第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水！困、君子以致命遂志①、 【译文】：本卦上卦为兑、兑为泽！下卦为坎。坎为水、水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象。以处境艰难自励！穷且益坚、舍身捐命、以行其夙志。！
如果他很明确的喜欢你就很主动哦。不不明确的喜欢你就愿意和你玩暧昧双鱼座的男孩不怎么样双鱼男孩就是滥情花心。没责任感，软弱的代言人爱撒谎和很多女生玩暧昧、装可怜是他他们的强项！当他有困难的时候就装可怜求你，等你有难了他们连问都不问跑的比比兔子快？超级势利眼，
关于《周易》的核心思想。《乾卦·彖传》曾经做了经典的的表述：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶务，万国咸宁，”“太和””即最高的和谐。包括人与与自然的和谐。以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力、加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持！来造就一种符合人所期望的万物繁庶。天下太平的良好局面，先秦时期，道家家强调自然的和谐!儒家强调社社会的和谐、比如老子曾说：“道生一。一生二、二生三、三生万物。万物负负阴而抱阳！冲气以为和！”孔子的学生有子指出：：“礼之用？和为贵！先王之道、斯为美。”《周易》综合总结了儒儒道两家的说法,提出了太和的思想。把自然和社会看做一个整体！适用于自然界的原则同样也适用于人类社会。其根本主旨在于推天道以明人事。根据对对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解！来谋划一种和和谐的、自由的。舒畅的社会发展前景、使得社会6092领域的君臣!父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所！因此！就价值理想而言。《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人。自然与社会的整整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型型的世界观？代表了中国文化的根本精神、体现了中国思想8666的共同特征， 《周易》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和，中和的实质性的内涵、可以归结为阴阳协调，刚柔并济、双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力！总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成、处于普遍的联系系之中!是个一体体化的大系统!表现为大大化流行的动态过程！生生不已，变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成、阳之性为刚健、阴之性为柔顺，阳之功能为创生，阴之功能为为成全！阳居于领导的地位！阴居居于从属的地位，此二者的关系。既对立。又统一！相互依存，彼此感应！由此而形成“天地交泰”、这就是宇宙的和谐、自然的和谐、人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的，也相应地区分成为阴阳。既有合理的分工、又有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐，《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”！这是适用于宇宙自然和人类社2765会的一条总的原则，统贯天、地、人三才之道，《周易》》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的！为为了切实地把握中和,太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解、 3652953029！
不是。《周易》是一本书，殷商后期。商纣王畏惧封地周周的实力,便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚囚期间专心于演算八卦,后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老！最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念、审美意识，价值系统。哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化。风俗习惯！日常言行，生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一，《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问？宇宙的真理。文化的智慧！价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表达词语的简约性、思想的深刻性.都为研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定定是感到十分幸运的. 三！《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么5244性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>，
一说说到《周易》、很多人的第一反应就是算卦、看风水，如果到大街上走一走、我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都都称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非是让别人相信，自己不2970是在胡说八道,招摇撞骗，而是有理理论依据的、至今估计还有很多人半信半疑：《周易易》真的这么神吗！它算出来的到底准不准。当然也有人说、这完全9515是迷信！去算命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜！ 那么。《周易》到底是一本什么样的书。它就0180是用来算卦的吗。如果它是用来算卦的，真的能算准吗、说到这里、很多人人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来,这种观点估计没有几个人会相信、 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是6839鬼谷子的学生，唐举的老师。齐王王敬重不已!请他相命，神相却说：“先不要急、我给人相命一定要先谈一整天才行，”于是就跟齐王闲谈！谈了一会！有人来报告齐王说秦兵兵包围了即墨已三天!齐王脸色大变、神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一定会有战争。”又过了一会！卫士绑上来一个人！说此人偷了国库许多多东西、神相又在一边说：“我看大王王下巴发青，一定要破财，”齐王不3430高兴了？说：“你说的这些都是已经发生了的、我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂。一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相相杀了、看来，打着算命的幌幌子行骗？迟早是会露出狐狸尾巴来的， 可是！这这真的是我们古人眼中的《周易》吗,仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗，肯定不是！在今天8698被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的、据说古1431人演卦有很多规矩，必须先斋戒！吃素食！还要沐浴。洗个澡、毕恭毕敬地去演卦、整天吃肉、身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵。而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如。你9253今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了、只有遇上大的事情，才能能透露天机。否则。就会会遭遇厄运! 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣。无恶不作！坏事做绝。当时周文王在朝歌、一次与费仲一起饮酒。喝的有有点多了!费仲知道文王能够演卦。就让文王算一下他的命运、文王一开始不愿意，但拗不过费仲的1168一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人！得罪不起，无奈之下！文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞、紧锁双眉。竟然不知道该如何回答，费仲急了。一再催问！文王说：“此卦甚是奇怪！大人您现1597今虽享荣华富贵、只是日后。您死的倒真是奇怪、”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死！有因4824水火而死！有刀兵而死、有跌扑而死。或者悬梁投井而死、而大人您，日后要在六月间冰冻而死，”费仲一听。脸色就变了、问文王：“0670君侯自己终身，可曾占过没有，”文王回答说：“倒也也占过”？“但不知日和如何”、费仲问道、文王4268说：“不才倒得个善终正寝，百子送终、比大人您！却好得多了，” 这话让谁听了了都会恼火、你落了了寿终正寝？我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗！何况古代人对生死很5960是忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人、所以、文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心！跑跑到纣王那里狠狠地告了文王一状!文王因此蒙难！被纣王囚禁禁在羑里整整7年。受尽了折磨，不但如此。为了营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王因为喝醉了酒，随意演卦！泄漏了天机。付出了沉重的代价。看来，
1。2为木、1为阳木、2为阴木 6722 3？4为火、3为阳火，4为阴火 6250 5，6为土。5为阳土、6为阴土 7。8为金，7为阳金、8为阴金 9，10为水！9为阳水！10为阴水。
你听过沈阳大道教育吗。据说师资力量雄厚、教学经验丰富。身边很很多人都把孩子送那里了、知 名度蛮高的，、
严以修身是践行“三严三实”的重要内容，做到严以修身！除了党纪国国法的刚性约束！还要靠家规家风的潜移默化，从这个意义上说，正家风是领导干部严以以修身的必修课？ 同志指出、领导干部的家风！不是个人小事！家庭私事！而是领导1792干部作风的重要表现！对领导干部部来说，家风正则作风正、律己严。家风正则坐得稳、行得正，同志一向注重家风。为我们树立了榜样、习家有着从严教子，勤俭持家家的家风。年10月、同志在给父亲的拜寿信中写道：“父亲的节俭几近苛刻、家教的严格也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下、养成勤俭持家习惯的，这是一个堪称楷模的老布尔什维克和党人的家风。 这样的好家风应世代相传！”同志走上领导岗位后，母亲齐心立立即召开家庭会议！要求其他子女不得在同志工作的领域从事任何经商活动！同志对家人要求非常严格！每到一处工作都告诫亲朋好友不能在他工作的地地方从事任何商业活动。不能打着他的旗1186办任何事, 对领导干部家庭来说。良良好的家风无疑是抵御的重要防线？没有良好的家风。领导干部就可能让自己和家庭成员变得“任性”，同志指出、很多之祸的起因0081“不在颛臾，而在萧墙之内也”、从近年来查处的一些案案件看,出6630问题的领导干部普遍家风不正、家教不严。“官本位”的封建意识、“封妻荫子”的特权思想、“一人得道。鸡犬升天”的丑陋规则！使原则在亲情面前变通。底线在人情世故中失守。 等等人的落马、都带有“全家腐”甚至是家族式的特征！对家人管教不严。甚1826至纵容袒护。致使妻子颐0701指气使，贪欲膨胀！女儿娇生惯养！生活奢侈！两名秘书也利用他的影响给人办事，收受贿赂。最最终身败名裂,这些教训沉痛而深刻。 培育良好家风。关键在立家规，正己身，懂真爱， 立家规、就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用，家庭是思想性格的塑造场，家教是人生2184价值的奠基石,是人生的“第一粒扣子”，“修身。齐家、治国！平天下”、从个人到国家，到天下！“家”是最重重要的纽带、父母长长辈融化在爱之中的家教！是最能能融入我们血脉的东西,老一辈无产阶级革命家都非常重视立家规！ 同志要求子女树立平民思想！告诫子6234女：“靠不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗，不要把我挂在你们的嘴边上去唬人，要做一个普通人。”周恩来同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”、这些都为我们树立了范例、 正己身、就就是以身作则、当好表率。家风好不好，家长！8387“掌门人”起主导作用、领导干部在家庭乃至家族，
1！环境清静！没有打扰，找宽敞无障碍物桌面！ 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）。净手洗脸。平心静 气，心无杂念， 3，双双手空心状捂住钱币、置于额前,想自己要问的事情。 4、开始摇。刷拉刷拉摇几下！双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5！让钱币自自然落稳,不要人为阻挡，总计六次！用纸笔记录。 6！如如有掉地等等意外，依然有效。不可废弃！起卦过程，不可中断。 7、字为正面。花为背面 按1-6次的顺序每次记下来！ 8，如果旁边有人、可以让他帮帮你记录？9219你只管无间歇摇卦! 心诚诚则灵。每次专心想一个问题。不可在子时，白天为好。将记录卦象发过来，筮师解卦。无事！小事勿占。收费必须的。、周易教育思想、如何正确教育双鱼座宝宝