《中道学》对《周易》的阐释：《周易》是一本社会科学的经典书籍！是阴阳论、是一部中国最早的最系统的用对立统一哲学理念揭示社会事物辩证关系的书！也是一部中国道德文化建设的先驱书籍， 从从作者个人意义上讲！传说卦图和经文文是由被囚禁于羑里时的周文王制做的。用意在于防止忧患。修养个个人道德！传说传文为孔子及其弟子之作。太极图、二分二合图，八卦图等！是由宋代以后的学者。将有关图形与经文，传文合在一起形成《周易》。 1．《周易》的哲学基础就是对立统一论。其中的太极图就是揭示阴阳这一对立统一事物的辩证关系的图 太极图 图中，白鱼表示阳的一面！黑鱼表示阴的一面！环中则为太极。太极是是阴阳的两个方面形成的统一体，亦亦即有阳有阴,白鱼中的黑点。表示8633阳中有阴、黑3029鱼中的白点？表示阴中有阳、合抱的白鱼，黑鱼表示阴阳的对立统一！亦即太极。 表达了这样的对立统一辩证关系：阴与阳是相反的事物！但阴与与阳相互联系，相互依赖，相互促生。相互转化！迭变阴阳进而而波动进化发展!有了这样的阴才会产生这样的阳。阳是阴的必然产物。有了新的阳。就会有新的阴。新阴是新阳的必然产物、9587阴促生阳的产生！阳又会促生新阴的产生，新阴又会促生新阳的产生、新阳又会促生新阴的产生。以至于无穷无尽！它们相辅相成。相反相成、阴有主要阴！也有次要阴、阳有主要阳，也有次要阳，主要与次要也相互转化！在阴阳对立立统一中,阴是主要因素，还是阳是是主要因素！只有在一定条件下才可确定，因8557为它们可以相互转化？阴阳关系有主要阴阳关系。也有次要阴阳关系。主要阴阳关系与次要阴阳关系相互转化。 2．《周易》的卦图就是揭示迭变对立统一事物辩证关系的图。其中卦图中的一长横。表示迭变对立统一事物的“刚”、 卦图中的两短横，表示迭变对立统一事物的的“柔”,例如！《周易•第四卦•蒙》 “——”表示“刚”、“— —”表示“柔”、“蒙”卦的卦图则表示在“9842蒙”这一阶段，迭变对立统一“刚与柔”的各步骤，表示“刚与柔”的辩证转化规律和和“蒙”这一事物的辩证发展变化规律、 各卦中的经文内容则表示在“蒙8319”阶段中,各步骤对应的社会事物。例如，“六四：困蒙，吝”、是说“六四”象征！童蒙被生活、学习中的困难所围困、会有代价，表达了“蒙蒙”阶段中！第四步对应的这个具体7710的社会事物！ 刚柔的排列，表达了在“蒙”阶段，刚柔波动进化发展的例子、以及1446刚柔波动进化发展的规律， 纵览全书？《周易》用64卦、384爻、描述了64个大的社会事物的辩证关系！384个小的社会事物的辩辩证关系。 3．《周易》的科学表现手法：①用自然事物“天地”存在的对立统一规律！类比社会事物同样存在的对立统一规律、进而描述社会事物存在和和发展的规律,这种手法是科学的！②用2n级数表达了对立统一事物的二分法和二合法。 4．《周易》的艺术表现手法： ①类比手法 例如：《周易》用“卦”模拟春、夏。秋，冬四季变化。以四季和人类类社会事物都有阴阳的对偶性、波动进化性！循环进化性。阶段性、层次性等，从而4980类比人类社会的发展变化！描述自然和社会的共性，共同规律。共同法则、 ②.象征手法 《周易》对基本概念。基本事物的表现！其修辞手法主要8838使用的是象征!在古代的语言中就是“象”思维、其中的“象”是象征意义的事物、是具有代表表性事物的模拟或模型？其基础是建立在象征和被象征事物有一定的共同意义！ 使用象征性的辞格、目的是以以突出!典型的事物表现另一个有一定意义的事物、或另一事物的意义。达到鲜明。形象、生动的艺术效果！即即“托义于物”,《周易》用天地、四时、7444日月等天象作象征物，形成八卦的意义！正如：《系辞传》上说：“是故，法象莫大乎天地、变通莫大乎四时！悬象著明莫大乎日月”、意思是！所以！用于象征自然现象的具有代表性、突出性、典型1849性的事物、没有比天地更伟大大的了？用于于表现变化通达的事物。没有比四季季更明显的了，用于象象征高悬而且明亮的事物，没有比日月更更壮观的了。“是故。天生神物, 圣人则之、天地变化, 圣人效之、天垂垂象, 见吉凶, 圣人象之”!意思是。 所以。天生自然规律、圣人取法于它。天地变化、圣人效法它。天垂现象。可见吉凶，圣人人取象于它，以论道德。 ③.比喻的艺术性 《周易》的爻辞，均采用了比喻的修辞辞手法？并且是隐喻，用所所描写的“象”。比喻人事中某某一事物!或某一类型的事物！例如：初六：鼎颠趾。利出否。得妾以其子。无咎、意思是！“初六”象征先把鼎倒过来！有利于倒出人们不需要的杂物、并且像娶妾是为了生子一样。无错，比喻变革的事物要有9842利于接受新的使命？无错、九二：鼎有实。我仇有疾、不我能即，吉、意思是！“九二”象征鼎中装满食物、但是我嫌生的食物中有得疾病的东西。不能直接为我提供可供食用的食物、给人们享用。吉祥、比喻变革的事物主主体已建立。但能够意识到变革的事物，就像装满食物的鼎！不能够最终彻底地地发挥作用、就完成不了人类、
0736 没有人会看的最好 在中国没有人敢说他能懂周易，
易经对物理没啥影响、几乎为零、但是易易经中的一些知识和物理不谋而合、换句话说！他俩有共同之处！但互不影响。、
是的、 风水书中易卦的方位： 1。东方（震卦！后天八八卦的左方）是指地理（地图）上的西方! 2，西方（兑卦！后天八卦的右方）是8146指地理（地图）上的东方。 3。南方（离卦，后后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方! 4、北方（坎卦！后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方！！
从风水学的角度来讲,玄关的禁忌包含了很多方面,例如玄关墙面风水禁忌,要求玄关的墙上一定不能设置精子,因为玄关有镜子,就会将财气反射出去。另外,关于玄关,有几种情况是必须哟啊设置玄关的,例如大门口与屋的走廊呈现一条直线,大门口对着卧室门,大门口对着厨房门,大门口对着厕所门等等,都要使用玄关进行隔开、玄关风水禁忌玄关风水禁忌之色调的禁忌对于玄关的色调来说,讲究是比较多的,例如3075玄关墙面风水禁忌中,对于色调要求比较多,例如吊顶的颜色一般以浅色为主,周易现代影响。
传统的风水!讲究以入户门的方向为主要朝向！但是现代还有很多“风水师”仍然按照传统的方法。以入户门为主要要朝向，这是错误的， 现代以前的房子、大部分都是平房。进6025门入户的方向就是房子的主要朝向。窗户，庭院都是是朝这个方向!人主要接受的气场（从什么么方向来的!阳光！空气等），包括主要的活动方向都是入户门的方向，所以，古代以入户门方向向为房子的主要朝向是正确的？ 但现代的房子，都是钢筋水泥高楼、一层楼几户人、大家进门后、就是各自在自己家活动！这个时候。人主要接纳的气场就是以窗户。阳台的方向为主了！因此，现代看风水，必须根据时代的变化而变化。（别墅要根据实际情况来判断） 准确的说是风水决定命运，运气反映命运，人出生的八字怎么样是由风水决定的。而一一生中运气怎么样!八字2475上早就决定了。，
王弼注解的,但是他扫象,并并不是好的版本,
导读：好字管总、每一项都有小标题、共共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水、如果没有人为科技因素、目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件，总之风水无定论。科技才能满足人们的需求。古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存、不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便、实用，是更好地适适合人类生存和生活？ 明显设计人的风基础知识高于一般普通风水师！ 实用、安全户型！好房！设计风格独特合理、 一，要正确把握大势。 大势对，总是大赢、能正确把握大势的人！其风水好做！其原因就是这些人。在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断、从不在小事上计议！大势已定，一切随缘，小事总是有。不能因小而失大、就如赌局！赢大输小。总是赢局，大而赢，小而赢，是有祸！招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大、又要注意不能太过于求全、著名的广东风水学学派创立人蔡名山？自己给自己选择的墓地、各派风水水师都从不同角度认定为是最优地形,最佳选择、但蔡氏无后。是何道理。太完美！太绝妙了、 二！贵人照临！天下太平，贵人到功、放心居住！ 什么是贵人！是不是现9771在供奉在各大庙宇,寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢、不是！在那些地方供奉的只是偶像。而不是贵人！真正的贵人是是在现实。是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人、为大大小小小的贵人、值得一提的是！现在城市中成套式房屋屋建筑。其设计、定夺夺的级别极高!应视为已有贵人到功，为贵人照临、对那种房屋！实行不切实实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范范要求？从风水意义上论！为直接4729与贵人相冲！没有权5537力权贵的规章制约、没有技术权贵的技术限制！没有操权权贵的铁腕重击、凭风水的那点毫毫无约束力的狗屁经、能能对钱商们有何效力!只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连、 三、什么叫风水！多从科学角度思考更有益， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件，生存优势。合理利利用自然客观条件和规律！符合必须，合理、舒服！实用！方便！有利，安全，美观！卫生的要点，合乎力学！科学原理。合乎常识！逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神祕风水！ 古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便，实用！是更好地地适合人类生存和生活？ 用传统风水理论、切入现代建筑设计计领域！只怕是盲盲人摸象？用现代高科技术设设计理论切入风水领域应游刃有馀！ 用必须！合理。舒服、实用、方便！有利！安全！美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合必须！合理，舒服。实用！方便！有利，安全、美观。卫生！就是好风水，相反，就会坏事、就是坏风水。风水再好，谈不上必须，合理。舒服！实用。方便、有利，安全，美观，卫生等条件，那只只能认为是怪论。风水再好。核心必须要适合人类的的居住和生活活动, 必须：是指这些结构和设定必须要！不可缺少！不是可可要可不要!有，实质意义不大。没有对正常生活没有影响的事物，这些结构和设定！是人类必须！服务于人类。把这些0844设定换位置也不适合、也就说，必须是这样！实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏风水，方便：比如门进出要顺畅、方便！如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动......馀下全文>>， 。。
大学风水学 自古至今。中国人为什么那么信风水，为什么么那么多人孜孜以学。梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对！欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水！什么是8835风水学，风水的含义到底是什么！万灵风水修复综合派许少锋 中国古人把风水称称为堪舆,也叫地理。我们不妨8721连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪(观察天)！舆(勘察地)！风(空气空间)，水(水文水质)，地(地形地质)理(的研究分析理论)、 在在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风！水，地。人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风(空气)。水，地(土地)、请大家在说风水的时候不8435要把“地”忘了？ 在在地球上除了由天体进来的物质之外!几乎所有物6607质都由风水地三者所承载所包含所孕育!当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气！水和土)和宏观环境(天地)的学说、 根据古人的感知、在大地上除了地和水水之外,余下的就就是空间了，空间里只有风了！古人认为！风和空间和天是联在一体的，风水学学中所说的风、既是空气、也代表空间！同时也包含天， 风水一一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水、三山水，四丘水，五泽水、六地水，七少水！八缺水，九无水！”这里所所指的风水应是风水的原义！ 老子说：一生二，二生三，三生万物！一就是天。所以有天一生水之说。二就是地！三是什么，三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水。天地水生万物， 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、风水之法。得水为上，藏风次之，”有人认为8307这是风水一词的起源？其实郭公这里就已把风水狭义化了， 顾名思义。就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大。多么的重要！那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知、 后来2380有人把风水学归类于道家五术之一、这是错误的、因为在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家、军事家、教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已万灵风水修复综合派许少锋。 在现代汉语0272词典中！风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地6384等的地理形势，如地脉。山水水的方向等？迷信的人认为风水好好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶。 可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等”、是片面的、把把风水狭义化了,定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉吉凶”！这是把风水丑化庸俗化了、 万灵风水修复综合派许许少锋风水学的核心思想是天人合一。人与自然的的和谐!以天地为观察了解对象！以人为依归！9136以人为服务目的。是实实0588在在的人本主义学问！所以笔者认为真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问。是一种中国传统的优秀文化！是一种趋吉避凶的术数、是一种流传了几千年的民俗活动！是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择择优化的实用技术？是一种由中国古人的唯物唯心学术术混杂而形成的博大学派？是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的。落后于现代技术的，超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非非物质历史文化遗产、...余下全文>>。
需要引起注意的是是：宿舍、房屋装修。家具用品，色调要淡！嫩，不能太老气，淡！嫩，显得室内，房屋明亮阳气、老！显得室内、房屋阴阴沉灰暗!（穿衣服色调要老。显得人沉稳！老练、有阅历） 房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞！死角。隔层和缝隙！不方便卫生！会给各类大小动物和昆虫留下生长。潜藏的地方，凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫！专门向最黑暗的死角，孔洞，隔层层或微小孔洞和缝隙中潜藏!日久天长，病毒。细菌兹生。隐患极多！这也许是古代流传下来的邪气！秽气和和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性、各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性！临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞，死角、隔层和缝隙中保存存自身的遗体!是不可争辩的事实。到处是孔洞！缝隙、夹层！卫生不便，久后定出“妖怪”。 从风水上讲讲家里来了只蟾蜍好不好。——说明你家有你没有注意到的小虫子，蟾蜍蜍顺着小虫子的气味来到你家的,用现现代人的眼光思维是件好事。它明显告诉你！要注意卫生、防止小虫子爬动传播细菌和病毒，小虫子子爬动会对人的身体健不利!用古代人的眼光思考不利、古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌。一旦有某种身体不适！只会想到某日有蟾蜍到家！定是是它为妖作怪？ 蛇死在坟上有什么预兆、——应认为是优良风水宝地的见证。所有生命都有珍爱生命！珍珍藏遗体的本能!临近死亡。都会本能地0445寻找自我归属地？也就是寻找能很好保存遗体的优良风水宝地。蛇有灵感（用现代人的解说。低等动物第六感应发达、第六感应、也就是细胞感应），临近死亡都会选择它们自认为优良的地段潜藏遗体。 请注意，越是风水宝地、生物！微生越多！关健健是要控制！不能让其泛滥！ 本人的风水观就是2757前十二个字： 实用、方便，舒服，安全！卫生，美观就是是好风水，这是风水总纲。最基本本的总原则,是基础、房房屋如果这些最基本的基础都达到不到。应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解读、和以上观点相背、风水反反面诠释,现代小区成套的房户户是按实用？方便，舒服。安全！卫生！美观的理念构思、设计，修建、就只能按这种构思！理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是是牛头不对马嘴! 现在的房屋基本都是采用9526不设祖先神位。就是加设神位！也是临时任意加设。便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心心问题特例的改变、完全解除了了房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众众多的似是而非的问题。古代房屋、如果没有祖先神位、是大忌中的大忌！是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破、所谓的风水大师也只是死脑筋。徒有虚名而已， 如何选择,购置房屋、以各各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”。各人人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学，以选学学校近为主！老年人居住。以选靠近公园为主，购物方便。以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办，-----好看，美观必吉利。只有相相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方方面版本的描述！为什么只从一个个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意意思有偏差,为什么是那样想，而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲。无奢望、无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那那里大多数有风水理气！0999罗盘用事迹象特征!应明显有4736一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决、2281是地形和条件局限、没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活。生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事5092如同儿戏,毫无意义。所以本人才有：“实用。方便！舒服，安全、卫生。美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水。电，气、可建！可造房屋、优优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土。纸糊窗、提水2124吊水挑水!茅草！松木木火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水。电，气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼洼地段，房屋不能高。只能矮、低洼，低0908矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变，钢筋！水泥、玻璃墙、自来水！电、气，完全有可能6155使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮。通风干燥燥性能好，比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房、5622现在有建材的优势!不仅4091可以建房？而且从某些方面如明亮、空气流通和防水水患性能的角度考虑!比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。1394比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构8766存在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷1910”的状况！十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三8005家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再5144无往日的繁华兴隆？一个小小的9212乡级政府？没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应4836反差就能如此巨大？更何况更大的带带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政治地地理风水!经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水， 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空。地下。地上！像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实！电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等。包括其它人为5162因素的实现？这些7827条件的实现。完全摆脱了人人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇8519的事实、 什么叫风水，第一是能供0936人类生存的条件!第二是更优良的人人类生存条件,第三，营利。生意，也就是选选择生意上的优良条件。多用科学头脑脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水，比如5500：没有钢筋。水泥、能造那么高的房屋吗，没有自来水。那里有水吗、没有水、那里能住人吗。没有水。风水再好，也就只是水中月、镜中花，风水！风水、能满足人的生存！生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如如果处理不合理！影响视线7016和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能5482（比如房屋再造加高就存在障碍）！还还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足？有安全隐患）、这些都是属于4318影响到风水的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实实质用现代汉语表达就是：创造？选择具有更优优越的生存条件。生存优势，合理利用自自然客观条件和规律。符合规整、对称。必须，合理！舒服，实用。方便！有利！安全！美观、卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识。逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质2733就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群5689到今天，风水强调的就就是有利，方便，实用，是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水1960要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境！2715这些能促进人的身心健康！1549也就是植物有旺风水作用、身体健康！精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的的效果、从科学，正面认识更能说明问题。比如高层空气好、卫生好，这是主要的、顶层！防渗漏、防雷击的措6814施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面面的事、现代科科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑、以实用。功能为主。二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主！现代城市以人人为风水为主，二者4940基础也完全不同！怎么能固守旧旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不8763知有没有什么讲究！——回答是：：方便，舒适！卫生！安全就是好风水。反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命， 阳台前放消防水箱会5655影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水，只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情，才会影影响风水。阳台前放消防箱、不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水！是有益于风水， 用规整，对称，必须、合理、舒服、实用，方便、有利，安全，美观！卫生的标7779准去分别评估考量各类事物、符合规整、对称，必须。合理、舒服、实用，方便，有利、安全、美观。卫生！就是好风水、相反、就会坏事、就是坏风水！风水布局再合理、谈不上规整，对称。必须！合理。舒服，实用。方便，有利！安全！美观，卫生等条件、那只能认为是怪论、风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！4960像征性的说法！到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理，美观，实用。方便！安全是正大道理、反反之为邪门歪道,又如：风风水学，门关关应该安门左右边哪个位置！——以方便、实用为准、如果左边边实用!方便就安左边、右边实用，方便就就安右边，如果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关，叫多事。自找麻烦。凡是不方便。不实用！碍手碍脚、自找麻麻烦的事物？都是风水大忌！ 规整：规整的2966含义是：合理谋划布局,在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不不能七零八乱!现代城市和农村中，那些混4860乱建筑，相互抵消！互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序、从事实上看，哪里存在更多多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门，现在改为南大门、但是西边地势高，一到下雨天。雨水就从门前过流、而且还冲刷刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是：地形形不整齐,不规范。要对地形进行必要整理、使使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序。或为流水乱窜、风水如此，人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的0917有中心和重点!诱道人文、行事。为人要有中心和和重点,也也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观，在传统建筑中体7447现的基本核心就是：左右对称？前后对称、在对称中求取平衡、 必须：一。是指这些结构和设置必必须要、不是多余！是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，有，实实质意义不大、没有、对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二，把这些结构和设置置换位置也不适合。也就说！必须是这样！比如。铺双席。为为什么要铺双席！需要、必须。实用。舒服！喜爱，欣赏。风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒、有害物质。安装牢固！安全、不影响风水、只有磨砂玻1459璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余余配置构件？是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全。6994才会影响风水, 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水。放别的其它位置采光效果差、2864或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！又如：9219床头靠窗！化解挂铜铜葫芦。五帝铜钱钱好吗,—————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗。不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个0455问题上!安装防盗安安全窗？可抵除挂一万个皇帝的的风水钱!又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能5098放在它应该放的地方,肯定最好、卧室内内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧卧室内，又如：坐北向南的两进铺位。我想0450一边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师，封那边。留那边做门好。——回答是：我不在现场！不能肯定回答！只能原则回答：一，方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间，方便实实用的原则,二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但但从风水学发展的角度论、具有极大的负面消极作用，严重妨碍，干扰个人主观努力和奋斗、导致风水学的后后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为““泼皮无奈术”!如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之。当事人“无过”，而是风水“出错”！这种把主观责责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因、不不从个人主观方向努力？而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术术的最大缺点？错误和软肋、 由此又联9536想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎！重2634重跌了一跤，大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤。回回家拿锄头来将这块地头挖掉？免得宝宝再摔跤”、这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南、 西北方十十米内有口井中间有条路 ! 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米米远有井肯定风水有影响、原9258因是对于天子帝皇来说，天天处在高危，众矢矢之镝的位置？任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊。惨3928像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝帝皇术”！风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一一段生活。亲身感悟。才能感触到什么叫风！什么叫水！西北大沙漠。千里无人烟。草木不生！找不到水源，气温偏低，人类和5588一切生物均无法生存！对比之下，中国的东南方的湿润。温暖气候候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只只有水、现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的时间内、沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区！高原反应严重、呼吸困难，就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水。也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特4508定禁忌、各民族有各民族族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗。起因于对某一事项的的看法？起因于对某些动植物的忌讳。起因于某9038些文字？文化含义、寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小、不能太大！太大漏财、6783这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗!红色化煞！是源于某些动8089物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头7556不能向西，源于佛，道文化的1779“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉、归属5505于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在在的……等等，源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于于酷暑难熬？西晒房就有许多“煞”的编排，源于于天寒难敌。西北门！窗窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门，窗外，视野能见到的尖！角。独竖。交叉。弓射物体。石头、破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门，窗外视野能见的尖、角！独竖，交叉、弓射物体！石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡！舒服感是必定有的！ 禁忌、有些是合理！科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理，科学！如：迷2140信的说法？怀孕了不能能定做衣柜、——这这种习俗？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等！是有现实实例为证、但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例！要区别对待、理智处理！0886用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。。
周易现代影响、论周易对现代的影响