风水术又称为堪舆学、相地术！地理。相宅术，青乌、青囊术、形法等，是中国古代方术重要的组成部份！也是1168中国传统文化的重要内容， 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向！布局、营建。择日等一系列的主张和学说、是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道！舆为地道、风水一开始就与天文历法，地理结下了不解之缘。仰观天文、俯察地理，这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势。 9433青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我我国民间。多称为“风水”、而把把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《《葬书》：葬者、乘生气也。经曰：气7725乘风则散？界水则止！聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙、砂。穴，水、坐向等等等重要内容、 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精6716通风水!纵观历史、先秦是风水学的的孕育时期!魏晋南北朝，风水学得到传播！宋代是盛行时期、明清是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期、我国的风水学受0529到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运运用的市场,近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风风水学的重视？风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：卜筮不精、条于一事。医药不精。害于一人。地理不精，倾家灭族，可见风水术在人们心4962中所占的地位是何等重要, 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学理论来看、风水学是地球物理学，地质学！环境景观学，自然生态态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳。谢谢!。
韩国风水水源自中国！韩国从前都用汉字的。看风水，找中国的。韩国棒子！懂啥风水呀，。
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师师鱼龙混杂,败6391坏了风水文化的名声!”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的。 其实1205本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福！也指8681相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰、气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水， 其中引《葬书》的这段话。是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水。不是指自然界的风和水。“气”是它它的核心,此气也不是科学中的空气，大气。而是一种“行乎乎地中？发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的的神秘之气。人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”！因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind，water的词意、而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙、去掉这一点。风水早在中中国消亡了, 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现代科5232学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财，4904后靠名山当掌权”,（《买楼风水二十十诀》！香港聚贤馆文化有有限公司出版）看风水就是为了升官发财？他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在在一起？在在加拿大华人社区！风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义。因因为在他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面、 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师！
左青龙。右白虎，前朱雀！后玄武 白虎位通常指的是是房子的左边位置，白虎位不2325能高于青龙位。白虎位也也不能太低，不能太脏，不能有开口、如果出现以上问题都不利于宅运！如果是高于青龙位 主家中女人当权!5865如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利，恐有血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽，也是战神。杀伐之神，白虎具有避邪。禳灾、祈6741丰及惩恶的扬善。发财致富、喜结良缘等多种神力、它的白，是因为西方在五行中属金，色白， 白虎亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者、岁中凶神也。常居岁后四辰、所居之地、犯之、主有丧服之灾，”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者！按照十二主1294星宿中记载：“白虎凶神当堂坐,流年必然有灾祸、不现内孝现外孝、否则流血难难躲过!”风水有吗、
有先天八卦和后天八卦。用先天八卦确的方位！为先天方位、用后天八卦确定的方位、为后天方位、以先后后天卦象论事！这些就是所谓的先天风水和后天风水。，
不利、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书，先天八八卦;经夏、商著有有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》、随着时代代流转!人们们经过不断的探索。研究、感悟！归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及及科学性，它蕴含着天文学。地理学！人伦哲理学6512及自然环境学等智识，称为群经之首！东方文化宝典， 它是通过象？数！理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想!更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自自然规律无不与易经相吻合？ 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安9653排环境。将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合6731为一体？讲求8054阴阳平衡!阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建建筑活动、无论是城市！农村！政府！公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划，设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形，山势、水文。穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。、
应该没有吧！学校的风水都是通过教学楼。宿舍楼这些建筑的摆放来做的的。让5621后就是楼道了!
风水罗盘与铜钱风水是古古代中国人生活中的重要内容、从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风水的作用！故风水在人们的口耳相传中有很多别称、较为常见的有：6509“堪舆”！风水较为学学术点的说法、其中“堪”为天道！“舆”为地道。合6587起来就是天地运行的原理。《史记》将堪舆家与五行家并行！本有仰观天象！并俯察山川水利之意、后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”在在民间亦呼之为“风水”!然或有称“7508堪舆”不只看风水而已，而应8220分五部份！曰：罗罗，日课！玄空学、葬法及形家！“青囊”！取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传、传言为黄石公所作）、这本书流传和影响都很广、传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家、唐朝风水祖8081师杨蒲松作《青囊奥语》、其子曾文讪作《青囊序》！均为风水学的经典著作、“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆舆名家青乌子。后人就用他的名字来指代风水。“青鸟”！8784青鸟是一个官名？古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”！“形法”、作为风水的别称！形法是相地相形之意。但它的外延似乎更宽，还包括相人。相畜，“地理”！在古代、地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。所以。古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师、“相阴阳”、阴阳的概念，出自《周易》。出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘！既薄既长、既景乃冈，相共阴阳！观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时、“相其阴阳，观其泉流”，现在农村常称风水师为阴阳先生！“相宅术”、古人把阴宅！阳宅统称8526为“宅”，相宅宅即选择安全!舒适的地方方而宿营,、
凹镜！作用与凸镜镜相反，凸镜有【反射分分散】的力量。而凹镜有【吸收汇聚】的能量！当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时，可利用凹镜收聚、 例如大门对着一级级向下的楼梯。地气便会逸走！这时适宜在门前挂一个凹镜！将逸走的地气收聚回来， 又如窗外有一一个秀丽的高山？属于文昌山、主利学业！但距离住住宅太远、便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气！ 至于平面镜的用途、则分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用，向窗外或屋外的平面镜有反射的作用！ 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚的作用！在在犯煞冲射之方位？挂平面镜则可将煞气反射，、
风水有吗、从古到今的风水