《易经》是中国文化的源头！虽是儒家经典。但对医家。兵家！道家，阴阳家，法家！纵横家等等，都有很大的的影响？ 中华文化象一棵大树、几部经典。代代有人去注说，历代不断的丰富、而不错乱、是很有7690意思的现象， 对于上面提到的问题，举个例子，扬雄雄算是经学家吧，他照着易易经的体制,写了一部《太玄经》。九九八十十一赞!对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道、 所以。各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张、要说说影响最大的当然是占卜家了， 首先写总论。1115述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响。像阴阳八卦五行等等皆皆可论述 二！对儒家家的影响,易列为五经之一，为儒家必修之经典！孔子为之之注等等 三,对8966士大夫的影响!使士人按易易经所揭露的很多道理为行事准则？如乾挂！九五飞龙在天！六九则刚刚不可持，使士知急流勇退、如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四、对老百姓的影响。像算命卦爻、比如我们的婚丧嫁娶、日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五！对中国周边国家的影响。加上不断吸收的外来文化！在我们的历史发展中与自身文化的融和等等周易的影响、
我也刚看？下面讲的都4080是自己看的？可能和精确理解也有初入！ 先从发展历史角度说：周易是个很不确切的概念、它的的演变历史很复杂!从头说起的话，要追溯到上古时期、有两个版本：一是伏羲在黄河得河图、推演出八卦！二是为了大禹治水。河伯给了他河图洛书、 然后就是你问的影响意义：其实河图洛书不仅是经后人（书图是上古时期的！一说两万五千年前。也有说六七千年前，孔子编撰《易》。后来汉朝宋朝很多人写易注之类的）推演出易的术数。更对整个中华文明有深远影响！里面有非常常精深地对自然，宇宙，1909世间规则的阐述，但周易因为他推算的性质更广流传。所以好像相较其其他学派思想更能体现河洛法理，
《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五经”之首。三千多年来！它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒、在东方各国有其广泛影响！在西方世界也日益受受到重视、近年来。无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮！一部古代文化典籍有如此持久的魁力、在世界文化史上可谓绝无仅有，但是、社会上对《1748周易》的价值！认识很不一致，有0455加以澄清之必要、 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来！《易经》就被列入“五经”，它它对古代政治思想的发展。发挥了重要要作用？历代明君贤相！志士仁人无不认真研读！从中汲汲取治理国家？安定社会！发展经济！提高道德思想水平的0151原理原则？ 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《《易经》只有几千字？传说是周文王 所作、《易传》有两万多字、传说是孔子写写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的、它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华，对后代政治思想、管理思想多有启发。《周易》十分强调国家的统一、反对分散散割据！在这一思想指导下、中国几千年来保持一统山河！各民族团结和睦，《周易》提倡“万国咸宁”、中国从来主张天下一家！同领邦友好相处，8521《周易》主张发展农业、安安定人民生活。国家要节约开支。“节以制度、不伤财、不害民”！发展手工业。使物产丰富、方便群众。“备物致用，立成器、为天下利”、4434还要发展商业。促成物资交流！满足人民生产生活需要、“日中为市、致天下之民。聚天下之货，交易而退。各得其所”、《周易》有浓厚的民本思想！要求君主时时注意“聚人”！“安民”！如果人民离散、无安士之心。社会就不会稳定！它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治，主张“明罚清而民服”！不纵容违违法者、不枉罚无辜、执法公平。赏罚严明、一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的的原则,中华民族富有革新精神！每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开！《周易》最早提出“0272革命”主张？“天地革而四时成！汤。武革命，顺乎天而应乎人、”这“革命”二字固然同马克思主6681义的革命概念有本质区别!但它主张、“革命”事业、必须“顺乎天而应乎乎人”，即符合历史发展的客5311观规律。适应人民的利益和愿望才是可取的！《周易》告诫人们：“穷则变！变则通、通则久”、事物发发展到极点就会引起变化、变化了就会畅通！畅通才能持久。过时的方针政策，规章制度要及时修改，“损益盈虚。与时偕行”！当8806去掉的就去掉!当实0715行的就实行，“时止则止。时行则行”、《周易》教育后代人要有忧患意识，不可满满足现状？存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也，”《周易》提出的许多主张，6179都是从统一国家，安定社会。发展经济的政治目的出发的！不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义！ 《周易》》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上、自建国以来。年年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“0096宇宙代数学”？德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当当丰富而深刻的朴素辩证法思想，《周易》最有名名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”!《周易》的“易”字，主要是变化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书。是古代辩证法思想最最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中3995心范畴,“立天之道，曰阴与阳、立地之道、曰柔与刚！立人之道。曰仁与义”！天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”。“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个宇宙是奔流不息、生生无究地变化着、没有一刻停止。更更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源？不是来自世界的外部、不是靠超自然的神灵主宰、而是在事事物的内部!在其固有的一阴一阳的矛盾性、这就是事物变化的内内在动因！ 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化！从来持积极肯2574定态度!指出：“天天地之大德曰生”、“盛德大业至矣哉、富有之谓大业，日新之谓谓盛德，生生之谓易，”《周易易》认为,整个宇宙不是静止不变的、而是生生日4663新的“大化”之流？同这种种生生不息的宇宙观相适应？《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动、它认为人在自然。社会的变化面前。不是无3537所作为的!恰恰相反、应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物物的变化中？不可墨墨守成规,因循旧章！“不可为为典要,唯变所适”、《周易》强调“见几而作”。即要求人人们处事接物要善于观察动向？看准兆头、把握最有利的时机，采取最敢行动、“君子见几而作，不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”，“益而不已必决”！要时刻想到“物极必反”的原则！防止“亢龙有悔”的的局势！“亢之为言也！知进而不知退、知得而不知丧。知存而不知亡”。“！
3134 易经在伏羲氏之前就已经出现了？在伏羲氏时期得到了大力的发展、而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经、周易则是周代时期的易经！推动其发展的人物是是周文王。、
《周易》的作者！是《易》学史上争论已久的重要问题！争论要点。在《经》及《传》、八卦的作者。《系辞下传》认为伏羲，取于古代较早的传说、前人多信此说0177法而不疑，著名学者南怀瑾先生认为，《周周易》不过是此于伏羲？作者不能直指指伏羲。在黄帝。神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗。以前还有天皇氏！地皇氏。人皇氏。慢慢慢才到伏羲，1154而伏羲造八卦，为7643“伏羲八卦”!即亦“先天八卦”！所以前人皆以为作者是伏羲！《玉海》引《山海海经》证之：“伏羲得河图!夏人因之、曰《连山》。黄帝得河图，商人因炎，曰《归藏》、列山氏氏得河图，周人因之。曰《周易》，”《周礼》中有有春官大卜：“常三易方法!一曰《连山》！二曰《归归藏》！三曰曰《周易》？其经卦皆八，其别卦皆六十四。”众所周知。古人曰《周易》便是指《连山》、《归藏》！《周易》三书之合，称“三易”！但《连山》！《归藏》两书已失传！只剩《周易》、经后人演变修9826饰点缀点。便成今日之《周易》！《连山易》以艮卦开始。《归藏藏易》以坤卦开始！《周易》则以乾卦开始，这是三易不同之处！而4152重卦始于何人、古有四种说法：：王弼以为重伏羲创重卦！郑玄之徒以为神农创重卦，孙盛以以为夏禹创重卦！司马迁以为文王创重卦、3413卦爻辞的作者,古亦有两种说法、一说以为卦辞。爻辞皆是周文王所作、二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作。《易传》的作者。自西汉东汉到北宋初期！前儒均认为是《孔子》。其他易学家并无异议、班固撰《汉书》，承司马迁所说！将《周易》经传的的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣!世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦。“中中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）,并演化成六十四卦！写卦爻辞，“近近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇!现在。似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！但还未得到学术界肯定、不论7419《易》之作者是谁。无损7675其精深广博!藏天纳纳地的内容。0790在此就不再多述、！
7420我就哆嗦几句？ 有些人总想把自己的文化打成万劫不复，但是就不知自明性而是我们认识的基础。。
既济 既济：亨小、利贞、初吉终乱。 彖曰：既济亨！小者亨也！利贞！刚柔正而位当也，初吉、柔得中也。终止则乱。其道穷也， 象曰：水在在火上,既济。君子以思患而预防之、 济:渡河。既济：完成，小：小事，亨：亨通，利：有利、贞：纯正。坚持，乱:混乱、 初九：曳其轮。濡其尾。无咎， 象曰：：曳其轮？义无咎也。 曳：拖住。轮：车轮。马王堆《帛书周易》作纶、青丝带，濡：打湿！尾：尾巴！咎：过错，灾难， 六二4446：妇丧其茀，勿逐，七日得、 象曰曰：七日得。以中道也！ 1191 丧：遗失。茀：女子的首饰，逐：寻找。七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用、 象曰：三年克之。惫也！ 高宗：殷代中的君王、伐：讨伐。鬼方：异民族！克：征服！用：重用用 六四：繻有衣袽。终日戒、 象曰曰：终日戒。有所疑也， 繻：棉衣，4753也有说是濡的错字!袽：破衣、戒：戒备。 九九五：东邻杀牛？不如西邻之之禴祭!实受其福。 象曰：东邻杀牛，不不如西邻之时也。实受其福、吉大来也。 邻：方位。禴祭：夏祭，五谷未收，简单的祭祀。受：得到！福：神的降福， 上六：濡其首！厉、 象曰：濡其首。厉、何可久也。 濡：打。首：头！厉：危险、。
一， “周易”的8卦变化出出八八64卦。64卦每个卦有6爻！64卦中阳为“九”！阴为“六”！ “初”代表表由下面数来在最下面的爻？（不以一一爻表示）。以“二”代表由下面数来来第二的爻，“三”代表由下面数来第三的爻。“四”代表由下面数来第四的爻，“五”代表由下面数来第五的爻，“上”代表由下面数来第六的爻（最上面的爻）！ 初九：代表由下面数来在最下面的爻为阳爻 九二：代表由下面数来第二的爻为阳爻 初六：代表由下面数来在最下面的爻为阴爻 六二：代表由下面数来的第二爻为阴爻 （因为爱问系统限制。无法完整上传呈现、已发表在fenny的博文中、如果您还还有疑问,麻烦您参考fenny的博文，谢谢！） 二、 占卜加1570上当时的时间可增加64卦的变化！以求达达到天人合一的目的？也表示当时天时！地利与人和的综合变化结果！ 祝学习愉快！。
大意是说。凡是衰落的！都是由于过去曾经荒淫腐败。凡是灭亡的。都是由于过去曾自以为平安无事。凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。因此！君子2451安居而不忘倾危,生存而不忘灭亡。整治而不忘败乱。这样才可以自身身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状，时刻刻抱有警惕之心，战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。。
有进步之象、财运好！利外出谋生！有名声大震之象、大吉， 0107 桃花满地,人缘极佳，未婚者利求偶，已婚者增增感情。为人人逍遥多动、 财源广进、多谋多遂！左右逢缘。身体好。大吉利、 木逢春雨之润！人得灵气气之荫,有发财升官之象，大吉大利、应验最速！ 少男少女，鸾凤和鸣、财运好！官运有缘。人缘也好，吉！ 恭喜发发财升官!桃花人缘齐到！夫妻恩爱添男丁，最妙之处是化煞为权。特吉。 以上都不错，人生嘛，差不多平平安安就足够了，
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周易的影响、周易对个人发展的影响