风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要要有：天地人合一原理!阴阴阳平衡原理,五行相生相克原理！所涉涉及的学科有：宇宙星象!地球物理，人体生命、水文气侯！环境景观，生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分7565为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水,目前应用形态有城市风水学！建筑风水学。家宅风水学！墓葬风水学、 符4821咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘4509对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来，周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证，《汉书！艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列。则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其其术者分为二宗！一日宗庙庙之法、始于闽中！阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星。以定生克之理、其学浙中传之，而用之者甚鲜、一曰江西之法、肇于赣0459人杨筠松！曾曾文迪及赖大有,谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势、原其所起，即其所止，以定位向。专指龙！穴！砂。水之相配。而其他他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者、”这段话实际4602表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派、中国风水学学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言““形势为重中之重!理气尚在其次，”所以、近来有学者认认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的!认为中国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其其中任何一个因素！都已破5336坏了中国风水学的完整性!此说甚是！尤其当今风水各派系、1089虽然都有形势派的影子!但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如1522此划分派系，后学者不可不注意风水整整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形形势派的基础上。将干支。五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的9193超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言，形势派大大家多博学鸿儒!其著作典丽华美。如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常常丰富，也广受推崇！ 唐作为风水9075学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说，不可以不指指导罗经的大概发展历史,罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但核心构成只是地盘、天盘！人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东6191西方位后定南北方位的!这种方法法......余下全文>>，
风水水术又称为堪舆学、相地术，地理，相宅术！青乌！青囊术！形法等！是中国古代方术重要的组成部份！也是2048中国传统文化的重要内容？ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向、布局，营建。择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数， 堪舆：：堪为天道！舆为地道、风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘。仰观天文，俯察地理。这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相相地家青乌子？又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间。多称为“风水”、3534而把操此职业者称为“风水先生”!由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也，经曰曰：气乘风则散？界水则止。聚之使不散！行之使有止，故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九6211天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙！砂！穴！水，坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得得风水！很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史。先秦是风水学的的孕育时期,魏晋南北朝、风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实实践中，仍有潜在1958的高人与风水学运用的市场!近年来，随着建筑筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精，条于一事，医药不精，害于一人，地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统统文化观。一种广0312泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人人的学问!同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科8977学理论来看、风水学是地球物理学、地质学。环境景观学，自然生生态建筑学!天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳！谢谢!！
轻而易举的办法，，
据传说！不过五为早期中国风水之最！他爱研究风水，不是人请他看。是他自自己到处看到好风水、就会根0284据风水个性。去寻找！验证、联系、实际中有没有如他看的结果的人！这都是人家后来成事以后、他才敢偷偷偷乱说他早期看过的!具体如何。谁也没看到、只当是个笑谈故事吧、，
一个算命高手异常精彩的论述 先说风水—— 中国人都知道风水？也9111很认真的去了解!运用风水。风水的真相就是9506一句很老的话—— 福地福人居!你要要是有福分！住在风水差差的地方、风水会随你转好。你要是没福分！住在风水好的地方。你镇不住！好风水会自自行破掉！ 那么！风水怎样自行破掉或者改变呢、——比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可可以改变地貌？也就是风水，自然界的万物既可以造就好好风水！也可以破掉风水。 那么。风水为什么会破掉呢。—— 大家都知道古8157代人帝王将相。都4715找最好的风水？但是他们还是败了！为什么呢?因为福德气数尽，要是福德养不起！镇不住这个好风水，它它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉）。大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）、你你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳！ 我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的。地上的万物都有灵！你的福德不够，好风水不服你，不愿意护护持你、有的宁为玉碎不为瓦全！自尊心很强。这就像一匹宝马！不但你选它！它还要选你、它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人。它会象女人在自己喜欢的人面前、越发发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙、它它这个感情就像找到自己的知己了、（我们佛家说一个缘字。风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉。——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己己十八，大老粗也能写诗了，这这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了、它也是如此！ 那么怎样养风水呢，—— 养福德。 第一个养风水的就就是不杀生，所谓风水宝地、就是生气气最旺盛的地方！杀生。生灵都害怕、都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠、沙漠上什什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢！ 第二个养风水的就是孝顺父母！孝顺父母！不抵触顶撞父母！我打断片刻，给大家论论一下孝顺父母！孝顺父母是改转一切命运的生活药方！佛陀都亲口说了修世间法（工作，姻缘。考试，财富！美貌，尊贵）的时候、要从供供养父母师长里修！佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏。这就是孝顺父母的人. 第三个养风水的就是不说人人坏话，在家里头对亲人也不可说！因为哪里都不是9219一个人,不是两个人、鬼神都听着呢。万物物都听着呢？你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢，你说人坏话，它们不服你、这好比一个将帅。军士不服你，你就镇不住，军心散乱，它们跟你呆久了、还会有样学样！学得和你一样，这就是俗话“物是6608主人形”、 所以有有的相者，看看看别人用过的东西。就就知道这个人是什么样子的？这个东西自己己会倾诉的，万物性灵！万物都是会自己倾诉的！这并不是神通、这个就像西方人做过一个实验。把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择。小宝宝宝很自然的去选女王用过的, 一分恭敬一分利益！恭敬是获取一切切智慧的珍宝!我们说大海以其善下所以为百谷王！大海地势最低所以成王，我把自己放在最低！万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来、我们说厚德载物。载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低！我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷，而真真正的虚怀若谷。离不开恭敬的念头， 再说算命—— 八字、奇门。测字、河洛。相术，斗数、六壬，梅花，七政、果老、星座、先说算命有没有道理、的确是有有道理的！我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何。姓氏！名字是几个字，是什么字！这5132个不是什么神通。我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理！然后类推出来、 只8278几本书。按图索骥、这是没没有用的!比如八字八字、八字一定要看完......余下全文>>、
1，“入山山寻水口？登穴看名堂”，在风水学行业中。风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来！又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况，因此、墓地选址和水关系密切，“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙3519后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了，墓地的选择、首先也是水和土土的选择、2！注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的的原则？这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的的定位？简单的说就是四面环山;明堂开阔阔的原则？这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则。讲究自然第一，天人合一，屈曲蜿蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、3、人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题、这不单是孝顺长辈！还对福荫子孙后人也会起到非非常大的作用，风风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不不会错的？、
2713 风水中的龙脉之地，是要具备祖山。少祖，父母山，穴山等！千里来龙蜿蜒束气过峡，入首5008开帐结穴？需具备护砂、名堂、案山！朝山。水等条件！而且。来龙需变换剥脱、俊秀有情，水要弯曲有情。藏风聚气、方可算上龙脉，。
笔架架山是针对文昌位的外部峦头、峦头的好坏决定了文昌位能不能用刺槐风水！
1，福地福人居！福人居福地，风水俗语 2、藏风聚气！得水为上……故谓之风水、《葬书》 3！宅8874以形势为体!以泉水为血脉、以土地为皮肉，以草木为毛发、以舍舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯！是事俨雅。乃上吉！《子夏宅经》 4，水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙9533》 5,（堪舆）天地总名也！《文选！扬2589雄传》 6。风水之术。大抵不不出于形势！方位两家，言形势者者今谓之峦体？言方位者今谓之理气、《风水祛祛惑》！
残疾分有先天性的和后天性的。和风水是没有关系的、先先天性是生下来就是残疾了！后天性是因为某种事故发生引起的、
刺槐风水、刺槐地板风水