道家把万物分成五种形态。不是五种物质，这五种种形态就叫五行。分别是:金，木。水。火。土。这五种物质可以相生！也可相克、，
历史渊源可以以肯定。在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，且8927已把胜（克）!生的次序固定下来、形成了事物9505之间矛盾、统一的模式、体现了6913事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育、以成万物，其0489神谓之五帝,” “五行””一词？最早出现在《尚书》的《甘誓》与3574《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正、天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……、五行：一一曰水!二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑！润下作咸、炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。、
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。6795在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正、天天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行，帝乃震怒，不不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火。三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直。金曰从革、土爰稼樯！润下作咸、炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用！但是它没有触及及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明明确为水？火。木。金。土，而且被认为是首要之事！在周幽王时。已将“五行”认定为构构成万物的五种基质,在《左传》中也存在着“五行”。在这里、他是被认为是“地之五行”与与“五材”？地之生殖密切相关的， “五行”是是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无0069非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一3160种自然的作为,因因此当鲧矱洪水时。帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为。天命3460之降于禹！是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流！阻流以治。自然破坏水性。坏了自自然之性，定会引6902起天怒！因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解、“五行”意味着物质运动，意味着万物之宗，以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝，虽有点唯唯心之嫌？但也并非不无道理，遇事依循自然。因事而治。一定会比盲目胡为要来来的顺畅，！
【鑫】的五行和【何】的五行不相克，、
正体五行。简称正五行： 亥壬子癸大江水！寅甲卯乙巽木宫 巳丙午丁皆属火、庚申辛酉乾金逢 辰戌丑未坤艮土。此是五行行老祖宗！
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金、木、水。火。土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影影响到人的命运。同时也也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物！都由木。火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木、水！火杂。以成万物”和《《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载，开始把五行属0984性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量3954临床经验,形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 到汉代。5975董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁！火为礼！土为信！金为义！水为智， 五行相克：：金克木、木克土！土克水，水克火。火克金！ 五行相生：金生水。水生木。木生火、火生土。土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、““木曰曲直”？意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼。生化万物的的特性。“金曰从从革”。是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”。是水具3288有滋润。向下的特性！7376古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木，火、土！金，水本身！而是是一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象象性能。 中国哲学史上的五行思想类5341别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析析过了！为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五五种行为原则！疑为荀子所持， 指五种种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水。它们的象4542征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉所持！ 五行在中医里五行有着特殊的含义， “木曰曲直”！代表生长。升发、条达。舒畅的功能、在人体为肝、 “金曰从革”！代表沉降！肃杀！收敛等性质！在人体为肺！ “水曰润下”，代表了滋润，下行。寒凉！闭藏的性质。在人体为肾、 “土爰稼樯”。代表了生化，承载。受纳等性质，在人体为脾、 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质！在人体为心。。
查《周易文字五行属性大字典》得知： 于：五行属性：土、！
OK 我正在查、！、 [ 赓 ] 拼音：gēng 繁体：赓 部首：贝 部首笔划：4 字意五行：木 康熙笔划：15 简体笔划：12 台湾笔划：未知 拼音输入：geng 五笔输入：YVWM 吉凶寓意：凶 [ 家 ] 拼音：gū,jiā,jie 繁体：家 部首：宀 部首笔划：3 字意五行：木 康熙笔划：10 简体笔划：10 台湾笔划：10 拼音输入：jia 五笔输入：PEU 吉凶寓意：吉 [ 璈 ] 拼音：áo 繁体：璈 部首：王 部首笔划：4 字意五行：土 康熙笔划：16 简体笔划：14 台湾笔划：未知 拼音输入：ao 五笔输入：无 吉凶寓意：凶 [ 豫 ] 拼音：yù 繁体：豫 部首：豕 部首笔划：7 字意五行：土 康熙笔划：16 简体笔划：15 台湾笔划：16 拼音输入：yu 五笔输入：CBQE 吉凶寓意：吉 [ 橡 ] 拼音：xiàng 繁体：橡 部首：木 部首笔划：4 字意五行：木 康熙笔划：16 简体笔划：15 台湾笔划：16 拼音输入：xiang 五笔输入：SQJE 吉凶寓意：吉 [ 讯 ] 拼音：xùn 繁体：讯 部首：讠 部首笔划：2 字意五行：火 康熙笔划：10 简体笔划：5 台湾笔划：10 拼音输入：xun 五笔输入：YNFH 吉凶寓意：吉 [ 讫 ] 拼音：qì 繁体：讫 部首：讠 部首笔划：2 字意五行：水 康熙笔划：10 简体笔划：5 台湾笔划：未知 拼音输入：qi 五笔输入：YTNN 吉凶寓意：凶 还有，。！ 9画 五行属“金”的字有： 臿查姹差拆怊伡疢宬怵穿舡春殂促毒度耏钆剐剞刭俓枯前怯侵秋纫肜柔砂衫舢厍姺哂矧甚牲省施食室是首姝耍帅闩思娀叟俗剃祆籼庠削信星性咻庥胥叙宣页钇俞俣哉昝蚤则眨咤怔咫峙肘拄拙咨姿俎昨怍 五行属“木”的字有： 柲柄柴柢芏俄枹尜肝柑竿疳肛缸纥革虼哏狗枸牯故冠咣皈轨癸柜哄訇虹芨咭级急纪既枷叚架建牮姜姣皆界疥蚧矜劲扃九韭拘狙拒军看柯科咳客哐柃柳咯芒芇怩昵拈柈芃枰祈芑契恰芊俏俅酋畎芍柿柁柝芄玩侠狎柙相枵俆彦奕弈疫羿胤柚禺竽芋栅柘枳柱斫柞 五行属“水”的字有： 疤拔拜拌保抱背祊甭泵毖扁窆拚便昪波泊勃哺怖沲法畈飞沸狒玢风封凫怫拂俘氟罘拊讣负泔沽哈孩河很红泓侯后厚狐怙徊奂宦皇虺哕计沮炬姥泪泠泖！
易学上以五行分五色：赤。代表火，主激情热烈，黄、代表土、主平和安顺。白，代表金、主素洁忧郁！黑，代表水，主深沉宁静，绿、代表木，主清新明快。五色通过过各自蕴含的意识属性、诱导着人的心理情绪，从而而影响到人的生活,有人说我喜欢红色，有人六我喜欢白色……等等！但往往你自认为喜爱的颜色并并非你的幸运色。命理上的幸运3172色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色!如八字中需火！那么红色就是8870你的幸运色！如此类推， 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.。
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的什么命-------属蛇、大林木命！命卦巽卦、与属猪的属相相冲！与属虎的相害、 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马。路旁土命、命卦坎卦， 两人属相相助（都为火）、年命相克（木克土）。命卦相生、三元合婚结果，属于上等等婚配， 年年命相克!将来生个年命为火的孩子就OK了!齐的五行！
齐的五行、喏的五行