蹇蹇者难也、物不可终难，故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 。
买一本易经、在书里面有有介绍、现在有人使用铜钱。也有有人使用硬币!，
最简单的方法：用三枚硬币、抛一8385次两正一反记为阳爻!两两反一正记为阴爻!三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻。连抛六次。从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’左木右每！‘木’四画。四对震！‘每’七画画是艮？上震下艮《小过》！
农历生日或者公历生日!易经上上大吉的卦，
损，六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人”1630的道理,损卦下兑上艮，艮为山。兑为泽。山高泽卑，有损泽益山之象。，
卦象歌 曰：“………马到成功喜气扬,谋望诛事大吉昌！婚姻合伙无妨害。友谊出行也顺当！……” 参考资料：《周易卦爻爻筮法十讲》？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章,叙述孔子研易至《损》《益》卦，顿时感感叹不已、告诫弟子说：“夫《损》《益》之道！不可不审察也，吉凶之（2038门）也，……《损》《益》之道、足以观天地之变，而君者之事已！是以察于《损》《益》之变者。不可动以忧憙。故明君不时不宿，不日不月。不卜不筮！而知吉与凶。顺天地之心！此谓《易》道、” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读读《易》至《损》《益》、未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者，其1278王者之事与！事事或欲以利之，适足以害之！或欲害子。乃反以利之，利害之反，祸福之门户，不可不察，” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说说：“孔子读《易》,至于《损》《益》、则喟然而叹，子夏避席而问曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益！自益者缺！吾是以叹也！子夏曰：然则学者不可可以益乎、孔子曰：否、天之道。成者未尝得久也，夫夫学者以虚受之。故曰得。苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣，昔尧0162履天子位、犹允恭以持之！虚静以待之。故百载以逾盛、迄今而益章，昆吾自藏而满意，穷高而不衰、故当时而亏败。迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与！吾故曰：谦也者、致恭以存其位者也。夫《丰》明而动故故能大!苟大则亏矣、吾戒之、故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃！月盈则食，天地盈虚。与时消息。是以圣人不敢当盛、升与3265而遇三人则下？二人则轼。调其盈虚，故能长久也，子夏曰：善。请终身诵之！” 由由此可见,《损》《益》之中包含着易道之深远、《损》卦兑下而艮上、其《彖》曰：“损，损下而益上、其道上行！”李光地有案语：“下能益上，则道上行矣，上能益下，则道大光矣！如此则道字方有意味、而于两卦诸爻之义亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚、与时偕行！”《程氏易传》阐释释为：“损刚益柔有时!刚为过、柔为不足、损益皆损损刚益柔也，必顺时而行，不当时而损益之。则非也、或损或益、或盈或虚、唯随时而已、过者损之。不足者益之、亏者盈之。实者虚之、‘与时偕行’也！”其《象》曰：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲！”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也！所当损者。唯‘忿’‘欲’而已，故九思始于视听貌言、终于忿思难、见得思义者。以此，” 《易经•序卦》有言：“损而而不已必益！故受之以益。”《程氏易传》云2258：“盛衰损益如循环!损极必益！理之自然，《益》所以继《损》也！”《益》卦巽上而震下，寓意雷风。含相益之象，其《3733彖》曰：“益，损上益下。民说无疆、自上下下。其道大光！………益动而巽，日进无疆！天施地生、其益无方、凡益之道、与时偕行。”其《象》言言：“风雷益,君子子以见善则迁!有过则改。”朱熹曾通过其注释来发挥其意义、“风雷之势，交相助益，迁善改过！益之大者、而其相益亦犹是也。” 益0394象所含风雷之势？可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也、故人心奋发而勇于善者如之、风者者散阳气者也!故人心荡涤以1777消其恶者如之？”何楷亦有评论：：“咸言速。心5722之德通于虚也、……恒言久！心之德德凝于实也？不益不实，迁善改过、益之又益、充5500实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中！有“心”9243字两用!其九五爻辞中有“有孚惠心、勿问，元吉！有孚惠我德！”上九爻辞中中有“上九？莫益之！或击之。立心勿恒、凶！”益卦震下而巽上，上九以阳爻居2974益之顶端，求求益而不益得,故爻辞4097有莫益而或击之！于是。上九爻辞之“立心勿恒、凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>、
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四十六卦地风升，有事事业蒸蒸日上？前途无量之意、、
希望你给出出具体的字来吧！因为具体哪些字你你会我不会是很难知道的、比如“蹇”！粤拼为gin2！声调为阴上。。
易经上上大吉的卦、易经上上卦有哪些