五合分几种情形！有合留！合绊、合动、合化，合去之分别、结婚取合留！合动之意、几种合的区别！在此不细述， 例： 乾造：甲甲壬庚 辰戌寅戌 此造丁卯年24岁结婚。财星丁丁火合入日主之故,丁壬天干合！ 例： 坤造：丁癸甲丙 此造年支正官、盖头伤官无力！应早婚、再看大运运流年、18岁行卯！
公历：1992年 6月 25日 农历：壬申年 五月 廿五日 八字：壬申 丙午 壬申 壬寅 五行：水金 火火 水金 水木 本命属猴。剑锋金命，五行【水旺】【缺土】、日日主天干为【水】。生于【夏季】！！
有，金生水。水生木！木生火。火生土、土生金。（五行相生） 金克木，木克土、土克水、水克火，火克金，（五行相克）只要属性相生就可以把两只BB的技能吸收到合出的BB身上、。
丁酉 癸丑 辛丑 乙未 火金 水土 金土土 木土 五行俱全 喜木 贵姓性别!
五行分析 八字(癸巳？戊午，甲子，乙亥 )综合旺衰得分:1.46;八字偏强,八字喜金;起名用字建议选择五行为金的字、 生肖分析 癸巳年属蛇,起名宜用含有口！宀。木、衣！巾、彡。纟。礻！采、酉、丑、牛等的字为佳， 蛇年宝宝为什么从立春算起、 五格分析 天格(20)是祖先留下来的姓氏格！天格搭配合理的起名用字对主运！后运都有帮助的作用！ 音型分析 姓氏谭(tán)左右结构,14画，舌尖音、阳平、选择合理的起名用字更有利于读写！ 谭雯玥 雯 此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配， 玥 从生辰八字上分析,八字喜金,名字中需要有金相助,玥的五行属性为金！ 字义：雯表示云彩、雯华、吉祥,玥表示神珠、珍贵！富有。意义优美！ 音律：谭谭(tán)雯(wén)玥(yuè)声韵较好,声调较好! 字型：谭为左右结构。14画,雯雯为上下结构？12画,玥为左右结构，8画;字型优美。利于书写。 五格：该名字的五格为天格20！人格31！地格21！外格10、总格40！五格较好， 谭雨童 8041雨 此字为推荐用字,能较好的与您的姓氏搭配。 童 从生辰八字上分析,八字喜金,名字中需要有金相助,童的五行属性为金、 字义：雨表示滋润。恩泽。雨露,童表示童趣，童心！童真，意义优美， 音律：谭(tán)雨(yǔ)童(tóng)声韵较好,声调较好、 字型：谭为为左右结构。14画,雨为单一结构。8画,童为上上下结构!12画;字型优美、利于书写， 五格：该名字字的五格为天格20？人格27。地格20，外格13！总格39、五格较好， 谭雨琛 雨 此字为推荐用字。能较好的与您的姓氏搭配、 琛 从生辰八字上分析,八字喜金,名字中需要有金相助,琛的五行属性为金、 字义：雨表示雨露，恩泽，滋润,琛表示美玉！琛贝，珍宝、意义优美、 音律：谭(tán)雨(yǔ)2302琛(chēn)声韵较好,声调较好？ 字型：谭为左右结构。14画,雨为单一结构。8画,琛为左右结构！12画;字型优美,利于书写， 五格6456：该名字的五格为天格20,人格27、地格21！外格14，总格40、五格较好， 谭锦怡 锦 从生辰八字上分析,八字喜金,名字中需要有金相助,锦的五行属性为金！ 怡 从生肖上分析蛇为荤食喜食肉类,起名宜选用含有‘忄’的字为佳， 字义：锦表示锦霞。锦绣、锦帆,怡表示和悦。怡怿！怡心、意义优美， 音律：谭(tán)锦(jǐn)怡(yí)声韵较好,声调较好！ 字字型：谭为左右结构！14画,锦为左右结构！13画,怡为左右结构，8画;字型优美。利于书写， 五格：该名字的五五格为天格20、人格35、地格25、外格10、总格44。五格较好， 谭钰颖 钰 从生辰八字上分析,八字喜金,名字中需要有金相助,钰的五行属性为金！ 颖 此字为推荐荐用字。能能较好的与您的姓氏搭配, 字义：钰表示贵金属！珍宝！宝物,颖表表示颖异？聪敏，颖悟！意义优美！ 8725 音律：谭(tán)钰(yù)颖(yǐng)声韵较好,声调较好？ 字型：谭为左右结构！14画,钰为左左右结构。10画,颖为左右结构，13画;字型型优美,利于书写！ 五格：该名字7802的五格为天格20、人格32，地格29！外格17，总格48！五格较好。、
出生时间： 2010年 06月 01日 12点 八字：庚寅 辛巳 壬午 丙午 五行：金木 金火 水火 火火 纳音：松柏木 白腊金 杨柳木 天河水 本命属虎、松柏木命，五行火旺缺土！
五行脏腑运作时间、五行与脏腑