蹇者难也！物不可终难。故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 ！
没有。基本上来说是不存在的！但如果真的要说、那就是谦卦， 意思为！不管在什么状态下！谦都是是安吉的， 当然！有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来6054就不存在, 乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为9339它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身身的好坏并无关系,若真要说起来，还是会觉7374得乾坤两卦步步凶险。当然风险与机遇并存嘛， 有些人觉得既济卦2973或许是最好的、因为六爻都当位、阳在在阳的位置。阴在阴的位置、9496但这也代表着走到了最后,也就是要完结了！所以称为既济， 那泰卦好吗。如果真那么好、后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的。当然这是指在自然状态下、 没有绝好好的卦!也没有绝坏的卦！吉凶也是是相对而言的！，
买一本易经。在书里面面有介绍!现在有人使用铜钱！也有人使用硬币、、
希6693望你给出具体的字来吧!因为具体哪些字你会我不会是很难知道的！比如“蹇”。粤拼为gin2、声调为阴上，、
初九六二六三六四九五上六是【水雷屯】卦！六二爻、子孙持世。应爻官鬼。世克应。诸事需努力、易经卦名歌！
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚刚健想比，是顺应与承受、如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母、是万物的孕孕育者！ 卦辞：坤！元亨！利牝（（pin四声）马之贞!君子有攸往，先迷1939而后得主？利西南得朋。东北丧朋！安贞吉！ 坤卦。开始！通达！十一像木3695马那样的正固、君7278子有所往前时、领先而走会迷路，随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友。并在东北放放丧失朋友。安于正固就会吉祥， 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因为之前我们说了！乾卦是是象征天、是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气气磨合产生的，而坤卦是象征地！是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后、坤用其无比的承受能力。依随着天的天的法则。将万物最后拟6838定成型! 而我们在乾1064卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢，我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子，主宰者。君主、父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马！柔顺而健行！是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守，再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主。我们在看卦的时候始终要要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为、不要做领头羊！因为就我们个人定位而言、我们不7989是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患！或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人！跟随着他。你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成、其实实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山,依依托着他的威信来开展自己的事业。当然这个靠山是不好找的，“利西南南得朋,东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗、没一会方方位就找到了。这个方位问题在已经里面面是十分有研究的!依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类、总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女！坤卦主西南象征母。兑卦主西西方象征少女（次少女意为小女）？乾卦主西北象征父。坎坎卦主北方象征中子，艮卦卦主东北象征少子,震卦主东方象征长子！巽卦主东南象征中女。卦辞辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢、首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性、什么长子少子中子、而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想想一下，古古代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友那是十分罕见的、并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系），所以说如果我我们太过亲近同类、伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福，因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引申为我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应应厚植自己的道德来承载万物？ 我们前面说了，坤卦的意象有很多。比如女性！臣子，大地。。。。、。！。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大1377地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配、完整的体现了一个个君子的人生规划！ 爻辞：初六、履霜、坚冰至！ 初六、脚下踏着霜。坚冰将会到来、 坤卦第一爻为阴爻，成为初六、这之7276前我们已经解释过,初六！位置最下。就如人的的脚一样!所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不0164足道但是见微知著，可以判断将有寒寒冰到来？这这是什么意思呢、这一爻爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长！长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告告诫我们勿以恶小而为之！ 爻辞：六二！直方大、不习，无不利！ 六二、直接产生、编辑四方。广大无边，不必修习！没有什么不利的， 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二是是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在、 古代人认为天圆地方。天的运动轨迹是圆8556环状的!低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生！ 而对于君子而言、直代表了真诚、方代表了了方正？大代表了包容、对内诚恳。对外方正。表里如一，但是又持包容的根根本态度!有了这几方面我们就不必刻意去修习、只要顺其自然、一切都会很好的， 爻辞：六三！含章可贞！或从王事。无成有终， 含章可贞、意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去。跟着有一定威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好的结局！1665在我们的六爻中？六三已经进入人位。相较于天位而言，六三代表了臣子之道！另4652外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的“含章可贞”。将自己的才华隐藏起来、即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果！ 由全卦看来，六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行、但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果！ 1876爻辞：六四！拓囊、无咎无誉、 六四、扎起口袋，没有灾难、也没有荣誉。 相对于六三，六四已然进入了人位的上位、处境依然是上下卦的交接、所所以危疑不安？最好加以收敛，所谓的拓囊！就是不管自己的才华有多么出众、也不能外露，再者！九四最最靠近六五、六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的！所以在九四这个位置能做到无咎、就应该满意了， 爻辞：六五？黄裳。元吉， 六五。黄色的衣裙，最为吉祥！ 六五局阳位、并且是中位，已经是身世显赫。但是这时候六五应该怎么做呢！黄色是5602土之色。局五行之中，裳是下衣。六五局中！迎合土之五行中位。裳是下衣。意味着阴顺服阳。这完全符合7899了坤卦的承受，依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。仅仅是说要顺从自自己的上司、不要要以臣代君？否则我们后面说的元吉、即为大凶， 最为六五。其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内8592在有源头活水!才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的！ 爻爻辞：上六,龙战于野，气血玄黄 上六,龙2944在郊野争战？他们的血混混在一起？是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴！阴气盛极，也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前前来争战,这时候的上六已经是到了穷的地步，也就是一个结束、倒了这个时6607候千万不能继续走自己路子,因为一旦坚持下去必然要引来真正的君君主的争战,所谓谓阴不胜阳,二者争战。结局必定不和谐！所以在此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有有独大之心。不如妥协！走一番新的路子！。
解得《水山蹇》之《地山谦》卦、主卦不吉，是车牌牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故，。
彖0380曰：丰!大也。明以动，故丰、王假之，尚大也、勿忧宜日中，宜照天下也！日中则昃。月盈则食！天地盈虚。与时消息。而况况人於人乎！况於鬼神乎。 丰：亨！王假之。勿忧。宜日中！ 【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通！君王能够使天下达到盛大丰满、就不用忧愁。好比太阳位居中天！光芒万丈。 《象》曰：：“雷电皆至!丰，君子以折狱致刑！ 【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上。离又又代表闪电！震为雷，为雷电同时到9667来之表象。象征着盛3177大丰满？君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明、 初九！遇其配主。虽旬无咎。往有尚。 【白话】初九、遇见地位彼此相当的伙伴。2219虽然合作十天也不致受害？前往会受到尊敬重视。 《象》曰：“虽旬无咎”、过旬灾也。 【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”！但是过了十天就可能会会有灾祸， 六二。丰其蔀，日见斗！往得疑疾、有孚发若，吉！ 3228【白话】六二？光明遭到到云的蒙蔽。好比明明亮的白天却看到了夜晚的北斗星。前往行事会被猜疑！如果能以自己的至诚之心去启迪。那么最后是能获得吉祥的、 《象象》曰：“有孚发若”,信以发志也。 【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”、是有信以展拓其盛大之志， 九三。丰其沛、日中见沬、折其右肱。无咎！ 【白话】九三，光明3475被云遮掩，明亮的的白天看见了小星星!好比右臂被折断而难以有所作为、但终究不会受害！ 《象》曰：“丰其沛”、不可大事也！“折其右胘”。终不可用也、 【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”！不可成就胜任大事、“右臂折断而无为慎守”。最终得不到重用或不可能有所作用了。 九四！丰其蔀、日中见斗、遇其夷主、吉。 【白话】九四！光明遭到云的蒙蔽！亮的白天却看到了夜晚的北斗星，但若遇到明主赏识识还是会吉祥的？ 《象》是：“丰其蔀”、位不当也，“日中见斗”！幽不明也。 “遇其夷主”！吉行也。 【白话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”、是说九四爻所居的爻位不当，“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”。说明由于蒙蔽而出现昏暗。“但若遇到明主赏识”！行动还是会获得吉祥的！ 六五、来章、有庆誉！吉！ 【白话】六五，有美德的贤能能之士来辅佐!会有喜庆7421和美誉、吉祥。 《象象》曰：“六五之吉,有庆也。 【白话】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆、 上六，丰其屋。蔀其家。阯其户！阒其。
什么叫做做“卦”，“卦”就是悬挂起来的意思。就像我们去照个相，然后用相相框装起挂在墙壁上!卦的意思就和这个过程是一样的、 为什么要挂、因为人的眼睛是是往外长的。我们看别人很很容易,看自己却永远看不清楚，别人脸上有灰，我们们可以马上看出来。自己脸上却看不到，所以说“旁观者清！当局者迷”，因此我们就把自己的像挂起来！好好看一看。就像跳出事外看别人一样。对自己会有一个更清楚和清醒的认识， 宇宙万万象永远是联系在一起的，每个个体都不是孤立存在的、就像摄影时！我我们一定是站在某个位置!选取某个个角度、从一大片景色中拍摄出一张照片。换句话说！同样的景色、每个人取景的方向不一样。所拍拍到的照片就会有很大不同,这样就不难理解、每个人的卦也会有所不同，。
易经有64卦口诀：乾为天，天地否、天泽履！天山遯、天火同人！天水讼、天雷无妄。天风姤、地天泰！坤为地、地泽临、地山谦！地火明夷！地水师！地雷复、地风升！泽天夬、泽地萃！兑为泽。泽山咸，泽火革，泽水困。泽雷随！泽风大过。山天大畜、山地剥、山泽损。艮为山。山火贲，山水蒙。山雷颐。山风蛊，火天大有，火地晋。火泽睽、火山旅，离为火！火水未济，火雷噬嗑、火风鼎、水天需、水地比，水泽节。水山蹇。水火既济！坎为水！水雷屯。水风井、雷天大壮！雷地豫、雷泽归妹！雷山小过！雷火丰！雷水解、震为雷。雷风恒、风天小畜，风地观、风泽中孚，风山渐。风火家人，风水涣、风雷益、巽为风，！
易经卦名歌、易经一卦