你想要研究周易。如果你没有决心潜心研究，8493了解下就好了。如果你0740不是吃这一碗饭的，没必要去背啊、况且背下来我也不觉得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学以致用的、不用的东西学来也是浪费时间！你说的怎么背.......我想这没什么诀窍？歌诀本身就是为了方便记记忆才创立的、照着背诵就是了！周易自从创出来以后后人又有很多的注解。增补。简单说场就是古代的专家教5538授写的读后感....还有论文？他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术来说是件好事、但是一般的人不懂！时间太久了一些解释失传了。后人的理解又有问题，就出现现了更多的错误？现在看到的版本是9028孔子他老人家整编的？你说的周易歌诀也是后人编的，如果你想了解周易就看看图解易经这本书、还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈、 参考资料：自己的脑子....。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健、自强不息！乾六爻8215皆盈滴。故肥园！园满。亭通、成功！重大，但刚多易折、含欠安之像。7793人物表示为上级,领导！当官的、执法者！有钱而富贵者。司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生！厚载万物。运行不息而而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗、陷害，静止。测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像。坎为险。震为动！屯积。盈！物之始、聚顿挫。初始虽艰难！但不失其居处和立业、“以贵下溅，动於险中、忧患中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职。防肝病。衰血症！肾亏等、患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险！险而止！阴陷而不定，复杂而显著，童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化、昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪！艮为体、有辛劳之财。坎为体！有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进，需要。等待。期待、担当险难、有所欲求，有聪明才智，坎为体。有财官之喜！利中男，乾为体，且泄气，失脱。灾病，降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险！宫非口舌、争讼，不亲近！孚信被窒息、内心聪明，在体！用於於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水、矿泉水。地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众、兴师动众。统领。统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病！肾病！泌尿系统粉末状结石、腹泄。大便溏泻、母有病、不利中男！女人当权、遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤 比卦，地地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助！比试！快乐！”至诚相知！相与相应！”聪明之妇、在体、用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤，满天风云，强2934健如顺风而行。积少成多，留住。“德积载法”，济养，巽卦为体。有灾！金属1884器物之伤,上司批评。受压制、乾卦为体1164谋事可成！但付出较多。来回奔劳活动！用权力压服他人，胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权！克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损、刚中有险，履行。慎行。小心！行为履践。行不逾礼。不处非礼、有官灾是非非争执,交通意外金属所伤、比和卦，事吉！乾为父。兑为少女。老少配、不利婚，有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来，安泰亨通！通泰、安稳。持盈、宏大！事吉！“无往不所，艰难守正！降尊从贤！”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴！有胃寒之疾。 0186 天地否卦像：上乾下坤 否卦！天清在上。地浊在下、天地之气不相交，闭塞不通、阻隔、事不顺畅，“大人否亨！内小人5266而外君子、”在体！用及人身疾病方面面与泰卦同,另防颈颈椎增生！僵直之疾。 天火同人卦像：上上乾下离 同人卦！日挂中天。照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人。同心之言”！志同道合、人相亲近！为人友好，发热的，烫灼的金金属物,金属电电器物件、锅炉。乾为体有灾、离为体谋事可成、与子女有争执！肺！呼吸系统有疾、有血管硬化症，不利老父长男。 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日！满天霞光！富其所有！所有众多、大有收获，“自助人助！万物所归。”在体！用及人身疾疾病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石石财富、恭敬合礼、屈己下人！退让而不不自满!谦虚退让。轻己尊人、“劳8843谦君子的盛德!内充实！”比和卦，事吉！测婚老母配少男。有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结。肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下9207坤 豫卦。平地一声雷！或春雷一声，震惊百里、惊天动地！影响大，名气响亮、享受安乐、悦逸豫乐、乐而懈怠、发令号召！需知随时之义！出人头地、根深蒂固、震为体，求财可得、利获地产！坤为体！凶、四十岁建功立业，四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮，田圆废尽、官灾是非，桎锆难逃，有ì疾，肠胃病。伤内筋，肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行！言行一致。怒吼争吵。相随相从，无故追随，随众，跟随。天下的事物都要随时而动、兑为体2794事可说动,说成功。震为体枉费口舌行动、反有灾咎，受拖累、克长子。有血光灾、金属利器伤身，破相、官非口舌、肝病，抽筋！喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动。腐败之像、蛊惑！败家子！侵饰，发生事端之凶！治理整顿、任凭大大风劲吹、我自巍然不动而静守。良为体凶、巽为体谋事可成、小孩多病！损小口、脾胃欠佳！鼻敏感、嗅觉灵、背沉！ì患！有被蛇，犬、牛咬伤惊吓之险、 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌、临近。亲临，喜临！喜悦！亲自参与。以上抚下、以尊莅卑、聚众0790美德於一生,“至诚至临的人生，刚正和顺化化育不息！”坤为体失脱破耗！兑为体有有坐享其成之福。利小女，为母亲之掌5024上明珠，享厚爱眷爱！测婚老母配少女，必婚变，肚疴！腹部动手术，身上有疤痕。 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上？和风轻轻拂大地,观望！追求！临观，观赏、观察了解，惩罚告诫。“察民情。设教化。”巽为体。谋事可成。坤为体有灾。有是非、健康差、咎当主母、女夺母权！有肠胃病。伤脾。呼吸道疾病，下肢瘫痪、半身不遂之症、风湿，观又为大艮大止、有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像像：上离下震 噬嗑卦!火得木生。电闪雷鸣，吃而合之。嚼碎口7803中之物!有口福！食、断决狱情！除暴安民、人脾气大，易激动、发电站、离为体！财官旺、震为体，失脱破耗，高烧！心脏病！心悸！心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺。 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火，万万物披其光彩！装饰，修饰，美，收拾！礼仪！迎婚、求婚！祭奠！有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌！田园富盛。有横财。火山，良为体大吉、离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三。利小子，心血瘤！血液循环不畅。心肌梗阻（梗塞）， 山地剥卦像：上艮下2221坤 剥卦,高山附地，高附於卑！刚阳剥落。剥掉。剥击，烂，跌伤！老人人归山入墓！床。阴盛阳衰、小人道长，小人得势！女人得此卦为5182女中豪杰！中帼英雄，女能人。女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像。跌伤，摔伤，有归山人上上之像、 地雷复卦像：上坤下震 复卦？地震之卦！一阳复起。阳刚始生，万物亨通、“阳刚复回。君子道生、”返回，回复、复兴！初兴、来复！反复、自我奋斗！踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同，另有静思。有较9651大的闷脾气。神经分裂症！ 天雷无妄、卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行。晴天霹雳、意外之意外！妄行行则有意外之灾、得意忘形而取灾！无所期 望！无虚妄、不切实际的幻想、惊天之大事，真实客观、“诚化之生生大有。尽人道而合天德、活力而健！”乾为体、谋事成功、利财官。震为体！有灾！事难成，多争执！上司压制批评，多小人。克长男！伤ì！头痛！头鸣，肝症！肝肥大！肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登登高山而纵观天下事，大莫若天、止莫若山。乾为进，艮为止、不让前进。时时存蓄！大的积蓄！大的等待！笃实刚健！勤劳不息！从而畜和富有、充实，蕴畜！畜止、山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠9584宝钱币？坟墓、坟包内有僵僵尸像!艮为体、失脱破耗，孝顺父辈、迎奉讨好上司！乾为体、获意外之大财。升职！成大业、脾虚胃寒！骨质增生！骨瘤病疾、小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外，外实内虚！外刚内柔。外强中干，停止行动、停止思想！蕴动的火山！颐养，自养，自2050求口实节饭食!养生之道，君子情言语。养之以正！“致灵龟。养长生。”艮为体，受克有灾。事难成！不利小子，震为体，操心事可缓成！伤ì，脾胃病。活动受受制不便,背沉痛。胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折。肝部之疾、 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在在外而虚。断折、为栋粱挠曲之像。卦6467为大坎卦像。坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险，出风头而致口口舌官非。坎主智，大大过为大坎像,主大智大慧。明敏！水灵，大能耐。“大过之人、才能独立斯世！建立非常的大事功大德学。”汽管破裂！速过快而出出祸事，兑为体！卖弄口舌！事可大成、巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚。二女同居吵吵闹闹，哮喘7402病,股受折伤，肝经疾病。上下明暗破相。受金属利器所伤。呕血早夭、桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意。险上加险！重重险难，天险、地险！险阳失道、渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成。但内中有波折，肾，泌尿系统疾病、血病、妇科病、视力差。心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上！依附团结！离散！离开。分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突。谋事可成，却有周折、目疾！心脏疾病、高血压！肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦！兑气在上，艮气在下、刚柔两气相咸！相应！迅速。“只说不行、道听途说，”山塘水库。火山口、山洞穴。吊井、兑为体，财帛可得！艮为体大破耗！破损！口腔溃疡！腿跛、刀伤、跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散！阴阳比和，永恒持久，恒心。相得益彰，昧事无常、运气反复，时好时坏！“忧患中求成功之道。”乳痛。肝胆病、脾胃功能差、比和卦，事顺可成。求财官婚姻均吉。多得人助。 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上！天下有山、山止於地！远山人藏、遁山不进！退避隐匿！超脱行事。远小人、高位、高的金属塔架，电视转播塔。大山！高山，在体。用及人身疾病方面与大大畜卦同？ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大、“刚阳充沛。壮在正大。”壮盛则止、刚极则伤至，凶危，无定处。在体。用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明。离日自照！晋升上进、白天、“光明磊落。延同类以升进、厚礼广思！大明接物！自沼明德。”离为体失落破耗、坤为体则有进财财荣耀之喜!婚事不佳。防变故，视力差。心衰竭、血病！胃邪火， 地地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像！伤夷、黑暗、明伤、诛杀。昏暗世时、“忧患之人文文生命？内之明外柔柔顺以蒙大难,”在体，用及人身疾病方面与晋卦同、 风火家人、卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势、一家之人！家庭亲友，友人同辈！朋友、自己人！同道，团聚於内、风驰电掣。风散火易熄。喜庆、文明，和乐富有之家！1942巽为体财不聚？离为体学业有成，高烧，心脏病。血液病！股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上。泽睽於下、二女同居。其志不同、睽违乖异。乖润违於外、瞧。看、观察。观望、留意、发光的金属物。电热水壶，杯，电视！离为体谋事可成。兑为体有血光之灾、烧伤！利器伤。口腔炎症，、呼吸道炎症、低血压！火灾，暗破相！ 水山蹇卦像：上5147坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前、艮止於后、险难当前！。灾难。交通受阻，飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧！见险在前。从容镇定，待时兴发、”瀑布！坎为体。有灾、艮为体、利求财、肾病、泌尿系统病，肾与泌尿系统结石。血液病，脚疾，手指疾、耳闭塞。 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水。坎险之中而动兔兔险难。雷雨交作！阴阳和畅。百物松懈泽润！解脱，缓解，解除灾难难,解散!解决！瓦解。“雷雨动。万物生发！”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解， 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深！损其深！增其高！减损，破损！毁损。损失，减少！衰之始。伤！君子“损损以修德？损以修己、损以益！”在体。用及人身疾病方方面与咸卦同解、另有内破相！腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下。互相增益。受益！盛之始、贞洁、“克己而益千万人、”在体。用及人身疾病方面与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云！决断、决去。断绝关系。果断，了结。结束！切断、消除。“果决其所当决，健而悦。决而和，”长辈、上司喜悦！得长辈、上级领导之帮助！作事则美中不足。常不尽如人意，头部有破相，在体。用及人身疾病方面与履卦同解、 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛！君君王发布文告!施行命令，告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通。命令，一阴敌五阳、女壮勿娶。腿部有破相、在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解、 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上！地上有坑洼水溏沟渠！井口，和顺顺而欢悦集聚,聚中！会合，吸收、吸取，聚众美而悦。头部有破相、下肢疲软无力、小人。后母。妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高、上升！不下来！破土而出、竹简。坟葬。中风脑溢血、腿ì有破相、在体。用及人身疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水！穷困、危机！遭遇艰难，灾难病痛齐致。2061毁灭性的灾难,病症！事不顺、守已待时。头部有破相、有水阨！2岁，6岁、20岁！26岁！62岁有灾病、在体，用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像！通达、畅达！滋养！固、“劳苦！稳慎，处忧患，常固不迁。”水中植物！海带。海草！坎为体失脱破耗、巽为体有0428进益之喜、谋事吉、有水阨、风湿痛，胆病，肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦离火煮水！水火相息。变化更新！变革除旧！有论狱之事！创新、革新！不守旧，革命。流血、受伤。头部有破相！在体、用及人身疾疾病方面与睽卦同解! 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物！上下不畅。不大顺利！不停的更新，立新，鼎立、问鼎夺冠，折ì！跛脚。“凝重安定以新命。去浮华以用实才。火木相生，木火得当！”在体，用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫，惊惕，再三思考。好动，建功立业，声名大振，森林。树林！八纯卦、吉顺而有有波折！肝旺易怒、惊恐、肝病，抽筋！伤脾胃， 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连，不动，静止！停止。克制，沉稳，稳定、止其所欲、重担，两桌，两床相连、上下铺位！床上！桌下、测外出，不能出行。行人不归、癌症、青春痘。痧菲子！肿瘤！疮块！脾胃病、肾病。结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草草木积而成山包草堆。渐进、有序、逐渐，一步步前进，山欲静！风不止。“内止静！外巽顺。活动不穷、”ó速过快风行行於山颠？有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤！在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦7708泽上有雷。进必有所归！女子归宿、归家、回归“说以动婚姻！天之大义！人之始终，悦以动。”在体。用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动、而获盛大硕果！欢乐盛大！丰富丰盛致致极则多事故、冲动！暴躁、激动引发心脏病、在体！用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 0406 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少！不安定像！火灾，火山，火把！烟火台！“居不安、而道不废、火丽高而明而慎，”心脏停止跳动、目定眼呆滞一付死相。在体。用及人身疾病方面与贲贲卦同解! 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往3642而后风复兴？相随不息！柔和如春风。随风而顺、”巽顺、顺从、进入而下伏、重巽申令！气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生，活跃！坐不住！静不下来，测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦悦可见，快乐照临人。口若悬河。善言喜说！高兴、沼泽地、洞穴！废穴、败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠！测事如意悦心，口疾！气管疾病，肺疾！麻脸、肝胆疾症。股疼！血光灾！作手术、 风水涣卦像：上巽下坎坎 涣卦木漂於水？水面起风、船行於水上、涣散。离散。“6769济险有具”,在体，用及人身疾病方方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满、仍需节制4794节约用水!停止奢侈。俭约。水溢！盛水液的容器、流脓血的创口。口腔疾病（口，齿。舌。咽喉等）、咳嗽！痰喘！尿道口，肛门疾病、血压低！外伤。气管病！气虚！头部伤，坎为体。事可成、兑为体、有灾或病、破破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信！诚信相感，信守中道！胸有成竹！无定向。心不定。有议狱之事！外刚内柔、外实内虚，在体、用及人身疾病方面与大过卦同解、 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像、高山霹雷，山大雷小。小有所过。有所超过。隐伏危险。但以静制动，“小过常以成成大业！”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下！水火相交！二气相感。大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成，但既济之极！险体在上！需思患预防。坎为体，事可成。离为体有灾！婚姻正配。情投意合，有火。水之阨，视力差。风湿性心心脏病!血液病。肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上!二气不相交，事尚未成功！事不利！没有终结、永无终止，男人困穷，在体。用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基基本取像！熟悉了八卦类万万物像后？就0862自然知道了。在运用中去悟解！自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间、！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐渐高？ 推断：：词讼和吉!病人痊愈、功名有成，求名大吉、 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气气福重添，自今交了顺当运。向后后保管不相干! 推断：功名有成、家宅平安！失物得见、占病无妨、 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行，婚姻求财7310皆不吉？须防口舌到门庭、 推断：占病不安。讼事见官、功名不成，事不遂心。 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连， 7700推断：占财可成,贵人远行，出行不宜、事事晚成。 五。 风地观卦：：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳，虽然同处处心生恶？卦外逢之事非轻， 推断：先难后易。谋事不易、交过节令、忧愁变喜！ 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多、婚姻自有人来助、出出门永不受折磨？ 推断：占讼得利！占病即愈。占信见得。谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将将人找,谋望求财皆如意、这个运气也算好。 推断：进退两难、不敢强辩！拨云见日，该你出现、 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非非口舌自然消，婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做、拿稳下手。若求名利，到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦卦象真有趣。觉着做事不费力。休要错5534过这机会!事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散、疾病痊愈，求财到手，谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方方百计费商议!明明与你说好话、撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎。永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散。祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手！做事有功！ 十二，泽山咸咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫莫强求？幸喜今日时运转、自有好事在后头、 推断：谋望有成，出门可行。走失来信，疾病安宁！ 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人人苦又难、拖泥带水9064费尽力!事不遂心且耐烦， 推断：行人未至。投向无门，好事难成，求名不准、 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分、彼此分得金到手，一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地、交易合伙，无不吉利！ 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳。爽利利保保过得去？慢行一一步不安牢! 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强、 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成！ 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手！遂心的少。 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安， 推断：月令皆善？诸事方便、出门见喜。灾消病散、 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢,小人人使计用火烧,如占此此卦大不利。一切谋望枉枉徒劳, 推断：求求财费力，行人未还！走失无信！找事也难， 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全！婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然、 推断：出门有益。交易可成，官事无妨，诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子！见见到有钱有势的男子？就身不由己羡慕不已、没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利、 取！娶也。躬、自身， 吾吾人学佛，今日学净土！明日学密宗，后日学禅宗。无有定处！亦为见金夫！不有躬者， 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人、会丧失性命、这样做没有有什么好处？ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
乾为天第一 【原文】 乾①。元亨！利贞②！ 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜， 【注释】 ①乾！卦名、 《周易5588》以卦为单位。全书共六十四卦。3825每卦有四个组成部分！即卦画、卦名、卦辞，爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻！基本单位是是经卦。每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个！即乾、坤！坎，离。巽，震！艮！兑、它们分别代表八种类别的自然物质。如乾代表天文之事！坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦！经卦两两相重就产生了具有内部关系的的复合卦象，根据八个经卦所代表事物的物理属性、从而形成了相制相克。相和相应的一系9574列矛盾。用以象征性地概括表示自然，社会的种种现象！卦辞！爻辞！以及《彖》！《象》、即是从不同角度对这些矛盾进行解说、从而判判定物象人事的凶吉!组成各卦卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦！上卦又称为外卦，下卦又称为内卦，这种位置5963区分与卦象!爻位联系起来，也是分析卦、爻意意义的重要的结构关系？本卦是同卦相叠(乾下乾上)？六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)、用以象天。喻龙、比喻喻有才德的君子！后人说《易》多附会。将其象征意义广泛推衍。用以代表纯阳刚健的事物。以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨，利贞、是两个贞贞兆辞，《易卦》的卦，爻之辞可以从很多角角度上进行分析!大概可归纳为三种类型：一是贞事辞。它记记录着占筮的具体事情、二是贞兆辞、它指指占筮时神灵感应的兆示！如吉、凶之类、三是象占辞。它记录着日常生活中一些异常现象。比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶、元、大。亨。通，利贞，《说文5689》：“贞！卜问也。”利贞。犹犹言吉利的贞卜？ 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③！乃统天！云行雨施、品物流形⑤。态呀终笔⑥！六位时成，时乘乘六龙以御天⑦、乾道变化。各正性命。保合大和！乃利贞⑧，首出庶物，万国咸宁⑨！ 【译文】 《彖辞》说：伟大啊！上天的开创创之功,万物依赖它获得生命的胚胎！它们统统属于上天、云在飘行、雨在降洒。繁殖万物！赋予形体，太阳运行！升上降下、出东没西，向南朝北，六方位置。依太阳的轨迹而得以确定。太阳阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行,这种种运行变化!形成季节气候、万物从而在大自然中找到适合0925生存的地位。天的运行！保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界、8963天的功德超出万种 物类。给万国带来普遍的康宁， 【注释】 ①彖(tuan团去声)！《周周易正义》：“彖,断也、断定定一卦之义,所以名为彖也！”古人以《彖》上下，《象》上下！《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》。《序卦》、《杂卦》凡四篇！合称十翼、用十翼以释经！故又称《易传》，②乾！天、元、始、犹言创始、③资，凭借！依赖。④统！统率！统天、犹言统属于天！⑤品。品类！这里用如动词、有繁殖义、品物、繁殖万物、流，这里引申申为赋予，流形！赋予形体，⑥大明。高亨说：“《集解》引侯2676果曰：‘大明。日也、’甚是、终、谓日入，始、谓日出，”⑦御、《集集解》引苟爽曰：御者？行也，”上古神话、日乘着六六条飞龙拉着的车子!以羲和为御。运行在天空！⑧保。保持，合。调整，大和，大读为太。太和，指自然界的一种普遍调顺谐和的关系，利。施利！贞。中正！《彖》，《象》释贞多2971用此意。与经意有出入！⑨庶、众。庶物！犹言万物！首出庶物。当指天的功德超出万种物类，咸，皆，周遍。 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②。 【译文】 《象辞》说：天道刚健。运行不已。君子观观此卦象！1182从而以天为法,自强不息！ 【注释】 ①象、《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象！后......余下全文>>！
8499 命卦的卦数计算方法、男女是不同的。计算男性命卦 的公式是：（100-出生生年份）/9看余数!女性命卦的公式 是：（出生年份-4）/9看余数！如果没有余数，那便把把余 数看作9， 然后将所得余数和卦数相配。一为坎！二为坤、三为 震，四为巽，五五为艮（女）、坤（男）。六为乾！七为 兑！八为艮！九为离，，
每个卦都可以。就看你怎么用。卦无好坏、结合时间以及人！卦卦才会有好坏！比如乾卦。要是是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想！本文从中爻位。中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想！[关键词]： 中，位。刚柔。时在《周易》里！尚中思想被置于最高位置！夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行！无咎，”““中行”指九五爻居于上卦中位、行中道。所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求、劳思光说：“就‘中’观念讲。则是与8681‘变化’观念相配者？就各状态（无论是人生历程或宇宙历程程）之相续而论。有变化观念出现、但分别就每一状态论！则每一状态中又皆5836有一个可供选择之“中”。与‘变化’观念比观、‘中’观念即含有‘变中不变’之义！盖无论各状态如何变易易不息,每一状态中皆有‘中’在、此‘中’被视为得正、故为‘吉’。[①]《周易》》对“中”的理解,与孔！孟、《中2686庸》在根本点上是一致的!“中”的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”、而这个是否过或不及的标准！就是天地万物自然的理则！就是天道，而儒家向来讲求推天道以尽人事。所以以遵循天道,尚中守中！便是人道，在《周易》里、无时无刻步体现尚中的思想，得中则正正的中爻中爻？即处于中位的爻！中位的说法、首先是由《易传·彖传》提出来的！它在解释《易经》时。以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的的意义!从而创立的当位、应位。中位等爻位说、并被《易传》中的《象传》，《系辞传》所采用。而中位。就是指六爻中的二！五两个爻位。二居居下卦之中，五居上卦之中，居于这6395两个位的爻象被称为中爻。《彖传传》认为,中则无不正。故中又又称为中正,正中。中行。中道、中正！便是无过。无不及。无偏无邪的恰好的状态！所以在一般情况下。中爻往往都是吉的、而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居中位，表征“刚中”之德，阴爻居中位。则表征“柔中””之德，如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行，”九二《象》曰：“纷若之吉。得中也！”九五《象》曰：“九五之吉、位正中也！”比卦《彖》》曰：“原筮，元永贞，无咎。以刚中也，”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也、”解卦《彖》曰：““其来复吉!乃得中也。”正因为此，爻辞通例、二五两爻大多皆吉。即即便是在凶卦之中、二五两爻依然较好！比如升卦《彖》曰：“刚中而应，是以大‘亨’”！就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得。九二可以上升而亨通，这种有应可2499以亨通？正与应位原则相符，但是九二是阳爻居阴位、六五是阴爻却居于阳位、按当位原则！它们都不当位、应该是凶，然而它们居中！彼此相应、所以吉！亨通，所以，即使不当位！只要居6095于中位,也是无咎，吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行。虽不当位！‘利用狱狱’也!”“柔得中”指六五爻，它8956以阴柔居阳位、不当位！而且与六二阴柔也无应。但它居于上3560卦的中位！所以有利于断狱、而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位。阴爻处阳位分别居下！上体之中、虽不当位。但因其为刚柔得得中之象。故其《彖》曰：“蒙、亨。以以亨行时中也,”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚！是以‘小小事吉’、”而其九二刚刚爻居阴位，六五爻却是以阴爻居阳位，二爻皆失位、但皆得中！得中即不失道！王弼在此注：“处睽失位！将无所安……虽失其位！未失道也，”[②]可见、在《周易》那里、2924“中德”要优于“正德”。也就是说说如果一爻居中位!但不当位。亦没有大碍！同时。如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位、则更是《周易》所极力推崇的，在《《易传》对《周易》古经的阐释中、我们时常可以看看到“中正”一词,如乾卦九五爻以阳爻处中位且且阳位？即中正之位。阳爻符示刚健之德、故其其《文言传》曰：“大哉乾乎!刚健中正。纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中。其《彖》曰：“柔得位得中、而应乎乾……文明以健。中正而应！君子正也！”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正，是最为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位乎天位、以正中也！”由此看来。《周易》是主“中”的。但是。如果既能处中又能刚柔当位！自然是更更加吉祥亨通。刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦《彖》曰：：“贲‘亨’。柔来而文刚！故亨，分刚上而文柔！故小利有攸往。‘刚柔交错’、天文也，文明以止！人文也、观乎天文。以察时变，观乎人文、以化成天下！”在《周易》中！阴阳以刚柔体现于人事之中，如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣！地之大！刚柔尽之矣、”[③]《说卦》曰：“昔9515者圣人之作《易》也？将以顺性命之理，是以9130立天之道,曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之之道曰仁与义，兼三才而两之！故易六画而成卦，分阴分阳！迭用柔刚！故易六位而成章，设六爻以效三才之动。故六画6755而成卦也!六位！爻所处处之位也！二。四为阴！三。五为阳，故曰‘分阴分阳’！六爻升降、或柔或刚，故故曰‘迭用柔刚’也、”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的！确立天的道理为“阴”和“阳”两方面、确立地的道理有“柔”和“刚”、人的道理有“仁”和“义”，天地人统称“三才”，又各自包含着两个方面。即“三才两体”。是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦、所以！仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔、就这一段、孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’，正义曰：天天地既立。人生其间。立人之道。有二种之性！曰爱惠之仁！与断刮之义也。既备三才之道、而皆两之。作《易》本顺此道理。须六画成卦、故作《易》者、因而重之、使六画而成卦也。六画所处、有其六位，分二，四为阴位！三！五为阳位、迭用六、八之柔爻！七，九之刚爻而来居之。故作《易》者者分布六位而成爻卦之文章也，注‘二四’至至为‘阳者’。正义曰：：‘二，四为阴，三，五为阳’者、王辅嗣以以为初!上无阴阳定位。此注用王王之说也？”[④]和阴阳一样，1009刚柔是一对矛盾？却是有具体内容而不是抽象的矛盾。它们对立统一不可分离！易学家认为！中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”！[⑤]即是说，乾道阳刚则要急迫的变化。其结果必然发展到它的反面！使自身难以存在。再如妒卦，《彖》曰6456：“刚遇中正！天下大行也、”九五《象》曰：“九五含章。中正也！”此卦一柔五刚。九五刚中得位，孔颖达疏：“若刚遇中正之柔！男得得幽贞之女？则8480天下人伦之化乃得大行也,0647”而同人卦二五爻分别柔居位!《彖》》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也！唯君子为能通天下之志。”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念！如果上下卦卦所代表的的对象和其实际位置相悖？就会出现互换转化，力求赢得顺承交感、泰卦《象》曰：“天地交、泰，”此卦上卦为坤下卦为乾，与天上地下的实际位置相悖，所以！上下卦在互逆中产生交感、刚由下而上、由顺而乘、柔由上而下、由乘而顺，再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒、圣人以顺动、则刑罚清而而民服!”在刚和柔的互逆中！刚柔交感。从而达到顺达人情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里、“中”并非是抽象的。固定不变的。而是具体的！处于于流变状态之中？于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”、在《周周易》看来!每个人都是处于大宇宙生生不息之流转。社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙宙及社会的时、空！物三要素结合起来对人人构成了“遇”的意义、既然宇宙万有都是一种“时”的存在。它们的变化都2421是在特定的“时”之下的、那么！作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦亦是“时之中”！因此。对人而言。人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必1496须秉持“时”的理念？做到如艮卦卦《彖传》所说的“时止则止,时行则行，动静不失其时”。使自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或时段！又能偕时不断断向前推进,才能“其道道光明”？所以以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾！与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神，并随时通权达变。才能达到““中”的境界？那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始，六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知，在《周周易》里？可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征！而每一卦中的六个爻，便看成是呈显该卦时间动态意义的六个个相连续的单位、而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中！所以每一一卦也都代表一个具体的情景。比如《《屯》代表屯难之世？在这种时候！君子应应该建功立业、《遁8703》象征小人道长？君子7961道消之时!君子见此、5204应该远离小人等等、所以每每一卦都有其时！8103也就是每一卦整体所体现出的具体情景，爻处于具体的卦中，其材质刚柔不同，所居的位不同。其吉凶悔吝也就不相同！所以卦吉，爻未必吉，卦凶、爻亦未必凶！但总的来说、顺时则吉、逆则凶、前文已说，“中”并非掐去两端独取中间、而是变通趋时。随时而应随时而动。所以随卦《彖》曰：5437“随时之义大矣哉？”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者，与天地合合其德,与日月合其明，与四时合其序！与鬼神合其吉凶，先天天而天弗违？4437后天而奉天时!”[⑥]可见！“大人”作为理想人格的代言，唯其能够把握天道之恒常、因时而动、才可可以时刻持守中正之道,才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“时中”也是朱熹所一直强调的。在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’。则是‘中无不不正’、若君子有时不中。即‘‘正未必中’!盖盖‘正’是骨子好了,而所事有未未恰好处！故未必‘中’也！”所以朱熹进进而引申。“时中”不能光指形式上的“中”、更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上的“恰到到好处”，“斟酌得宜”，4101“无不当理”,他曾举例说明：“凡事先4024理会得正？方到得中！若不正。更理会甚中、………‘中重于正,正不必中。’’一件物事自以为正,却有不中在、且如饥渴饮食是正！若过些子、便非中节！中节处乃中也。责善。正也，6993父子之间则不中,”而朱熹所讲的中节，也并非是节制、而是维护事物相对的动态平衡和最优适度。由此可3885以看出？尚中思想体现于《周易》的时、位之上、蕴含于经传系辞的方方面面中，揭示了事物最佳的存在和运动的方式、其内涵精蕴丰富。本文寥寥数千字难尽其义！〕、仅以有限的材料与所知、作浅微的分析、！
坤卦表示地、为阴。乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的！坤是顺从天的！因此坤卦卦为顺从!柔善之意，按照八卦方位、坤为西南方，为母。为阴！为女性！与之相4620同的卦象是兑（少女）？离（中女），巽（长女）三卦、为三女所居！是坤的朋友，往西南方！就会有同属阴的朋友、而东是艮。震的攻位、北方是乾！坎的卦位、均属阳。非阴！非朋也，往东，北方！就会失去同属阴的朋友，（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三女之朋！从于东北之男”、则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行、象曰：：地势坤！君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德、顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天。是指从善之意。这里里的乾为天,为阳。为善。因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从，天若变坏时藏、此为从善从好。而不是从恶恶从坏。坤为地。大地承载万物、具具有博大无比的德行？这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海。不6543论险泽洪流？不管是阳光春雨还2138是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境，却不不能承载恶劣!面对歌颂赞扬则得意。而对辱骂责责问就失落,喜有福有寿、厌无钱无势，爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆、近富贵权利！远穷酸僻壤！终是不成大器，此难为君子也，坤之德在于从！在于载，平和！柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚！人以群分、得朋者！相知为君子、失朋者。难为于路人、坤：以身载物！以德感物、那不论西南，东北都可为朋，君子当以宽厚的的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化3156万物之恶,方为大德，大善、、
卦象2057看下的、六十四卦歌诀注音、《周易》六十四卦歌诀