16个 含“习坎6192”卦 如果 习坎 按 坎来算 就是15个!
六十四卦！按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
上经讲天道！下经讲人道、！
64卦不是籤！抽籤是抽籤。有籤文的。像观音灵籤！关公0613灵籤什么的,64卦！每卦都有吉凶！不是一个东西 ，
哲3829理一直存在？而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另另外一部著作？ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听。
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。2168比小畜兮履泰否、 同人大有有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大大过坎离三十备、 咸咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人暌！ 蹇蹇解损益夬垢萃!升困井井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣7403节兮中孚至, 小过即济兼末济。是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济、 噬嗑六五本益生,贲原于损既济会！ 无妄讼来大畜需。咸旅恒丰皆疑似， 晋从观9110更暌有三！离与中孚家家人系？ 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘， 鼎由巽变渐涣旅！涣自渐来终于是、，
萌七七0504 ：：你好？ 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】、如"初九:潜龙勿用,""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞、 【坤】卦！初爻爻辞，履霜、坚冰至、。
火水未济上九爻变！得之卦雷水解卦、 一爻动。以动爻之爻辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦、 9867物不可穷也,故受受之以未济终焉， 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64，未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河河游上岸，尾巴粘湿遇险陷、 大车拽轮寻常事！好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏！君子厚德民力荐、 花花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨，小狐汔qì济。濡其尾。无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟竟之意？即因事之未成！正可以促使其成。故亨、惟未未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾！必将不能顺利5884渡水成济！则事必徒劳无益。离地着人几丈深！是防偷营劫寨人、8877后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵！未济，《易经经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理、未济卦是既济的综卦、下坎上离。离为火、坎为水。火向上炎，水往下润、两两不相交！卦中也是三阴阴三阳，两两相应、有同舟共济之象，故此卦“亨”、但六爻均位不正，阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”、小小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去，以此喻事情情尚未完结!还要向前发展， 【原文】上九：有有孚于饮酒!无咎，濡其首、有孚、失是。 《象》曰：饮酒濡首？亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反。遂成既济。故其诸事皆宜、心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐！无所咎害！而若其饮酒逸乐无度，荒废政事！则有涉水濡首之危！此乃其其所任者失当,诚信之所行、失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道！0587有濡首之危者!此说明上九也是不知自我节制！ 上九不当位不当中！有孚无咎、过之或8897颓废则不可取！ “饮酒”是自乐，上卦“离”是明。“上九”阳刚！所以贤明刚毅。““未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来。不久，既济时期即将到来！不过。上位无位、“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来。也许在未济中就没没而终、然而，“上九”贤明刚毅，并并不因此而怨天尤人、依然满怀怀信心。饮酒自乐、泰然自若，听天由命。所以无咎，可是！如果失去节制！饮酒过度、如有涉水濡首之危！纵然信心十足。也不正当了！ 李简曰：未济之终，甫及既济。而复以濡首戒之、惧以终始，其要无咎。此之谓易道！ 项安世曰：既济之终，有乱之理、故上六以濡首为时事之危、未既之终。有济之理，故上九以濡首为人事之失，济以孚为美！顾所以用此孚者！不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味味之中含有厚毒！若饮7190酒而不知节？而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢、酒以成礼、过三爵则为非礼！ 这一爻！说明应尽人事、听天命。成功功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操操自戒 正值严冬，月出东山。长江上如同铺9919上银白的绸缎？曹操坐在水军中央的的大船上、帅字旗迎风招展！左左右侍卫数百人！都是荷戈执戟，锦衣绣袄。文武众官。好不威武！ 7393 曹操四顾一片空阔，万顷茫然、不7441禁心潮澎湃！豪情满怀！他对众官说道：“我8345自起义兵以来,与大家除贼去凶！誓愿削平天下、今北方已定，所未得者江南也，今有百万雄师，更有有诸公相助？何2311愁不成功呀!等收服江南之后，天下无事，河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>！
主变卦 山风蛊(巽宫-归魂) 之 地风升升(震宫) [空亡:寅！卯] 玄武 ━━━○兄弟丙寅木 应 ━ ━ 官鬼癸酉金 白虎 子孙辛巳火 ━ ━ 父母丙子水 ━ ━ 父母癸亥水 螣蛇 ━ ━ 妻财丙戌土 ━ ━ 妻财癸丑土 世 勾陈 ━━━ 官鬼辛酉金 世 ━━━ 官鬼辛酉金 朱雀 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 青龙 ━ ━ 妻财辛丑土 ━ ━ 妻财辛丑土 应 鬼爻为金！是和金有有关的。比如：金属！机械，银行！电器！钟表、刀具、车辆、运输！金融。证券。科技。武术等、查下易经六十四卦卦名、
这个问题大家聚讼纷纷、但没有圆满满的解释！比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷4889家人睽！ 蹇解解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济， 是为下经三十四、 《周易》六十四卦的排列！有着内在的根据！按按照古人说法、这种排列反映了世界产生。发展！变化的过程。以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳！为天，坤为阴，为地、乾坤之8297后为屯？蒙，屯。蒙！象征着事物刚刚开始。处于蒙味时期。上经终于坎。离、坎为月、离为日。有光明之义！象征万物万事活生生地呈现出来、 下经以咸恒为始！象征天地生成0647万物之后、出现人、家庭，社会。咸为交感之义，指男女交感。进行婚配、恒！恒久！指夫妇白头到老！社会形形成以后！充满矛盾，一直到最后为既济、未济、既济！指成功，完成。未未济表示事物发展无穷无尽？没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，。
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