2844五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木、火。土,金,水五种基本物质质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心。肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑穑) 长养。化育.凡具有生化，养育，受纳作用用或性质的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物。均属於7139金 5？水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下9397运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 1503 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火！火克金，金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过？过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於1046是水便旺盛！将将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克3540制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土！从而而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相1565生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导导致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
五礌六腑到底是什么呢！中医的五脏是指心、肝，脾，肺。肾。六腑是指胆！胃，小肠，大肠。膀胱！三焦！五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物、吸取其精华，排除其糟粕，、
金木水火土所对应的五脏为为肺肝肾心脾,五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火！肝藏血用以济心，心生8498脾——就是火生土！心之阳气用以温脾。脾生肺——就是土生金、脾运化水谷之精气可以益肺，肺生肾——就是金生水，肺肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就是水生木！肾藏精以1941滋养肝的阴血等等？ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢———金克木！肝（木）的条达、可以疏泻脾（（土）的壅滞——木克土,脾（土）的运化、可以防止肾（水）水的泛滥——土克水、肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火、心（火）的阳热、可以制约约厂（金）的清肃太过——火克金，！
五行和五脏 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨！
生日(公历)： 1991年 11月 13日 8时0分 生日(农历)：： 辛未年 十月 初八 辰时 八字： 辛未 己亥 丁亥 甲辰 五行： 金土 土水 火水 木土 纳音： 路旁土 平地木 屋上土 佛灯火 总述：八字偏弱？八字喜「火」、起名最好用五行属性为2261「火」的字!分析如下： 此命五行土旺，日主天干为火 (同类为：火木、异类为：金水土。五行统计: 1木, 1火, 3土, 1金, 2水)，
八字五行：辛卯（金木） 辛卯（金木） 己巳（土土火） 己巳（土火） 五行缺水 日干己土代表命主（本人）。生卯月木当权不得月令（木克克土木旺克重），八字助4422命（双巳火!己土）与克泄（双辛金，双卯0697木）相当!八字平衡综合月令。干支命主五行稍弱，八字平衡为贵、命主五行强喜9208克泄弱喜生扶,此命不错。八字平衡因因不得月令五行稍弱？后天五行忌木、水！金克泄削弱运势，喜火。土助命制衡强身旺运。起名带火，土旁及字意的名字补助制衡旺运为佳……具体起何名就不代劳了五行对五脏时间、
不一定。这个你的看八字五行缺什么还有旺衰力量。太旺不行太弱也也不行,木命身弱取水助不错。如果是身旺就的取2135火泄才行了!
“五行”！就是自然界中“木。火，土，金。水”这五类物质的运动、 “五行学说”是指这五类物质的运动变化!以及它们之间的相互关系。以相生，相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具、 中5278医学中，首先以归类的方法，说明6192人体各部位之间？与外在环境之间的相互关系、其次是在五行归类的基础上、以五脏为中心，以五行的相生！相克关系、说明人体各部之间在生理过程程中的关系!在在病理情况下,也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”！ 火－代表炎热的，向上的－“火曰炎上”， 土－代表表具有营养作用的－“土曰稼穑”, 金－代表具3159有摧残杀伤作用的－“金曰从革”， 水－代表寒冷的、向下下的－“水曰润下”。 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1，相生规律律：生，含有资生！助长，促进的意义！五行之间、都具有有互相资生!互相相助长的关系，这种关系简称为“五行相生”， 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金、金生水、水生木。在五行相生的关关系中,任1143何一行都具有生我？我生两方面的关系、也就是母子关系。生我者为母、我生者为子，以水为例！生我者为金。则金金为水之母，我生者是木。则木为水之子。其它四行、以此类推，由于肝属木！心属火、脾属土。肺属金。肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心！心生脾！脾生肺。肺生畅、肾生肝起资生和促进作用！ 2。相克规律：克！含有制约。阻抑。克服的意义！五行之间！都具有相互制约、相互克服、相互阻抑的关系。简称“五行相克”、 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火，火克金！金克木.！在五行相克的关系中。任何一行都具有克我！我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜胜”的关系。克我者为“所不胜”。我克者为“所胜”，以木为例，克我者为金！则金为木之“所不胜”、我克者为土。则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推、结合合五脏来讲、就是肝克脾！脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝、起着制约和阻抑的的作用。 3、五行制化：在五行相生之中，同时寓寓有相克，在相克之中！同时。
出生农历：壬辰年 六月 廿八日 卯时， 才 比 日元 官 壬 戊 戊 乙 (日空寅、卯) 辰 申 申 卯 长流水命，缺火，木弱，金旺！水相、土休囚！。
一。八字五行 姓氏：李 性别：女 生肖：龙 公历：2012年 8月 16日 14点55分 农历：壬辰年 六月 廿九 未时 八字： 壬辰 戊申 己酉 辛未 五行： 水土 土金 土金 金土 五行个数：0个木！0个火，4个土，3个金。1个水 五行亏缺：五行缺【木、火】， 八字偏弱、八八字喜神是【火】！八字忌神是4636【金】，起名最好用五行属【火】的字，也可以用属【木、土】的字、但绝不能用五行属【金】的字（姓氏除外）。因为【金】】是忌神，何为喜神。忌神。 【喜神】：在在四柱八字中、喜神能削强扶弱、在一个人的流年大运中。遇到它它可逢凶化吉,喜神就象一剂良药。在四柱中起起关键调和作用！能使四柱五行趋4449于中和。 【忌神】：忌神是八字批命中的一句术语！顾名思义、忌即是不好的意思，是应该9195回避的。对于八字来说、忌忌神是不利于命主的五行, 二，龙宝宝取名宜用字 （1）宜用带“日”！“月”的字！传统中、龙是喜欢日月明珠的，属龙的人名字中适合加入带有“日”或“月”偏旁的字。表示气度非凡、增势添运， （2）宜用有“星”、“云”的字！龙在在神话中是生活在天上的动物？与日月星辰祥云为伴！名字里比较适合加加入这些字！寓意6806着“适得其所、福禄双收， （3）宜3681用带“水”偏旁的字、传统中有“龙王掌管水雨”的说法！起名时如果考虑带带有“水”偏旁的字，表示对属龙宝宝“事业有成。运势昌昌隆”的美好祝愿、 （4）宜用带“王”。“大”、“君”，“主”！“帝”，“令”、“长”的字，龙在传统中的地位很尊贵、名字中比较适合9176加入这些字！寓意着“添福添贵”。 （5）宜用三合字。辰辰（龙）与子（鼠），申（猴）为三合，寓意着“有贵人帮助，增进事业”！如：子、坤，袁，“袁”通“猿”字，就是“猿猴”的意思、所以，也比比较适合用在属龙人的名字里面。 （6）宜用用带“马”的字!俗话说“龙马精神”、属龙的宝宝名字里宜用带“马”偏旁的字、 （7））宜用抬头字!龙抬头具有威严的象征、名字中带有这些字：有。右。存，升等。可以帮助属龙的宝宝增强运势！ （8）起名宜用带“酉”的字！辰（龙）与酉2479（鸡）为六合？非常适宜。属龙的人中带有“酉”的字。寓意着“家业兴旺、有贵人帮助。 三，起名用字 用喜喜神【火】和五行属【木或土】的字组合。只要有意义的名字就可以了， ★五行属【火】取名常常用字！ 丁 丙 丛 两 中 丰 丹 丽 乃 之 乐 了 争 二 亭 亮 从 仑 代 令 仲 传 伦 伶 住 体 佟 佰 侗 侣 侦 俊 俐 俪 值 停 兆 光 党 全 六 典 内 冉 农 冬 凉 凌 刘 利 勺 午 卓 单 南 卢 厅 历 厉 叠 另 只 召 台 同 吕 听 呈 哲 唐 团 夏 多 大 天 太 头 女 妮 娜 婷 媛 嫙 嫚 宁 定 宝 年 庞 庭 廷 当 录 彤 彨 彰 彻 征 律 循 德 志 忠 念 恋 恺 戴 执 扬 拓 择 振 挺 支 政 旅 日 旦 旨 旲 旻 昆 昉 昊 易 昕 昙 昜 映 昭 昱 显 晋 晓 晔 晗 晞 晢 晴 晶 智 曜 曦 朔 朗 李 来 梁 梨 止 段 毓 求 泰 滕 灵 灶 灿 炎 炜 炫 炯 炳 炼 烈 烋 烘 烜 烨 热 烽 焕 焘 煊 煌 照 灿 爵 爻 特 甜 田 男 畅 畋 留 略 登 的 皑 直 督 知 礼 祝 祯 禄 秦 秩 积 程 立 章 端 粮 纵 练 绩 绿 罗 耀 耽 耿 职 能 腊 腾 自 至 致 臻 舵 艇 良 蝶 褚 览 詹 誊 证 读 谭 豆 贞 质 赖 赢 赵 足 路 辽 达 迅 进 连 ......余下全文>>。
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五行对五脏时间、五脏五行时间运行表