《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作，对道教修炼术产生了重大影响！被称为丹9869经之祖 , 万古丹经王 ，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用、在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位、《周易参同契》所阐述的丹术理论！被后世的金丹8443派葛洪？陶弘景以及内丹炼炼养派的司马承祯，钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取。宋人黄自如在《金丹四百字》序序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定，他8898说：数千年间、有伯阳以导其流，有钟吕以扬其波、 近人王明先生在在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋？论炼丹者、代不乏人，溯流寻源。大要如尔：魏伯阳导其源！钟吕衍其流、刘（海蟾）3881 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波!由外丹而内丹！流变滋多，《参同契》洵千古丹经之祖也。王明先生所说的钟8902吕以下,都是内丹家。张！薛、陈属金丹道派南宗、金元元兴起的全真道属北宗!自称渊源于钟吕。可见、全真的内内丹思想远祖也是《周易参同契》,道教南北宗的兴起！思想上无一不受《周易参同契》的影响、正因为为《周易参同契》开丹道之先河、因此被道教炼丹丹者尊奉为经典著作！炼内丹，外丹者皆宗祖之，宋张伯端《悟真篇》就说：： 叔通受学魏伯阳,皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖、 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹，以道解《易》、对宋代理学也产生了重大大影响？周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》！邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系！朱朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释！更有一些人将将《周易参同契》作为儒道兼修之经典、《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献、它它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹、但它总结结了当时的一些化学知识和化学变化？推动了古代化学事业的发展、在中国和和世界科技史上有重要的地位？在本世纪30年代初！此书就被翻翻译成英文在国外出版，正是由于《周周易参同契》影响大!所以这部书在历史上注本很多、如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴长生《周易参同契注》》三卷,宋朱熹《周易参同2791契考异》一卷，宋储华谷《周易参同契注》！宋陈显微《周易参同契解》。宋俞琰《周易参同契契发挥》，元陈致虚《周易参同契分章注》，明蒋一彪《古文参同契集解》。清李光池《参同契章句》！清刘吴龙《古参同契集解》等等！其它章释。改写！发挥之类的著作更是多如牛毛。魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传、为后世道教丹鼎派的建立奠定了了理论基础，历来注家很多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)、宋陈显微《周易参同契解》。元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部，，
下有易经、为群经之首，古有三易，连山易！归藏易！周易、周易下的占医7270命相卜融入民间生活中,，
礼节，对的负责，对自自己的负责。还有为人的的根本。做事的基本都有用到，。
有进进步之象,财运好、利外出谋生，有名声大震之象、大吉！ 桃花满地。人缘极佳，未婚者利求偶。已婚者增感情，为人逍遥多动， 财源广进。多谋多遂！左右逢缘、身体好。大吉利、 木逢春雨之润、人得灵气之荫、有发财升官之象。大吉大利。应验最速， 少男少女。鸾凤和鸣，财运好。官运有缘。人缘也好！吉、 恭恭喜发财升官、桃花人缘齐到。夫妻恩爱添男丁、最最妙之处是化煞为权，特吉！ 以上都不错，人生嘛，差不多平平安安就足够了，
在百度上搜索周易两个字的时候、搜索出来的前几7783页几乎都是关于算命的!真是太悲哀了！ 周易是一本以观察天道来指导人道的书。如果有兴趣可以看一看看刘大钧先生的《周易概论》,、
周易算命是人的大脑意识与宇宙2151天地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识,
子曰：“吾十有五而志于学。三十而立，四十不惑！五十而知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不逾矩！” 孔子五十岁开始学习周易，韦编三绝这个成语讲的就是孔子学习周易时的刻苦，、
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加9597以论证和描述的书籍。其对于天地5237万物进行性状归类？天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测，《易经》成书于何时，作于何人、迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏羲氏画八卦。周文王演5612为六十四卦!作卦辞和爻辞、孔子作传以解经、“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了了周初说。春秋中期说和战国说！所据不一。、
我一个朋友研究周易的。他告诉我： 《周易》是中华文4218明史上一部内涵精深！影响广泛！流流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会会现象的长期观察！以及对各种社会实实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是是对《易经》进行解说!用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自强不息！厚德载物。在五千年5990文明史上？中华民族2690之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能能遇衰而复振、不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用4928自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易易》者!言易道周普。无所不备”。是讲“日月之道普照周天！” 二！阴阳：《易传！系辞！上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存。互相为用、处个个不断的变化之中，其运动是以彼此消2666长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 三，爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中7100“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻、 四、卦9241：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的4990符号排列！是《易经》的基本组组成单位？ 五、八卦：八卦是“乾！坎！艮。震、巽！离、坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴阴爻按不同的组。
周易与儒道 玄学的差别 周易主要做3937什么的，主要讲变化、就是一个易字，变的意思、 还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲学之中的！8911只是中国古代哲学的重要学说？相对神学，更理性而已。但还是带有神秘的成份、 若是周易是哲学 是不是现实中读一些更符合9714当前的书 或 简单易懂的书有用呢,哪是当然。更重要的是多做事，在做事中总结、 以及读周易的方法：直接读就行了、不懂的百度一下就行， 提醒的是：现在很多书把周易吹捧得不得了、这只是迷信！我3440认为其是机械变化论？事物的变化是千变万化的。非一本经经书可了。最终还是实事求是！做得事多、实践多。经验就多！人才能明白！周易思想观点和影响，
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