《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今2586发现的第一部带有繇辞的卜筮书! 八卦的基础便是一二三的数目。整整画“一”是一？断画“--”是二。三画叠而成成卦是三？这样配出八个卦，乾、兑，离、震、艮、坎！巽！坤便这些些卦的名字、 现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦！卦形、卦名！卦辞，爻题、及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞。文言！说卦，序卦，杂卦七1475个题目十篇文章！ 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否。 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲, 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁遁 兮 及 大 壮？晋 与 明 夷 家 人 睽。 蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽。兑 涣 节 兮 中 孚 至， 小 过 既既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四、。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。1963向后时运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的的君子）,又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利！贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载载万 物？伸展展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征、表明地道生育抚抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正8198确方向、遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从3081款来左顺遂!急促反惹2325不自由， 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠!震为雷，喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加。险象 丛生、环境恶劣、2511“屯”原指植物萌生大地!万物始生。充满艰难难险阻,然而而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子子占之运不高！婚姻合伙4409有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止、坎是水的的形象？喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握握时机？行动动切合时宜, 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意，以 2442 刚逢险？宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所4577往一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨9469下俱是要占先!谁肯让让谁走一步！ 这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷，刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师0137”指军队!坎为水！为险。坤为地。为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾？ 因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水、水附大地，地纳河海！相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有有作为， 9179 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!8527是古代汉民族思想!智慧的结晶。被誉为“大道之源”！是古代帝王之学、政治家。军事家！9902商家的必修之术， 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象，据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中！西伯昌潜心研究易学学八卦！通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地、水雷屯。山水水蒙等六十四卦！。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì,
第十三卦：《同人》 同人、同人于野，亨、利涉大川。利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通。有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火？同人、君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处！火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚。人以群分的道理，明辨事物！求同存异、团结众人以治7621理天下？ 初九？同人于门！无咎、 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人！又谁咎也！ 【白话】《象辞辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢。 六二。同人于宗。吝、 【白话话】六二。只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”！吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源。 九三，伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴！ 4375 【白话】九三!把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望。三年年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也，“三岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，4023说明敌人力量强大、我方力量弱小！只能能潜伏下来？“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻轻进呢! 九四,乘其墉。弗克攻，吉、 【白白话】九四,准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻，是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”、则5670困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻。0169是因为发现这种进攻是不仁义的？这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事！ 九五！同人！先号啕、而后笑。大师克相遇， 【白话】九五、与人人和睦相处。开始大声痛哭，后后来破涕为笑！大军作战告捷。志同道合者相会在一起。 《《象》曰：同人之先!以中直也、大师相遇！天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来、 3479 上九,同人于郊、无悔、 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦睦相处？未遇到志同道合者。也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“，志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦睦相处!未遇遇到志同道合者”！说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
好像有点本末倒置了。远古中原人知知识有限！为了能够洞察自然界的各种现象、并能够指导自己、所以以根据自然现象、发掘6682简单的自然过程、创造了易经来演算占卜。所以1506从本质上看！易经的来源还是客观的自然界。在现在看6286来占卜是无稽之谈？但在当时的人看来这就是自然科学， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天。俯则8750观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物！于是始作八卦。以1430通神明之德，以类万物之情，”其实就就说明勒这点、 当然。这种种靠占卜演算得到的结果不会准确的。不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望。可是到后来、人类类发现的自然规律多了！逐渐地去掉了易经的预言规律的功能、只认为是一部占卜前程吉凶的经典、 中国思想是天人合一的。既然易经揭露的是天地之机、那当然也是有为人处事、成败兴废的道理了，所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德！王朝更替的经典。程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构！所以没有简单地把易经当做卜书！而是为儒家提供供了建立完整的宇宙观的基础， 从某种角度看，越到后世就越理性地看待易经这部经典、也许背离了初衷。但仍有很多的智慧在里面！、
不知是以什么方法起卦。 若以数字起卦。把所有数字加起来除以8，余数为几动爻即为几爻动、1757。
64卦不是签!抽签是抽签。有签文的，像观音灵签，关关公灵签什么的、64卦，每7726卦都有吉凶、不是一个东西、
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火火（离卦）附和依托？属中上卦、 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增。生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦！阐释依附9402的原则：当在险难中、必必然就要攀附？找到依托才能安全！应把握中正的原则！不可5692偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘乘人之危、采取胁迫的手段。以免招祸，依附强者！应柔顺中庸、时刻警觉。才能化险为夷。，
十有八变！即是十八变！每形成一爻要三变！卦有六爻，三六一十八也。故十有八变而成卦！、易经六十四卦推来、易经六十四卦