Cut the material into small pieces . Mix meatball ingredients together. Water the vegetables and load them into plate. . Make small meatballs and fry in oil Blend sauce ingredients in a saucepan. Heat and stir until melted . Place meatballs in a baking dish. Pour sauce over meatballs and bake in oven for 30 minutes. Put the will-be- made meat balls into the preparaed plate.周易是怎么写出来的。
老乡有有什么用哎,直断！那就是写给他自己看的！要语音直断，
传统八字喜忌用神是断不准八字的！为什么、因为在现在实现计划生肓时代、中国人口出生率应在1/100左右，全年出生人口1400万人左右。你学过数学的人就知道怎么计算。看一下每个时辰大约要有3200人出生！男女各一半、就现在同年同月同日同时时同性别还有1600人相同、这这是明白客观事实？也许你可能也懂一点八字！你想一想。是不是这个道理。所以本人认为。能否解决“五同同生人”的命运差异难题是理论上判断一种八字命理理论正确与否的唯一标准, 如果同时来了100个人且他们八字都相同。性别也相同、就报个个生辰八字！然后坐在那里什么也不说了、也不告诉你他们姓名和各自自父母的八字、也不告诉你各自家庭出生地位条件和所受教育。也不告诉你各自理想目标和风水水环境!你你能不能区别他们命运层次,.......我们这里有些老先生断八字时、有时说此人已死。实际此人就站在在他的旁边。只不过过没说话，因为他是是盲人看不见，还还有些老先生断八字时、说此人今年必死！后来却没死！大师们你你可能说，我能断、那你说说你断的理论依据。让各位易友友享受一下？好吗、所以本人认为，能否解决“五同生人”的命运差异难题是理论上判断一种八字命理理论正确与否的唯一标准，这是本人观点和思想！只是针对客观事实实和真理而言!并不是针对任何流派的任何一个人。敬请大师们不要对号号入座！因为现实中就存在五五同生人（即同年同月同日同时同性别），本人希望和任何一位易学人士成为好朋友。希望易学界百花齐放百家争鸣，但对于不是摆事实讲道理而是恶意攻击诬陷我的任何一位大师、本人必将痛打落水狗直至其死亡而不止， 那可能就有人问!2148你能不能区别他们，告诉你、我经过几年研究发现！我确实能区别，因为这些相同八字各个人的身体是绝对不可能完全相同。所以断八字结合身体，任何五同生人在我的命理理论中是迎刃而解， 免费预测的悲哀 近来很多易友、网友来电话或发QQ给我！3411要求本人给他测事或测命。很多求测者脑中都没有想着付费预测。我觉得这是命学界的悲哀！这种免费预测已经深深植入大众易友的脑中，一想到预测！就不会有付费预测的念头！想深一层！应该是作为预测师的我们首先反思和检讨一下、现今的一些网站或者论坛的一些人的做法有偏差或错误引导而导致出现今天的这样一个结果。这当中有预测师的责任、也有求测者的责任、 其实各位易友细想一下！如果你在QQ或论坛上问事情、你认为那些所谓的“大师”“高手”真的的会很认真的回答你!
《周易》》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象。上测天、下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只1644能当它是一种文化, “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献、例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以。就文献而言。“周””应该是后来加上去!若以《周礼礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解6675释为“周普”和其它两种占筮书!7186比较能够相应！然而夏代是否有《连山》！商代是否有7149《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以0119比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名。为一象形字、8603此说出自许慎《说文解字》？而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，2363为蜥蜴的引申义、 2.必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度度的变革为条件、礼指从容之节，易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易!象征阴阳、 4.日出出为易,陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义。 5.易是占卜之名， 6.变易！变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易。亦即即阴消阳长!阳长阴消的相相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 8、易’即是“道”。恒常的真理。即使事物随着时空变幻，恒常的的道不变!《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体体会生命之美，日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法、《三易》是是指《连山》,《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书。“归3423藏”是殷商的占筮书,“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和““恒常不变”!即是说宇宙的事物存在状状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质、2）时时时在变易之中？36535）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的运行行表现出一种非人为的自然,这是简易！其位置！形状却又时时变化。这是变易！然而总是东方出，西方落这是“不易”、 而《易经经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》！《春秋》为《五经》！如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书、而加上上的称呼,原来《五经》只称为《易》、《诗》。《书》，《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献、例如《4505论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议、......余下全文>>！
书还是不错的！没有装神弄鬼之嫌！就是有那么点啰嗦嗦……说了很多周易有关的历史。或许名字可以叫《周易技术的原理与应用：左传篇》、 8137另外一个感触是算卦不在于懂得算卦技术？而在于怎么解释现象，就像学编程、关关键不在于知道语法！而在于如何应用，，
《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律1848加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行行性状归类，天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《8941彖辞易》与《象辞意》之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞！原文仅有448句话、很简略！不包含‘五行！干支’等推演。八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为。尚待考证， 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》、《系词》！编入入《周易》,汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫夫子作品》，包含《文言》。《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》、其详情、请看以下诠释、 名称称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思,既无所不备、周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名、是周朝9100的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《《周易》？已有人依据《史记》记载“文王拘而演演周易”认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为‘易’。“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有有争议！所以，就文文献而言“周”应刻是后来加上去!若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周2230”解释为“周普”和其它两种占筮书？比较能够相应，然而夏代是否有有《连山》!商代是否有《归藏》也都是是问题，两两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或8389《周易》原来只称为《易》、易的解释：1、易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”、所以““易”的变易义。为蜥蜴的引申义、2！必须指出、理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指指从容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾权黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制。钟鸣鼎食在西周的底底层社会是难以想象的。3，日月为易、象征阴阳。4、日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是‘干’的本意、5、易是占卜之名、6，变易。变化的意思，指天下万物时长变的！4776故此《周易》是教导面对变易的书!7。交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。8。易即是“道”。恒常的真理，即使事物8326随着时空变幻恒常的道不变,《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命命之美？日新又新、 在《周礼》“太太卜”的记载中、亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的占筮书！据说《连山》是夏朝的占筮书！《归藏》是殷商的占筮书，《周易》是周朝的占筮书、而现在说的《周易》本身不是道道教的书籍？道教是出自于农民起义军的组组织五斗米道,为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖！以《周易》等古书为经典！而《周易》和老子相差一千多年！东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也。变易二也！不易三也。这5121句话总括了易的三种意思!“简易”！“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事情存在状能是：1。顺6424乎自然的表现出易和简的两种性质、2。时时在变易易之中！3，又保1015持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日东升”。日月月的运行表现出一种非人为的自然、这是‘简易’、其位置、形状却又时时变化，这是‘变易’。然7249而总是东方出，西方落这是‘不易’！ 而《易经》的‘经’是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五经》，如同前前文所说？‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼！原来《五经》》只称为《易》！《诗》！《书》、《礼》。《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文2314王所著!然而在几种较早期的文献，例如《9960论语》，《庄子》！《3824左传》却只称《易经》为《易》!《周周易》之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议、所以就文献而言“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能能够相应、然而而夏代是否有《连山》!商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是《易经》》或《周易》原来只称为《易》。 这就是周易的简介！希望能通过你的认可！写完后累死我了！麻烦你采纳吧！谢谢了，，
首先我要来介绍《周易》这这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道！在中国的历史上！在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家！道教。佛教、其3928中儒家文化是整个中国文化的主流、漫7450长历史时期当中的主流？在儒家文文化里面有一些重要的经典？大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经经思想的一个台阶,因为五经1017离我们太远,不9703是说离我们,离宋代人就已经比较远了，所以4862说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书、把四书上上升为经典,通过四书书来理解五经,五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作作当中、本来有六本书！《诗》，《书》！《礼》！《乐》！《易》！《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识。然而在这些些知识背后的那个支撑!我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西。《8051周易》这部书其实就有一点这样的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的的一个支撑的支撑？正因为如此！所0458以《周易》这本书又可以被成为众经之经,《周0147易》这本书由于这样的性质!所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳而言的、它是《周易》这这本书里面的基本思想方法？阴阳五行构成了我们中国人一切切行为的定律？是不变的。
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里！周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字。替代6430了简易的简字！大自自万物的变化、是易的根本现象、恒之无休而无不果！说明了易。就是物的变化而成事！物每一点变变化都有一定的结果，这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的！易是周的。以1810父子的排列方式，就是成了：“简周易”，“求千太万后之果、明千思万绪之象”、说明了“简简易图”是判断推理的一种测探工具？ >简单单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最最基本的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会会阴阳的状态、只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形形成了八卦？即“乾！坤，震。巽。坎。离，艮、兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦两两重叠！就可以得到六个8449位次的易卦！共有六六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳。少阴，少少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ。--，－，”四种符号分别代表之、六十四别卦卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以以称为某某卦系！《《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在6993春秋时期，孔子的弟0240子继承了孔子对周易的发现、著了了《易传》。秦始皇焚书坑6126儒的时候!李斯将其列为为医术占卜书而幸免于难？ 《周易》中运用八卦预测信息6346的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会！改造社会。推动社会不断的向前发展！所以。易卦及《周易》。是个储储存量很大的信息库, 《周易》历经数千年年之沧桑。已成为中华文化之根、易易道讲究阴阳互应,刚柔相济！提4658倡自强不息!厚德载物，在五千年1391文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地地发展壮大,根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心1919中有数，有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古古人用它来预测未来,决策国家家大事、反映映当前现象!上测天、下测地。中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是2753真正的科学!虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能2483当它是一种文化？ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天。地，人三才！而以人为根本。三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼三才而两之、故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔！故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表、也也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！““乾坤其易之蕴邪”!《易纬··乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本。万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈。贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣！0745”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾，坤是《周易2126》中最重要的两卦、也是《《周易》阴阳哲学的基础! 《周易》的由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣。世历三古”！此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文。成名者孔也”，“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代！通天之黄河现神兽“龙马”！背上布布满神奇的图案。圣人伏羲将其临摹下来。并仰观天文。俯查地理、而做做“八卦”!中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦，并作卦爻辞、即“文王拘而演《周易》”。下古时代。孔子喜8837“易”、感叹礼礼崩乐坏！故撰写《易传传》十篇、而在宋朝朝之前，对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏重卦！三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子1474一人所作：“其说虽多,要其旨归！止於繋辞明吉凶尔、可一言而足也。凡此数说者，其略也！其馀辞虽小异而大旨则同者。不可以胜举也！谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经。故择之不精。则不足怪也！谓其说说出於一人！则是繁衍丛脞之言也，其遂遂以为圣人之作，则又大缪矣、”（犹见《易童子问卷三》）！至于后世、疑疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代！钱玄同先生，冯友兰先生！顾颉刚先生。高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则7561将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期？唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证。不过也当为盲目疑古古者戒, 另一个方面、《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义。历来有两种说法，一为“周代”。二为“周普”！前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一曰《《连山》!一曰《归藏》、一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神神农时代的筮书!神农也称“连山氏”。《归藏》为黄黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”！后夏用《连山》！商用《归藏》。西周所用之书则冠以““周”字!名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》、7151“‘连山’者！象山之出云、连连不绝，‘归藏’者。万8457物莫不归藏于其中？‘周易’者，言易道周普、无所不备！”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”。《说文》训为“易。蜥易，蝘蜓、守宫也、象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义！ 二，《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳。 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也、变易也、不易也”、即简易！变化！不变三层含义！ 四！“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出之时阴阳交变之义。也2571主于“变易”？ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》。至西汉初年被列5140为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁。也莫过变易消息息之理？ 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分， “经”部分、主要是六十5356四卦的卦形符号与卦爻辞， 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成！ 《周易》的“阴”！“阳”。分别呈中断的与相连的线条形状、即“––”与““—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑。日月，男女，昼夜。奇偶等等众多概念？正所谓“一阴一阳之谓谓道”。 在““阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着！圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体、即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦4650中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》0054称“悔卦”）!“六十四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”、《说文解字》4960云：“爻！交也”，王弼云：“夫爻者何也。言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”。以6476“六”表示!“—”称为“阳爻”、以以“九”表示,六爻的位置称为“爻位”。自下而上分别为“初”！“二”，“三”、“四”。“五”、“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”，“六三”。“六四”、“六五”、“上九”， 所谓的卦爻辞、即系于卦形符号下的文辞、其中卦辞每卦一则，总括全卦卦大意、爻辞每爻一则、分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦！三百八十四爻！因而而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！9540故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）、 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传》上下、《象传》上下，《文言》。《《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计计七种十篇，因其阐发经文大义，如本经经之羽翼、故汉0621人称之“十翼”，后后世统称《易传》、 《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节。分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体、明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释释卦象者称为《大象传》、释爻象者称为《小象传》！ 《文言》共两节。分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇、主要申说经文要领。贯贯彻卦爻辞的基本义理、文文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发？一者抒发《易》理之精微！二者展示读《易》之要例！ 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象象产生于推展的重要依据？ 《序卦传》是《《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的相承相受，前半段经《乾》8527至《离》共三十卦!主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦！ 《杂卦传》》犹言“杂糅众卦!错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律！ 满意9108请采纳、
《周易》即《易经》？《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传统经典之一，相传系周4958文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 ，《经》主要是六十四卦和三百2307八十四爻？卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。相传为孔子所撰！ 春秋时期。官学开始逐渐演变为民间私学！易学前后相因。递变发展，百家之学兴！易学乃随随之发生分化。自9199孔子赞易以后？《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，儒门之外、有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道家易、易学开开始分为三支！ 《四库全书总目》将易易学历史的源流变迁！分为“两派六宗”，两派！就是象数学派和义理学派。六宗、一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗！四为老庄宗、五为儒理宗，六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想，智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经8659》为群经之首，设教之书、 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华民族智慧与文化的结晶！5060被誉为群经之首，大道之源！是中华文明的源源头活水。0766是中国古代杰出的哲学巨著？历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向！开创了东方文化的特色。对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响、 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面！它的的内容极其丰富？对中国几千年来的政治。经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》。抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》！无无不和《易经》有着密切的联系！ 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范、解决8273了大易“医病”的问题！思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮、解决了大易“医人”的问题。一言以以蔽之：大易医国、医人！医病。 《周易》研究被称为“易学”！是一门门高深的学问,《三易》在周朝不是随便可以见到的。孔子在得到周易之后爱不释手。《2415汉书·儒林传》记载：“孔子读易,纬编三绝、而为之传、”《7430易经》代代相传！释家林立。许多学者皓皓首穷经！考证训诂，留下了三千多部著作！蔚为大观， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为汉族文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济！提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上。汉民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而而不倾!独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今！与对易道精神的时代把握息息相关！。
一、 “周易易”的8卦变化出八八64卦、64卦每个卦有6爻！64卦中阳为“九”，阴为“六”。 “初”代表由下面数来在最下面的爻。（不以4751一爻表示）、以“二”代表由下面数来第二的爻！“三”代表由下面数来第三的爻！“四”代表由下面数来第四的爻！“五”代表由下面数来第第五的爻。“上”代表由下面数来第六的爻（最上面的爻）！ 初九：代表由下面数来在最下面的爻为阳爻 九二：代表由下面数来第二的爻为阳爻 初六：代表由下面数来在最下面的爻为阴爻 六二：代表由下面数来的第二爻为阴爻 （因为爱问系统限制！无法完整上传呈现，已发表在fenny的博文中，如果果您还有疑问！麻烦您参考fenny的博文，谢谢。） 二， 占卜加上当时的时间可增加64卦的变化、以求达到天人合一的目的。也表示当时天时、地利利与人和的综合变化结果， 祝学习愉快，。
周易是怎么写出来的、易经怎么写出来的