我也在找答案 同路人 看了有人说是读xi， ji一般用6746于系鞋带 绳子之类。
易经李京房，、李京房房故里就是我们村!
《系系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领!是以儒学思维撰写的！《系辞传》是继《系辞》问世后，古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观。。
数字没有绝对的吉凶。具体到个人才有吉凶之分、。
八卦阵 读音音： ，
及由子：你好。 【天风姤】卦：父母要持世。临丑土。 有诗曰：父母持世主身劳！（这这里身指卦主!卦主占卜卜遇到姤卦！不管问什么！都是白辛苦！） 求嗣妾众也难招，（若是卦主想问子嗣之事、既是妻妾成群！也是白搭）。 官动财旺宜赴试！（若是卦主问赴京考试！遇到姤卦！须官鬼爻发动！财爻旺！必然高中！ 此卦官鬼不动。有无财爻。问考试之事！门也没有。） 财摇谋利莫心焦，（此卦，无妻财爻。想发财。也没门！） 占身财3333动无贤妇。（此卦无妻财爻，老婆的事，少操心，） 又恐区区寿不高、（卦主要7885注意健康了,）。
这里有一点例句！你自己归纳整合一下吧，自己的，也要有自己的独到之处啊、是吧， 闲坐小窗读周易、不知春去几多时 ——易经的人生哲哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑？ 到了奔四的日子,困惑反而更多了， 一张宁静的书桌。一张飞扬扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想、可理想与现实出了一点偏差，9526此困惑之一也! “书生事业无限江山”、然而！3026法学世界的公平美？正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲、来如春梦不多时！去似朝云无觅处、5948此困惑之二也， 徘徊在音乐乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅觅二十载、乡关何处始终是一题无无解的代数!此困惑之三也。 ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》、让我又重拾过去的从容、淡定与自信。对孔子子的乐天知命？仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声、 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客、”李白如是说。 “生者寄也、死者归也、”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始、 一切宗教都是站在死的一头看看人生、所以悲悲天悯人？只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来，佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福。——南怀瑾先生4438如是说、 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然、知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值！学易者无忧,因为痛苦与欢乐！失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能4089随遇而安？ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完整的被摄物体图象， 易经就是宇宙的全息图景。是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”？“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之4612德,以类万物之情！” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子。孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经！佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归！ ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也, 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好、霉运不一定倒霉，把握得不好、好运运也不一定带来幸福、见微知著，察往知来，才能转祸为福、转败为功、立于于长治久安之地, 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独8028善其身、达则兼济天下”,王勃8405的“君子固贫,达人知命”都是说的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理、孔子的一一生就是潜龙勿用的一生、他的的时位在千秋后代！ 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住！不经过困难而成功,并不是好事！轻易得到的,很快就会失去，经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有有作为! 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学？
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”!“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极8119有贡献的”!成于战战国：大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人4799再信是孔子所做了,钱穆，顾颉刚！冯友兰。郭沫若。李镜池等等海内外的学者名4904家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易易传为孔子所做、若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看、应是在孟子。荀子的性命天道道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩。成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出！“《世本》所据传说，必有一部分是很古的！但但《世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾，《系辞》那一章所说、只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评8689是正确的！。
肖像中是第四声、生肖就不知道了、。！
分高就好么，不是的！你看看下面这篇文章 与子千金不如赐子一名、很多人知道名字的重要性、于是在起名网站！名字打分网站拿着想好的名字！或者别人取的名字6108一去打分。一看得分比较高3845就满意,一看到得分低，于是就觉得这这个名字不好!有的甚至在各个网站去打分！7264得到的分数高低不同！更困惑了、中华命理风水网命理师高勇强告诉诉大家！这种想法和做法本身就是错误的。名字是综合性的！不不是说分高就好？分低就不好！名字怎样才算好呢， 世界上没有绝对的事物,没有绝对完美的好名字！只有适合的才是最好！那么如何判断名字与本人适不适合呢，名字的适合与否本质上是依据五行来判断、五行是最本质的基础，五行用神弄反了！那么得分再高，本质上都是对孩子不利的。例如某个孩子五行忌水！取个张淼。无疑是大大不利，或者张洋溢。可能分数很高，但是能说这是个好名字吗！ 姓名测试打分、实际是按照笔画数的的组合来判断的!6486也就是五格起名,但是很多人可能不知道的是，这种方法是小日本发明的、跟我们中国的易经！五行！生辰八字没有一点关系、 五格起名法也叫日本五格剖象法。是目前较为流行的一种起名法、是在公元1918年初。由日本人熊崎健翁突发奇想创作出来、其其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释！1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于中国台湾、香港等地、如今又在大陆陆流行、“五格剖象法”流行的原因是因为很容易掌握，电脑编程及其简单，能让一些舍难取易的初学命理者变成所谓的“大师”。进而从中谋利、但五格剖象法并不是中华起名的精髓内容。只是翻译过来的日本理论，所以用它它起名很不靠谱！也就是说这种起名方法和姓名打分都是5030一种固定的形式,比如一一个人姓陈,然后最好的数理配置是：陈+9画+6画！那么不不管什么字？什么五行。只要是这样组合就是最好，解释也也是一样的！就是高分。那么能算好名字吗、！更何况有的姓氏、根本在笔画数数上就组不出所谓的好名字来。那么这种姓氏就没有好名字了吗！当然是不7902可能的， 有的名人或者事业成功功的人的名字,如果拿来打分！可能分不高、甚至是低分！而有的罪犯或者命运不好的人名字分数可能非常高，大家可以看看： 成功人士： 命运不好的人： 宗庆厚 哇哈哈集团董事长 68分 石柏魁 故宫盗窃案嫌犯 100分 史玉柱 巨人集团董事长 65分 王云杰 温岭杀医案受害者 92分 王健林 万达集团董事长 62分 王英生 天津杀医案嫌犯 92分 马化腾 腾讯公司总裁 56分 王琳佳 韩国客机失事遇难者 85分 马云 阿里巴巴集团主席 63分 胡斌 杭州交通肇事犯 86分 所以说不是得分高就是好名字、得分低的名字就是不好的、名字的好坏要依据个人的命理五行情况来判断，五行是最主要的。同时考虑虑读音！意义等在这些基础上才去考虑所谓的的三才五格！不能主次颠倒了、只有相对完美的好名字！适合的才是最好的，。周易系辞下的读音、我想学周易，我是易经的爱好者，谁有周易的交流群啊？麻烦告诉下谢啦！