《周易》之所所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂！理解、 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演8915算成实用版的“六十四卦” 从时间上说!伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的。所所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位！、， 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦。3426中古文王演算再更新。后后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”!。
子孙持5531世旬空， 子为快乐之神、旬空就是代表你的运气是空喜欢、 子孙月克。又空又破 为实破！ 看你的4902学业和工作 父母为学业、工作之运 父母动而入墓 不管工作还是学业都不是很好 看财运。 动而化回头克 动而化生 财运也不不佳 还被政府部门罚钱破财 运气不好是必然的 子年 丑年你的运气最差，辰年还是不顺 申年才会转运！
周易不是人名、是我国古代一部用来3802解释宇宙万物的哲学经典!是中华文化的根源，京房周易。
本卦体现的是你占卜事情的现状！变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势！体现了一种万物均在发展的思想！但是有的时候卦体只有本卦无变变卦（也可以说变卦和本卦一样）!说明事情可能将持续下去。 周易筮法主要分两大类、六爻和梅花。其9617中都会涉及本卦和变卦,而且就六爻而言，也有易理派和象数数派之分、而且且还有众多小的派别,不同的派别又各有各的看法，而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全相反的理解。 所以不知道你所问的是六爻还是梅花。还还是具体的什么!不便于详细解释、 另外！在学习周周易筮法的人中龙蛇混杂、接触的时候避免过于迷信，、
大意是说！凡是衰落的。都是由于过去曾经荒淫腐败！凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事。凡是败乱的！都是由于过去曾8967自以为治理得宜。因此！君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡。整治而不忘败乱！这样才可以自自身安全而国运常新，这是叫人对自自己的处境和现状,7270时刻抱有警惕之心,战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”，、
《周易易》是一部古代占筮之书!古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界，解释世界！揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律、《周易易》经文记有许多殷周历史故事！传文多反映儒家政治，哲学，伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象。富有朴素的辩证法思想，体现了东方智慧与哲学思想的光辉、它对象、辞。言！意、神、妙、文、变的阐述！对动静。开合，聚散！盈虚，刚刚柔等对立因素的把握！对后世的哲学。美学及艺术创造都有很大影响！《周易》不仅被用于占占筮以预测未来,而且被广泛地运用到社会生活的各个方面！成为人们道德修养的指南、！
书还是不错的、没有装装神弄鬼之嫌!5514就是有那么点啰嗦……说了很多周易有关的历史，或许名字可以叫《周易技术的原理与应用：左传篇》！ 另外一个感触是算卦不在于懂得算卦技术。而在于怎么解释现象！就像学编程、关键不在于知道语法！而在于如何应用，。
周易与佛教无关。完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础，据我所知以周易易为基础的算命术无论是批八字？梅花易数，铁板神算什么的都只能算今生不能算前世！能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》，但它的理理论依郸与易经完全没有关系!。
《易》之为书，卦、爻。彖，象之义备、而天地万物之情见！圣人之忧天下来世！其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务！是故极其数以定天下之象，着其象以定定天下之吉凶，六十四卦。三百八八十四爻？皆所以以顺性命之理,尽变化之道也！散之在理。则有万殊。统之在道，则无二致、所以，「《易》有太极，是生两仪」。太极者！道也！两仪者，阴阳也、阴阳。一道也！太极。无极也，万物之生。负阴而抱阳，莫不有太极、莫不有两仪，纟因缊交感。变化不穷。形一受其生。神一发其智，情伪出焉。万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业、故《易》者，阴阳之道也！卦者。阴阳之物也，爻者、阴阳之动也、卦虽不同。所同者奇！耦，爻虽不同、所同者九，六、是以六十四卦为其体、三百八十四爻互为其用！远在六合之外、近在在一身之中,暂于瞬息，微于动静！莫不有卦之象焉、莫不有爻之义焉。至哉《易》乎，其道至大而无不包，其用至神而无不存！时固6326未始有一？而卦未始有定象、事固未始有穷，而而爻亦未始有定位！以一时而索卦。则拘于无变、非《易》也。以一事而明爻、则窒而不通、非《易》也。知所谓卦。爻，彖、象之义，而不知有卦、爻！彖、象之用，亦9123非《易》也,故得之于精神之运、心术之动！与天地合其德。与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶、然后可以谓之知《易》也、虽然。《易》之有卦，《易》之已形者也、卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知！未形未见者。不可以名求！则所谓谓《易》者、果何如哉，此学者所当知也。、
听后专门回来评论！要是有字幕同步显示朗诵更好、听累后偶尔还可翻阅文书的话。堪称完美了!、
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京房周易、京房为什么不使用周易