第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水，困！君子以致命遂志①。 【译文】：本卦上卦为兑！兑为泽。下卦为坎，坎为水、水渗泽底、泽中干涸、是困卦的的卦象！君子观此卦象、以处境艰艰难自励、穷且益坚！舍身捐命！以行其夙志，！
《周易》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和！中和的实质性的内涵、可以归结5705为阴阳协调。刚柔并济，双向互补。动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生生机活力！总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来、 照《周易》看来！整个客观世界是由阴阴阳两大势力所组成！处于普遍的联系之中、是个一体化的大系统！表现为大化流行的动态过程！生生不已、变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济！相反相成。 、
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的5286一些经典问题。大家都知道。在中国的历史上！在中国的文化1118传统当中！其其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作!在中国的文化当中同5738样有着经典性的著作、就中国国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教，佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中中的主流,在儒家文6315化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经经离我们太远！不是说离我们！离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典！通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易易经》本身无所谓是经？它本来就是《易》或0988者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成成为国家意识形态的正统？所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中！本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》。《乐》。《易》，《春秋》、后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这6303五本经书里头有它独特的地位和它的意义,差差不多是什么样呢,我用一个简简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理理学时代？虽然有很多的技术！很多的工程、很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个3776支撑的支撑，正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行、五行4449是另外一个系统！指阴阳而言的、它是《周易》9359这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的、
一说到《周易》！很多人的第一反应就是算卦，看风水、如果到大街上走一走、我们就会发现。那些在大街小巷吆4922喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗。它算出来4053的到底准不准、当然也有人说。这完全是迷信、去算命的人真真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会装瞎3801）忽悠!真是可怜、 那么，《周易》到底是一本什么样的书，它就是用来算卦的吗、如果它是用用来算卦的！真1705的能算准吗？说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命！有个人自称神相。还说自己是鬼谷子的学生，唐举的老师、齐王敬重不已，请他相命！神相却说：“先不要急。我我给人相命一定要先谈一整天才行？”于是就跟齐王闲谈！谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气。预示着一定会有战争！”又过了一会。卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了！说：“你说的这些些都是已经发生了的,我想知道将来的事情、”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正！气宇轩昂、一定不是平凡之人，”齐王很气愤。一怒之下就把这位神相相杀了，看来。3677打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是！这这真的是我们古人眼中的《周易》吗，仅仅是简单地占卜，预测命运这么简单吗、肯定不是，在今天被被我们看起来很荒唐的事情？我们的祖先却是非常严肃的、据说古人演卦有有很多规矩？必须先斋戒，吃素食！还要沐浴、洗个澡。毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉。身身上脏兮兮的!演出卦来肯定不灵。而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦、比如、你今5254天家里丢了一只鸡!就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的的事情!才能透露天机！否则！就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事！费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作。坏事做绝！当时周文王在朝歌！一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道道文王能够演卦!就让文王算一下他的命运！文王一一开始不愿意,但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣7966王身边的红人？得罪不起，无奈之下。文王就替费仲演了一卦，费仲迫不及待地问文王结果如何！文王一时语塞，紧锁双眉！竟然不知道该如何回答！费仲急了。一再催问、文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后、您死的倒真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生生死虽有定数!有因疾病而死。有因水火而死！有刀兵而死，有跌扑而死！或者悬梁投井井而死？而大人您。日后要在六月间间冰冻而死、”费仲一听。脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有，”文王回答说：“倒也占过”！“但不知知日和如何”！费仲问道，文王说：“不才倒得个善终正寝！百子送终！比大人您。却好得多了，” 这话让谁听听了都会恼火,你落了9074寿终正寝,我却来了个死于非命！这7266不是明显地嘲弄我吗!8965何况古代人对生死很是忌讳、而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必必报的小人！所以，文王占这一卦5250不要紧。却0378是把费仲给得罪了？费仲认为文王戏耍了他！怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状！文王因此蒙难，被被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨，不但如此、为了营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王因因为喝醉了酒!随意演卦。泄漏了天机！付出了沉重的代价，看来！
周易，
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也、夫易。开物成务！冒天下之道、2139如斯而已者也!是故、圣人以通天下之志。以定定天下之业、以断天下之疑！” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢，《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务。容括天下一切事物的规律的书。就是这样罢了！因此、圣人用它来与天下人的心志相贯通。用它来创立天下的事业，用它来决断天下的一切疑难问题，” 是故、蓍之德，圆而神、卦之德、方以知，六爻之义，易以贡， 因此、用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质，预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的的性质、六爻所体现出来的道理！反映着富于变化的特性而又随时揭示示吉凶、 圣人以此洗心、退藏于密、吉凶与民同患， 圣人根据它的道理来洁净自己的心志、引退2698之后则藏身在隐秘的地方？无论吉祥还是凶险都和民众一起领受。 神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！ 神妙而能知道未来的情况，充满智慧而包藏着以往往的一切，什么道理能够达到这种程度呢！ 古之聪明睿知神武而不杀者夫， 大6951概是古代那种聪明智慧！神妙勇5875武而又不嗜杀人的人吧, 是以、明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。 因此！明明晓天地之道？而且能明察民众的各种情况。因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶。 圣人以此斋戒！以神明其德夫、 圣人根据它洗心修性。使自己的德行4701更加神妙圣明! 是故！阖户谓之坤，辟户谓之乾、一阖阖一辟谓之变！往来不穷谓之通， 因此，关闭门户叫做坤、打开门户叫做乾。一开一闭叫做变化！4722有往有来而不穷尽叫做贯通， 见（现）乃谓之象、形乃谓之器、制而用之、谓之法，利用出入、民咸用之，谓之神、 呈现出来叫做象、具0312有形体的叫做器具,从具体事物推定出抽象的事2147理叫做法？利用这3041种理法而出入于天地之间,民众全都能应用它叫做神、 是故、易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业， 因此！《易经》创作之前有太极！这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪、阴阳两两仪分化出少阳!太阳，少阴！太阴四象。8188四象分化出乾,兑、离、震。巽！坎、艮！坤八卦、八卦决定事情的吉祥或凶险、对吉凶趋势的准确判断造就伟伟大的事业， 是故。法象莫大乎天地、变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月， 因此！最高的法则没有什么能超过天地，最奇妙的变通没有什么能超过四季，形象高悬而显示明了没有什么能超过日月、 崇高莫大乎富贵、备物致用、立成器以为7110天下利,莫大乎圣人、 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵，完备地研究出万物的道理而能使人们应用，创立造成各种器具用来给天下人带来利益，没有谁能够超过圣人。 探赜索隐。钩深致远！以定天天下之吉凶,成天下7462之亹亹者!莫大乎蓍龟！ 探求求万事万物的复杂情况，探索隐含着的道理！挖掘深刻的哲理而搜罗罗幽远的事物!用来确定天下万事万物的吉凶。鼓励天下之人勤勉追求的！没有什么超过（用用来占卜的）蓍草和龟甲！ 是故！天生神物！圣人则之。天地变化。圣人效之， 因此。上天5715产生了神妙的万物。圣人人取法它（而创立了卜筮）？天地1350出现各种变化、圣人效法它（而推演演出《易经》）！ 天垂象！见（现）吉凶，圣人象之。河出图、洛出书，圣人则之。 上天出现各种自然景象，显3642示吉凶趋势、圣人模仿它（而定出卦爻辞）。黄河出现了“河图”、洛水出现了“洛书”、圣圣人取法它（而创造了八卦）! 易有四象。所以示也、系辞焉！所以告也。定之以吉凶！所以断也。 《易经》设立少阳！太阳，少阴！太阴四象。用来指导人们的行动、编写出卦爻辞！用来告诫诫人们？确定了吉凶，用0107来判断祸福！ 0698 第 十 二 章 易曰：“自天佑之,吉无不利。” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑，吉祥而没有什么不好！” 子曰：“佑者助也！天之所助者，顺也，人之所助者！信也，履信思乎顺。又以尚贤也！是以自天天佑之！吉无不利也。” 孔子说：“保佑就是辅助，上天6392所辅助的对象是能够顺从天地之道的人？人与人之之间辅助的对象是讲究诚信的人！按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道！又是用来使圣贤被人人们尊崇。因此能够从上天得到保佑。吉祥而没7014有什么不好。” 子曰： “书不尽言！言不尽意！然则圣人之意！其不可见乎！” 孔子说：“书写出来的文字不不能完美地表达要说的意思，语言不能完完美表达心意？这样的话，圣人的心意。难道就不能让我们知道了吗！” 子曰： “圣人立象以尽意！设卦以尽情伪！系辞焉以尽其言。变而通之以尽利。鼓之舞之以尽神。” 孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意，设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为的设定！编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思，通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益！使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的1987道理用来极尽变换莫测的神妙功用！” 乾坤！其其易之緼（蕴）邪！乾坤成列。而易立乎其中矣， 乾1000卦和坤卦,大概是理解解《易经》奥秘的关键吧、乾坤的内涵确定并陈列出来。因而《易经》的奥奥秘也就存在于其中了! 乾坤毁、则无以见易、易不可见。则乾坤或几乎息矣， 乾坤所4039代表的天地如果毁坏了。那么也就无法看看到《易经》的奥秘？《易经》的奥秘如果不存在了。呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了， 是故！形而上 者谓之道。形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而行之谓之通，举而错之天下之民。谓之事业。 因此。超出具体形象之之上的叫做道，具有固定形体的叫做器。改造而剪剪裁的情况叫做变化,5000推演而用来指导做事叫做贯通？拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业、 是故，夫 象、圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是 谓之象。 因此。所谓象、是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况！而用具体的形式模拟拟出来！象征万物的道理，这就是象。 圣人有以见天下之动。而观其会通，以行其典礼。系辞焉，以断其吉凶、是故谓之爻、 圣人因为看到天下万物的变化运动、而观察她们交会贯通的道理！用来创立礼仪制度、编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况。因此叫做爻， 极天下之赜者。存乎卦，鼓天下之动者，存乎辞！化而裁之，存乎变。推而行之。存乎通，神而明之， 将天下所有的纷繁复杂的情况况表现在卦中!激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中。改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中。推演而施行这些道理的方法表4235现在贯通,说明它的神妙并使人们明白他的意思。 存乎其人。默而成之！不言而信。存乎德行、 表现在人的运用中。默默去做而追求成就万事万物、不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园、园满、亭通。成功、重大。但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级。领导！当官的，执法者，有钱而富贵者，司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗，陷害。静止，测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险、震为动、屯积、盈。物之始！聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅。动於险中！4863忧患中深谋远虑？”坎为伸。则泄气无财。失脱。震为体且受生而获财升职，防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙。蒙味，启蒙、教育。教化。昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石。耳闭，失聪，艮为体。有辛劳之财。坎为体、有灾事，不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前！需侍时而进、需要。等待，期待！担当险难。有所欲求、有聪明才智！坎为体！有财官之喜、利中男。乾为体、且泄气、失脱！灾病！降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨，上刚下险。宫非口舌！争讼、不亲近，孚信被窒息。内心聪明、在体。用於人身疾病上上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水！矿泉水！地下水！小人内心心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众。统领！统帅、军队。保守稳定！忧虑。“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体！谋事可成。坎为怀有灾病。肾病！泌尿尿系统粉末状结石、腹泄！大便溏泻！母有病、不利中男！女人当权，遭妇辱、 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上上有水渗透!辅助互比，亲善帮助。比试、快乐。”至诚相知，相与相应！”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤。满天风云、强健如顺风而行！积少成多、留住。“德积载法”、济养、巽卦为体！有灾。金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事事可成！但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾！风寒，不利妇女、男人专权、克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损。刚中有险。履、
得看你有没没有那资本。
用易能能算出双色球。。
杜义然、您好。以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运。1-12岁运势，代表先天遗传。影响不大。若不理想不必计较） 签语：（八卦之数）2445八卦之数!乾坎艮震、巽离坤兑、无穷无尽！ 含义：意志4563如磐石。富于进取的气慨。排除万难达达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功！若其他运配合不善者！可能有遭难的厄患、戒慎过刚！可免遭难。 （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运。12-24岁运势！代表个性！才华及成功运。影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运，灾难重重。进退维谷，万事难成、 含义义：物将坏之象,破败衰亡之数、具有短命非业业的诱导!危机四伏。灾难迭至，凶祸频临。一一生不得安宁。不如意，万事难成！陷于逆境！或导致病弱。短命！非业！破灭。或幼时别亲。而陷困苦。或叹子女不幸！或男女失偶。 （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运！24-36岁以前运势，代表家庭夫妻！子女田宅，影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏。才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 含义：资性英敏！有独特的才能。慎重行事。自能成就大业而获获成功！因其性情言语偏激！脾气古怪、与人交往3846欠谦虚？意气用事、傲慢无礼，恐弄吉反凶，慎戒之则吉！ （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运、36-48岁运势、代表社交！朋友！工作环境等，影响后天的机遇） 签语语：（春日牡丹）才艺多能。智谋奇略、忍柔当事、鸣奏大功、 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功、为得享福贵荣华的好诱导，得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 中晚晚年运势：（总格32所示之后运,48-60岁运势！代表财富！收成、影响人生最终的成就） 签语：：（宝马金鞍）侥幸多望、贵人得助。财帛如裕！繁荣至上， 含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护！若能得长长辈提掖,其成功将势如破竹。且此数理者品性温良！大有爱护9533他人之德!家门隆昌繁荣。1953为至上的吉数,最适合女性用, （吉 ） 三才配置：虽虽可成功于一时，但会逐渐崩溃！陷于病弱短命等危险！ （凶 ） 基础运：表面安定！但随时可能陷入不安定之中、（凶） 成功功运：受父辈的泽惠、有意外的照顾！其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等、（凶）人际关系：富于智谋，但好出风头，做事欠考虑。自我心强。缺乏服从心！易得罪人。易患近视！胃腹之疾！ （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运。美貌 外格13有以下数理暗示首领运！吉祥运！艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错、但别忘了要想成功。还要继续努力哟。取此名需谨慎处理理财富， 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分！杜义然的姓名评分为：80...余3121下全文>>。周易的思想、《易经》中的核心思想是什么？