周易是门广大精微的的学问！其大无外，其小无内、这64卦本质是宇宙8778万物的规律的概括!64是虚数。也就是活的。不是只有64个而已、只是可以概括为64！就像“三人行必有我师”中的“5856三”一样、 至于怎么用。并没有谁敢说自己就完全明白！但是用途绝不不是算命看风水,用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用4421途在于使人看透宇宙人生,举个例子。最近几十年西方才在基因因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤，胞嘧啶，胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合， 也就是说、基因其实只有64种！但是能形成世间万物、更进一步说、就是四种！再进一步，就是一种,这种基本元素叫做阴阳，为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢，因为阴就是阳，阳就是阴、。没有男人！就不会有女人，没有大，就不会有小、是对立统一不可分离的，其实不止是动物植物，世界上的一切都是阴阳构成。 再比如说、中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断、靠的是什么、其实实中国字只要音同就会有关系,“医”和“易”是同源的、最早的医学就是巫术，比如一个患者！他的心脏不好！看哪里呢！看鼻鼻子的根部,如果有轻轻微的凹陷或者是发红。就分别代表了心脏的的某些问题（具体我不太懂、只是说个意思）、至于于为什么呢！因为经络！经络是人体“气”的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置。所以以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道，而是航线、为什么气会往那里走呢。谁规定的呢。医学没有分析这个问题、这也是中医难解释的地方、其实1110这就是易。不是气往那里走！而是万物之间有普遍遍联系！心脏和鼻子的联系最直观、前人总结结之后,大家能理解、但是仕途。婚姻。子女这些跟面部结构的关系！就不好理解。美国几年后的大选！跟天象的关系就更难理解了！其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理！世间万物。都能用“易”来来贯通 当然!我说的这些只是我我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛,在周易里，条条条大路通罗马、谁也不敢说都懂，但是又5269各有各的道理,能悟多少就在各人了、对于有的人。它无所不能！对于有的人！它就百百无一用、 不知道提问者满意否! PS：我本身反对算卦,但为了表示我3695不是理论派和空口白牙的评论家!我通过你提问中6475的用词、草率的起了了一卦。你总体来说处境并不好，卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大、且诸事皆不如意。但是这些事情在你发帖时已然然看开？颇有有厚德载物之势!不如意的日子也因此即将过去、 参考资料：《易经》 《易传》！
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传！道家是由老子所传。这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代、八卦的排列一共有四种。分别是先天卦。连山，归藏！周易、其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”，所谓修行！就是改变修正自身的的行为？使之与道相合、 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过过了很久很久!有位大圣人出世了！他叫伏羲、伏羲羲仰观天文!俯察地理、近取诸身，远取诸物、创立7546了八卦卦象!然后后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创0723立了先天卦的排列！这个先天卦！始于乾卦！终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴！乾乾卦代表河图、坤6799卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的、没有丝毫人人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生！所以。先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本！也可以说、先天卦的最终来源，就是整个太太极图的运动, 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说、先先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了、连山山以艮卦为首，它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心，止、就8692是止在时上？时行行则止于行、时止则止于止。时阳阳则止于阳、时阴则止于阴！时动则1688止于动!时静则止于静，为什么要止止于时？因为时是自然的主宰。与道相合，止于时上，随时而动。就是法于自然。关于连山的创始本源。最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落。 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是！归藏不失时机的5257出现了！所谓归藏卦，就4970是我们现在能看到的元包卦？首坤而次乾！归藏、归而藏之，归！是乾卦之归、藏、是藏于坤卦。归藏、就是乾归而藏于坤，8883阳归而藏于阴,动归而而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是1084道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之之动”。爻变从第第一爻开始。一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化！其最终目的！也就0862是为了点亮这盏心灯!一旦旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目、所2837以五爻以下各爻,随着爻变。又都恢复了了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法！ 这里，需要重重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明！也就是没有卦名、卦辞、爻辞！甚至连4482山归藏这两个名字,也是后人叫出来的！ 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的的排列？人们已经无法从中悟道了、这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达达出来。也也就是造“易”，诸贤虽精通卦象、深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>！
这个问问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首！各个行业都能用的。怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。。
书名！《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而而生动的诠释!全书依据《断易天机》之体系、分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一！卷二、将原来的歌诀进行了整合、又加入了一些易学的的基础知识!以以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法、使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤。理解起来更加容易，，
通行本周周易顺序古诀 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐、7859大过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎鼎震继？ 艮艮渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四， 厂 卦宫64卦次序口诀 乾天姤遁否！观剥晋大有、 兑泽困萃咸！蹇谦小过妹、 火旅旅鼎未济，蒙涣讼同人！ 震雷豫解恒。升井大过随。 风小畜家益。无妄噬颐蛊。 坎节屯既济！革丰明夷师， 山贲大畜损！睽履中孚渐。 坤地复临泰。大壮夬需比、 8914 希望能帮到你。、
得道可以！失道不可、总的来说损人利己己不可？损公利私党不可。事不关己、无助于人，白操心不可！，
曰()算命。
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦、风天小畜（小畜1711卦）蓄养待进!属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下！传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成、将农作物蓄积的的意思!人人相比相亲、结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也！故受之4969以小畜？”因此，小畜卦的涵义为！大家比合在一起！必然会形6614成一种畜聚状态！故在比卦卦之后接着是小畜卦、卦名小畜就是积聚寡少的意思、也即小有积蓄。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。。
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦，风天小畜（小畜卦）蓄养待进！属下下卦，象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇,农人仰面长吁气、1300是从款来莫心高!这个卦是异卦（下0048干上巽）相叠、干为天。巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下！传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体体组成、4585将农作物蓄积的意思!人人相比相亲！结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所所畜也。故受之以小畜、”因此！小畜卦的涵涵义为！大家比合在一起！必然会形成一种畜聚状态、故4364在比卦之后接着是小畜卦，卦名小畜就是积聚寡少的意思！也即小有积蓄。 小畜：亨， 密云不雨、自我西郊， 周易六十四卦坤坤为地卦？
易经不光是有64卦，还包括文言传！彖传、象传！系辞传。说卦传、杂卦传！易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八八六六十四遍，这是先天八卦！后天八卦是易易有太极,太极生两仪、两仪生五行，五行生万物，，
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周易六十四卦坤为地卦、易经六十四卦坤卦