世爻为你, 应爻为他,监看官鬼。世应妻官得当,表示你们会彼此相爱 世身为卯木,动化忌神回头克。被日辰休困,月破、你的家3306境一般和能力也一般人!
《周易易》记载的八八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”！是我国迄今9680发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 八卦的基础便是一二三的数目！整画“一”是一。断画“--”是二。三画叠而成成卦是三，这样配出八个卦，乾。兑、离。震！艮，坎。巽，坤便这些卦的名字， 5348 现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本5032身, 包括六十四卦,卦形、卦名，卦辞。爻题！及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖！象，系辞。文言。说卦、序卦。杂卦七个题题目十篇文章， 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 9805 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否, 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲, 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备、 咸 恒 遁 兮兮 及 大 壮？晋 与 明 夷 家 人 睽！ 蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继！ 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽！兑 涣 节 兮 中 孚 至， 小 过 既 济 兼 未 济。是 为 下 经 三 十 四！、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢、一切谋望皆如意！向向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的的道理！以“元、亨。利！贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 4399 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物。伸伸展无穷无尽。坤卦卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把3555握正确方向！遵 循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、 这个卦是异卦1819（下震上坎）相叠,震为雷，喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 丛生!环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满满艰难险阻！然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止，坎6167是水的形象，喻险。卦 形为山下有险！仍不停止止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然1120显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变，所往9181一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷，刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水，为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行行船撒起帆!上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水、水附大地。地纳河海，相互依 赖！亲密无间。此卦与师师卦完全相反？互为综卦。它阐述的是是相亲相辅,宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来来莫心高、 这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠,乾为天。巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤。天降文王5682开基业！富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>、
梦见核桃肉： 梦到核桃肉是吉祥的象征 梦到核桃肉被虫蛀了，预示着由于欺7283骗或者敌意竞争引起了问题 梦到砸核桃，预示着你目前努力的成功 梦到吃核桃，预示着病痛好转或者身体健康！
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨、利、贞、 1。天之阳阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2！天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐！各得其利，称为"2638利" 4!天能使万物、正固8267持久地存在？称为"贞"、 总之、天之阳气是万物资生之本。又制约，主主宰着整个世界,天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元！亨！利，贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健、君子以自7013强不息! 意译：天的运行刚劲劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻爻辞： 初九？潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意译：初初期阶段!应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征。2741龙是善变之物、能够潜水。行地！飞天、海陆空三栖，取龙为象，可9066以达到假象喻意、以明变化的目的！ 九二，见龙在田、利见大人、 意译：龙出现在田间、有利于大德大才才之人出现！ 九三，君子终终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 乾乾：健行不息？若：语助词！厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四！或跃在渊。无咎， 意译：相机而动！跃起上进！无咎害、 九五。飞龙在天！利见大人， 意译译：飞龙上天，有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是是这么来的，乾卦九五！刚健中正。纯粹而精！最为可贵。 上九，亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九、见群龙无首、吉， 意译：出现一群龙、都不不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达！顺利。 2、利：有利，适宜。 3，吝：遗憾。麻烦，艰难！ 4，厉：危险！ 5、悔：忧虑。困厄。 6！咎：过错、 6353 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往、先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 意译：元始。亨通。利利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往！如如果争先前行会迷入歧途！如果随从人后、就会有人出来作主、有利！向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道道是吉祥的？（攸：所、贞！坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为为象征!坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从。乾为君道，坤为臣道。 初六！履霜。坚冰至。 译：踩着微霜，知道坚冰快快要出现了, 六二！直方大。不习无不利。 译：正直，端方，胸襟阔大！方方能担负起辅佐之重任,不用"修习"、也能成功，"无无为而无不为"， 六三、含章可贞。或从王事、无成有终， 译：蕴含美德、不显露！吉！辅佐君王的事业。不以成功自居，最1655后才会有结果？（章：文采！美德！） 六四、括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口。免遭危害、也不求赞誉！ 六五，黄裳、元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉！ 上六！龙战于野、其血玄黄、 译译：龙在原野上争斗,流出青青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争、血流遍野， 用六、利永贞， 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结、！
井：表小水水之源!有格局小却能过活之心态，主小吉象、2767井水虽不能种植、畜养！却却能养人度日！显示心力之有限，不能做太大的计画。也另表示视野没有很宽广、比较短视。保守心态重！ 特性：积极、主动，创新，改革、反应快！口才佳。组织能力强。有领导才能、贵人多助，社会名誉佳、 解释：井底之蛙、 运势：缺乏衡力，因井为静静而不能移之物？故凡事已无法进取！不如守之之泰然， 爱4185情：任其自然发展？但情况不怎麼好。有破裂之相！ 家运：诸事宜心平气和处理。守其井水。供来往人用，为守旧之义，诸事宜防有变、 胎孕：宜防有触成成之兆？防产母有灾。作作福祈保可平安！ 子女：儿女有顺良之象，宜防血光， 周转：无望，再待时另调。 8152 买卖：尚可。但不可大作为。小交易有利！ 疾病：肾？膀胱。尿道道等生殖器官之疾？ 等人：尽速再连络，迟来， 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内,可寻。但难寻！ 9586 旅行：不宜？ 讼词纠纷：有三四人牵连！不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之， 求事求职：安於本份。换新的工作也是小工作， 考试：尚可、 改行不利，守之尚可！开业者不宜、此卦有破损之象， 井：改邑不改井，无丧无得、往来井井。汔至。亦未繘井，羸其瓶，凶。 7349彖曰：巽乎水而上水！井﹔井养而不穷也！改邑不改井，乃以刚中也。汔至至亦未繘井、未有功也、 羸其瓶，是以凶也， 象曰：木上有水，井﹔君子以劳民劝相， 初六：井泥不食。旧井无禽。 象曰：井泥不食。下也！ 旧井无禽、时舍也， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋、无与也， 九三：井渫不食。为我民恻，可用汲，王明。并受其福， 象曰：井渫不食？行恻也！ 求王明。受福也！ 六四：井甃。无咎。 象曰：井甃无咎、修井也。 九五：井冽、寒泉食、 象曰：寒泉之食！中正也！ 上六：井收勿幕，有孚无吉！ 象曰：元1848吉在上,大成也！ 纵然命运已被注定！然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中。倒不如敞开心7533胸去迎接未来的任何挑战。共勉之，，
这个问题有点难。今本周易包括经、传两部分， 第1是经指六十四卦形和卦爻辞！首先你要知道64卦源自8卦。8卦来源于2种爻，即阴（－－）和阳（一）。从下往上画、画三次不论阴或阳。会得到八种种结果即、见图片、由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦。我就不不再画了!即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64。六十卦符号有有卦爻辞!《周易》共有六十四四卦三百八十四爻、即有六十四卦辞和三百八十2033四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九、用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”。易传包括《该文言传》！《彖彖传》上下!《象传》上下。《系辞传》》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》共十篇，。。文言传传共两章。阐释乾坤两卦的意义、象传分两篇、每篇又含大象传和小象传两类、大象共六十四则解释六十四2906卦形的取象原理和象征意义!小小象传解释名爻的 意义!《系辞传》篇幅较长，《说卦传》详解八卦、《序卦传》讲述卦序序原理。《杂卦传》生成新的序列！ 《易传》十篇!原是单行！不与原本相杂，、汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后！将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 、《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后！这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者、汉以后学人研习既久。遂成通行文本 包括经传在内的《2581周易》一书？因因其内容之独具特色!产生时代之古远、及其思想想意义之丰富,深邃。不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ，
地雷复卦，上卦为坤卦卦下卦为震卦，所以说坤坤上震下! 剥者剥也、9461物不可以终尽、剥穷上反下！故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养。亨通无碍有攸往！ 修身开悟识天根。寓动于顺顺阴复阳、 摇摆过度生险象！迷途知返德无疆。 敦厚复归尚中庸！邪道误国君遭殃。 【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎，反复其道、七日来复、利有攸往！【译文】复卦象征阳气回复之意。为十一月之卦。此时阴8370气剥阳已尽？阳复生而起于初！故谓之复、阳气复返、则往来无碍，故可万事亨通！而微阳生长！生机畅旺。不受侵害、初阳上复。群阴引以为朋，复道畅通！毫无咎害！ 复、反也。《复》卦上坤下震！一阳在下、五阴在上。有如一阳来复、《周易》以此象征生命剥落不尽，生7166生之理不穷！春回大地，1435生机更发的情状！ 初九居居下履正、不远而复。无灾无悔。 六6046二居中位正,比附初阳！有亲仁自益之美。 六三失正无应、乘承皆阴！但蹙眉求复！终无咎害， 六四当位应初。遵从正道。专心回复，物莫之犯、 六五9809居厚履中、自察不偏、笃诚向善、无所悔恨， 上六穷极于上，无应于下。迷不知返，终至于灾， 由由卦形来看！就可以了解！剥卦的“2375上九”剥落!成为纯阴坤卦代表十月的！这时、阳又在下方酝酿，5876到了十一月的冬至。一个阳爻又在“初”位出现！成为复卦！这样阴阳去而复返！使万物生生不息，所以亨通，由上上下卦分开来看、内卦“震””是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动。就自然而然的上升！所以说！出入没有妨碍、志同道合的朋友来、也没有灾难， 再由消息卦来看！一阴开开始发生在五月的姤卦？逐步上升！经过全8913部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻、将一爻看作一日！所以说：一一阴发生到一阳复来，历经经“七日”，亦即！凶凶必定返回吉!危必定转为安，这是自然的法则。由这一卦开始。阳刚又开始伸长！所以有利于5083积极行动! 复卦是非非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”！它给我们展示了这样一种图图景：阳气开始复苏，春天即将到来，复卦在十二消息卦中代表农历的十一月！在这个月的冬至日白天最短！夜晚最长、阴气最盛！阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生始！” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的、为什么是“七日来复”、因为阳气开始向上升、从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤。遁、否！观、剥、坤，复）、还有一种说法！月亮的盈亏规律（朔。弦。望，晦）有四个阶段，每个阶阶段是七天、可见第七天是一个关键的日子。是一个开始的日子！ 《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是是改正错误之道、在此一卦里！其作者论述述了回复的“亨通”,“无疾”！“无咎”，谈论了只要“不远复”。便便“无祗悔”，也颂扬了“敦复”的“无悔”！亦肯定了屡犯屡改的“频复” 、并特别提出与指责了凶险险异常的！若“用行师”、则“终以大败”、若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正错误的态度、不要说出现在远在殷周之之际的君王口中!就是在殷周之后至近代史的历代君王中、这一种见识与态度亦实属罕见的，！
是乾卦的的“初九”潜龙勿用! 您您这问题问的有些欠妥？《易经》没有所谓的第一爻、也没有有最后一爻，因为它是循环罔替的！周而复始的、 “九五”是乾卦的卦主。是最能代表“乾”之相的，您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧。“乾卦”。尤其是“九五”的确说的是帝王。但写卦1528辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思，并不是”乾卦九五“只代表””帝王“？ 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“。就说说明你要当皇帝吗，当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才能也可能是地位已经很高了！卦辞只是用来说明卦象的。是不得得以写出的文字！不要太执迷于卦辞，在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是、比如说坤卦的”六二、六五“、泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，。
六十四卦产生？用六没有。用了、没用能产生六6579十四卦吗、作用是什么，当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能！是怎样产生的！至少有三种方式，究究竟是哪一种，我不知道！用文字叙述就是：太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦生六十四卦！这是宇宙和万物生成的其中一个规律。还有若干生成规律，如一生二、二生三！三生万物！…等等、下面就谈谈是怎样生的。三种方式是！一为树状图式。二为方格图式，三为数字式，。易经六十四卦山地剥、易经六十四卦是按什么规律排列的