五行是指木，火、土！金、水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生0364活和生产实践中认识到木,火。土！金！水是必不可少少的最基本物质!并由此引申为世间一切事物都是由木。火、土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 4340根据五行学说、"木曰曲直"！凡是具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热！升腾作用的事物！均归属于火、"土爰稼穑"！凡具有生化，承载！受纳作用的事物、均归属于土。"金曰从革"，凡具有清洁、肃降！收敛等作用的事物物则归属于金，"水曰润下"！凡具有寒凉、滋润！向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在在着生，克，乘。侮的关系，五行的相生相克克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中、如事物的特特性与木的特性相近!则归属于木。而与火的特性相类似的的事物，则归属于火、按照五9024行学说？自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五五行之间存在着生、克、乘！侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即即相互资生和相互助长,五行相生的次序是：：木生火!火生土。土生金、金生水！水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子、 相克即相互互克制和相互约束？五行的相克次序为：木克土。土克水，水克火、火克金！金克木。 相生相克是密不可分的、没有生，事物就无法发生和生长。而没有克，事物无所约束！就无法维持正常的协调关系。只有保持相相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展， 如果5060五行相生相克太过或不及！就会破0463坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况，相乘，即五行中的某一行对被被克的一行克制太过？比如！木过于亢盛、而金又不能正正常地克制木时！木就会过度地地克土、使土更虚。这就是木乘土、相侮、即五行中的某一行本身太过，使克克它的一行无法制约它、反而被它所克制、所所以又被称为反克或反侮。比如、在正正常情况下水克火!但当水水太少或火过盛时。水不但不能克火、反而会被火烧干。即火反克或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化、用于疾病的诊断断和治疗! 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看、肾水之之精以养肝木,肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土。脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水！这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看。肺气清肃下降！可以抑制肝阳上亢。即金克木，肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞、即木克土！脾的运化，可以避免肾水的泛滥、......余下全4626文>>，
“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴，天天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……、五行：一曰水！二曰火、三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼樯！润下作咸！炎上作苦！曲直作酸。从革作辛！稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系， “五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木、金、土！而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的、 “五行”是关乎自然的呈现与5240持续运作！所谓“行”。郑玄注曰：“行者。顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－““行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为，因此当鲧鲧矱洪水时!帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流。阻流以治，自然破坏水性。坏了了自然之性。定会引起起天怒，因而也必导致人怨、是以8492夏启伐有扈氏！认为所所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述。我们可以清楚楚的了解,“五行”意味着物质运动、意9954味着万物之宗,以上古人所云！实际在表达一种种思想：不顺“五行”而行!则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌！但但也并非不无道理、遇遇事依循自然！因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅、、
五行行就是金、木！水、火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、火的特性：南方方炎热,与火相似，古人称“火火曰炎上”。“炎上”。是是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、土的特性：7642中原肥沃,与土相似,古人人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申申为具有生化!承载。受纳作9673用的事物。均归属于土！故有“土载3362四行”和“土为万物之母”之说,金的特性！日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物。均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润、
称骨：三两一钱 交友谨慎！老年衣食足用之命命 名字补五行，需用 金 水 “杨卜慈”排第一！但姓名学中，卜字4610有欠子之意,慈字有晚年劳神之意，五行补100%; 吉凶补78% 建议用“杨千靖”或“杨千铃”。 千、靖！铃三个字都属金，且都是吉字，字意也十分好，都是五行补99%; 吉凶补100%。虽在笔划组合上排第三位，但我看来较适合女孩子、个人建议用“杨杨千靖”字意上官运成功旺较突出！而“杨千铃”字意上较突出幸福吉祥！这两个名字的排名是一样的！请家长自自己选择, 个人意见。仅供参考~。
金金木水火土加春夏秋冬、o(∩_∩)o！
五行取（名起起名） 就是利用人出生的年月日时的四柱五行来对相关的人？单位等起名，人的四柱八字五五行是与生俱来的。是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其先天五行肯定，加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能。潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱！后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要、后天的名字五行可以对其先天五行进行平抑！涉气或者者对其进行扶助，使得其名字五行和四柱五行相互配合。相得益彰、优化四柱五行行的结构！由此可见名字的重要！ 好的名字不仅是一代表人符号！而且是能与其命理（四柱八字）的用神五行相匹配、其名字能够不与命理运程相悖，还能使其其命理运程更加畅顺,助其命运一臂之力。当命局似是从强！从旺、金神。魁罡罡等格局的!但又有其它因素使使其格局不成立的,那么这些命局只能按一般格局判断、但这些命局便存在偏枯等因素、故而判断断其用神五行！起一个好的名字与这些命局相配！改善其格局便显得特别重要。现在社会上流行的起名法中、善于6992用四柱八字的简单五行化、认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行、认为只要把其五行补齐！便万事大吉。殊不知，一些特别格局：如从旺。从强。一字格等！其四柱八字的五行一定定是欠缺的？如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，便其一生与衰神、凶神相随、其命运便可想想而知了，所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的、除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当当少的， 起名一定要坚持以四柱八字的喜用神为原则 一个人的出生时间所组成的数。就是每一个人的密码！这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志、人的出生年！月、日！时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱，旺衰，运0315用四柱八字为人测命运吉凶。首先就要选准准用神！用神选准了。就准确度高。用神选错了、就测不准、四柱八字取用神的的原则，是强者制之订泄之。弱者补之助之。所以为人起名字，也必须坚持这个原则。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主、1795如果命中喜水，木。名字中就有水，木字，起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外！在选用具体字、坚持用"金"、就是带"金"字旁！用木字，就必须带"木"字旁！用水字，就必须带"水"字旁。"雨"字旁、用"火"字。就带"火"字旁、"日"字旁！用"土"字就带"土"字旁，"山"字旁，"玉"字旁、不用字的笔画数来分金、木，水。火！土！起名字！必须要有命理理知识。懂得四柱八字，取用喜用8904神准确,否则是误导、危害至深， 人的名字！传承承了人的情、意，志。3591蕴涵了人的精,气！神。传达着天地之玄机，人的名字、乃心理学。社会学。哲学！历史！民俗学精髓之综合成果！是一个人形象，素质，品味之标志。一个符合自己的好名雅号。能给您您暗示引导。心理上的作用！给您自信。助您成功，故起名、改名、3453分析名字的方法！具有一定定的科学性，名字，可以影响人生的事业、财运，婚姻、身体！性格等。人的8472名字是这样？公司的名称。商品4609的名称也是如此, 那么人的名字又是如何影响人的事业！财运！婚姻等的呢、这便要从人的四柱八字喜用神说起。人的四柱8932八字是先天的！若其所起名字符合四柱八字喜用神的话！便等于人的一生多一个用神在行运。如果命局其喜用神为官杀的话，其所起名字五行又恰好是本命的官杀。这样一来！其名字对其命运......余下全文>>五行与辨证论，
命里金木水火土 五行都缺。、，
出生公历：2009年年7月7日11时16分(北京时间)！星期二， 出生农历：己丑年 闰五月 十五日 午时！ 杀 枭 日元 官 乾造 己 辛 癸 戊 (日空寅。卯) 丑 未 丑 午 藏干 癸辛己 乙己丁 癸辛己 己丁 比枭杀 食杀才 比枭杀 杀才 地势 冠带 墓 冠带 绝 纳音 霹雷火 路旁土 桑松木 天上火 火命，霹雳火俯 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)0506： 3死水 1囚木 2休火 6旺土 3相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 0囚木 1休火 5旺土 1相金 五行力量：水26(6.8%) 木2(0.5%) 火34(8.8%) 土261(67.8%) 金62(16.1%) 己生助力量:88(22.9%) 克泄耗力量:297(77.1%)! 阴气气:322(83.6%) 阳气:63(16.4%)， 1975 ※日主综合得分：-173！ 日元太弱，喜用水，金(比劫。印枭)，忌仇土、火(官杀，财星)。 癸水生于未月。土旺，金相！火休、木囚，水死！ 生于炎热夏季、八字可可适当借水调候？ 调候用神：庚，辛！癸！不可见强力之丁， 五行缺水。！
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中0460医学和占卜方面？五行指：金、木！水！火、土。认为大自然然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人5621的命运。同时也使宇宙4890万物循环不已！ 五行学说 认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按9832照"五行"的特性！根据事物物的不同性质。作用和形态，采用"比象取类"的方法！将事物或现象分为五大类。分别归属金，木、水！火！土五行之中、并根据五行行之间的相互关系及其规律。说明各各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之之间的密切关系,原始的五行物质 4739元素说 ！上升为五行学说之后。基本上已经不是单纯的指五种物质本身。而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不同的特性、即"水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑"，意思是说，木具有生发！条达之特性！火具有炎热！向上之特性、金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润、向下之特性、为此！根据上述特性。采用"比象取类"方法。便把需要说说明的事物或现象,朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中、并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把5105人体的脏腑组织,生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛泛地联系。（1）以五行之特性。说明五脏之功能！如木木性生发条达？肝性喜条达而主疏泄！水2379性滋润下行？肾藏7586精而主水？因此！肝属木、肾主水。其它脏腑亦3221是如此,（2）形成了以五脏为主体。外应五方、五季、五气等！内联五脏、五官，形体、情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木！肝气旺于春，春天多风等，在4952内则肝与胆相表里、开窍于目。主筋。主怒。在病理上易于化风等，应当指出上述是该表表横的联系、若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系，五行归归类的意义 五行属性归类？。
水！木！火、土，金 东方甲乙木 南方丙丁火 西方庚辛金 北方壬癸水 中央戊己土 补充： 自汉代始，“阴阳五行说””盛行!以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性，“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说、类似于古希腊的“原子论”和印度的“四9823气论”!其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金金→水、相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金，(现代有一著名学者的名字就叫金克木，多见文章发表、)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体！多用于解释自然世界！人类社会的发展变化、现代科科学昌明,“阴阳五行说说”在认识自然的指导价值逐渐消失!仅仅在传统中医学5680中尚有保留。这不得不说是托润之之先生之福、“四旧”尽扫，唯此存活。五行在中医学中可以表记方位、颜色，味觉，五脏等等！相互均衡表明身体状态正常，有病病痛则是“气血不通、阴阳失调，水火不交。五行失衡”、！
五行与辨证论、咋看自己五行