干卦、阳盛阴衰，但刚柔可相济、形成美满结果，女性温2405柔者更佳! ！
水泽/节。浅释：水入泽中受节制/不得志， 水雷/屯、浅释：水在雷上囤不雨/积而待时。 九二 不出门庭 凶 留在家中不好！ 六二 屯如邅如 乘马班如 匪寇婚媾 女子贞 不字 十年乃字 在史书、这这节是黄帝的骑兵骑着杂色的马游弋在蚩尤们的村镇外,你也应当利用各种交通工具到外面去游弋才好。 既有志、且待时，不如出外找机遇。 反之：固守在攻没出息。 参考资料：我的解读[易经]，
去参考一本叫六爻 预测真途的书籍吧， 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的、网上大部分分都是爱好者练练手？或者胡说乱说，如果听信了没有真技术大师的的信息有时候会适得其反的？
临/海洋卦、波折多。过二年自然平稳、好事连连。，
第32卦！恒！雷风恒、震上巽下、 上六：振恒、凶。 〖释〗 上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则、虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险、 六五：恒恒其德！贞！妇人吉、夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应？但有九三。九四纠缠、然因居中正之位。所以能恒心坚守德行！有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲冲突危险， 九四：田无禽！ 〖〖释〗 九四不得位！虽虽与初六相应、但有九二！九三阻扰。且居居停滞之位！所以完全没有收获。就像田里没没有长出作物？没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德、或承之羞，贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒卦卦讲求长久？而九三却阳阳刚好进。没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞， 九九二：悔亡！ 〖释7305〗 九二虽不得位，但因为中正，且与与六五相应。所以消除悔恨， 初六：浚恒！贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥奥永恒的道理、立功心切对德行有凶险！就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠！不利发展！ 恒卦辞9789总结论：亨,无咎！利贞、利有攸往， 〖释〗 恒久！亨通。坚持恒久不停息的正道。没有过错！有利德行、有利前进发展，易经摇出的卦怎么段，
易是变化！经为为方法（或说经典）！即阐述述变化的经书（易之经）、易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜，只是8672非常深奥难懂！才4743会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的的典籍、历代正统派派的学者！用许多不同的文字赞扬它。大致说来，推崇它为“群经经之首”？致予无上上的敬意,相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书！近于巫祝的诬词！卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后、又加上历代许多学者穿凿附会！才有了后世的盲从和崇敬。甚之！近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商。周之际、经过文王的整理和注述！把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域。由此《周易》一书。便成为中国人文文4079化的基础,自东周以来。再经过孔子的研究和传述！同时7678又散为诸子百家学术思想的源泉。这是无可否认的事实。因此、如要研究中国文化、无论是春秋。战国时期期的儒,道、墨墨和诸子百家,乃至唐，宋以后的儒！佛。道等诸家之学、不从《易经》》探研!便有数典忘祖之概了，！
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业. 没有变解: 随 元亨 利贞 无咎 奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错. 初九 官有谕 出门交有功 要去做事业,就要找事业有成的人交往. 六二 系小子 失丈夫 不要因小失大. 六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞 因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞. 九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎 事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错. 九五 孚于嘉 吉 对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力. 上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山 活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税. 事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行. 详细请参考:或与小人联系.!
《易经》是我国一部最古0085老而深邃的经典,据说是由伏0637羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”！在古代代是帝王之学！政治家、军事家。商家的必修之术！从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮筮”之书？“卜筮”就是对未3521来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， ！
可以在搜狗输入法状态栏上点右键，选择表情情符号>特殊符号!有粗细不同的各种横线、 例如我打的地天泰卦 ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃！
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易经摇出的卦怎么段、易经多少卦