你这样摇出来的卦只有静卦！而没有动爻。如果果一定要根据这个来判断哪卦。从左到右！字为阴！花为阳，这是天地否卦。
去买本《周周易》自己参吧。详解、你读十辈子也读不完，自找大意！自用己身而已！
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传，道家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过，两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代、八卦的排列一共有四种！分分别是先天卦,连山！归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”。所谓修行、就是改变修正自身的行为、使之与道相合、 在上古古的时候。最先出现的是太极图和河图图洛书,以后又过了很久很久！有位大圣圣人出世了。他叫伏羲、伏羲羲仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物、创立立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先1920天卦的排列,这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳！坤卦为阴。乾卦代代表河图,坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的、没有丝毫毫人为因素的，是纯粹““道法自然”的体现？河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴6175阳相生,所以、先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本、也可以说！先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动。 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连连山了,连山以艮卦为首！它的修修行宗旨是止！由于当当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定定其心。止，就是止在时上，时时行则止于行，9960时止则止于止！时阳则止于阳！时阴阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静。为什么要止于时、因为时是自然的主宰、与道相合，止于时上，随时而动！就是法于自然！关关于连山的创始本源。最终追朔到到太极图,在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时时间潮起潮落。 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现在能看1439到的元包卦,首坤而次乾。归藏、归而藏之。归！是乾卦之归！藏、是藏于坤卦、归藏，就是乾归而而藏于坤，阳归而藏于阴！动归而藏藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动！从归藏的每每宫各爻之变化看!也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始、一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻爻的变化，其最终目的、也就是为了点亮亮这盏心灯,一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目。所以以五爻以下各爻!随着爻变。又都恢复了原7822来的状态,这与道家的修行过程十分分相似,至于于归藏的创作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感！而4192悟出了归藏的修行之法！ 这里。3797需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明、也就是是没有卦名。卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的， 随着时间的流逝，人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了、这种状况！当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”、诸贤贤虽精通卦象？深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>。
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行，卦画、干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神，忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. ？
9495卦象 发过来。
讼 有孚 窒惕中吉 终凶 利见大人 不利涉大川 一句定音,终凶.利见大人/做人要君子点,不要惹这种麻烦.除非你是想一辈子夹着尾巴做人/窒惕/不只是大气不敢出,就是屁也不敢放. 九五动.讼 元吉 两个人应当明白地说清楚,不要含糊其其辞,免得陷进去. 五多爻变,坎下离上/未济.趁事情还没有发展到不可收拾的地步退出.还可以做个朋友. 未济六五 贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉 只有这样做才能无后悔,是君子的行为.,
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦卦（听到的声音!看到的东西。方向等）、
4878 最好不用！因为有值日卦！还有值月卦。值年卦、按照皇极经世的算法！年年月日时均有卦！可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了，太麻烦了，综合用卦！还要看所测何事，何方！何命之人。也要参看节气、如果当事人又起了一卦！加上周围环境的影响，估计你得有计算机的运算速度才行、。
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传），或易经。相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作、最初是用于推算命运！因商纣王暴戾无道、当当时任西伯候,后来追封为文王的囚犯。为自己算命，躲过了劫难，其原理是阴阳理论。太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）！四相成八卦，共有六十四卦。就是今人见到的周易！其数学基础原理是一分为二，也就是今天所说的7486二进制！这到了西方世界成为现代高等数学的基础，也是当代电脑网络运作背后的原理，当代科学大发展。同时周易热又兴起、再好的翻翻译机器也比不过人的脑袋, 耽对联博文！周易周周易六十四卦怎样算、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨、利！贞， 初九：潜龙。勿用、 九二2932：见龙再田。利见大人。 九三：君子子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙龙在天、利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉，、
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周易六十四卦怎样算、周易六十四卦如何起卦