我也在找答案 同路人 看了有人说是读xi。 ji1992一般用于系鞋带 绳子之类！
做为百度知道名人、通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是4239梦者自己？按现代理论讲梦是潜意识所在，5129是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，梦是一种主体经验！是人在睡眠时产生想象的影像。声音。思考或感觉，梦的产生是人在睡眠时！脑细胞也进入放松和休息状态。但有些脑细胞没有完全休息、微弱的刺激就会引起他们的活动。从而引发梦境、日有所所思夜有所梦？也许是睡8417姿不好、身体某某部位不适！接触到类似的物品而出现相关的梦境.、
易经没有“系传7359”这个词,你所说的系传就是系辞， 系辞。一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》、亦称《系辞辞传》!分为上。下两部分！。
我以你起卦之时9073断之动爻,是为0686蛊之大畜 蛊、自古为女惑男、风落山之卦。为女惑男使男病、风落山使山败，乃破败之卦，加上阁下又占情事、更遇此卦，败无疑矣， 蛊初爻动、贞山（无动爻爻为贞）。悔风（有有动爻为悔）！贞我悔彼。巽为陨落、我山为彼风所吹落！我山成破败之象！于君不利、再遇卦（（占得互卦）为贞我,之卦（变出之卦）为悔彼，之卦有乾、乾为大为君。为王、遇遇卦已是破败之象、再之卦更出大君！若再挽留此情、必有有杀身之奸事、是而轻则君多病缠（遇卦女惑男男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）。重则女不贞！招其金夫（巽变乾为主）。害君性命（遇卦风吹山山落），我不为分数而来。但愿君当断则断也、！
周易的起源 《周易》又称《易经》。在我国国在世界的影响都极为深远。但却是秦汉后直至今日无人真正通晓2381的上古典籍？《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》！《彖彖传》上下？《象8783传》上下，《系辞辞传》上下？《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、共七种十篇。称之为“4230十翼”。是7306孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述， 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市市安阳市？羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念8185包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦。即“乾！坤！震、巽！坎，离，艮，兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦，共有六十十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳！少阴！少阳”四种情形。可以用“X。O！--、－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其5163中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期！孔子的弟子3268继承了孔子对周易的发现。著了了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展，所以！易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济！提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏畏难而不倾。独能能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是是求助于偶像、而是运用通过过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患！从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用用它来预测未来,决策国家大事。反映当前现象！上测天！下测地！中测人事、然而这只是古人在未未掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正的的科学！虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正正好有科学合理性，但就不能因为为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步步不前!思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了2240易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的、其变化的基基本要素是阴（--）和阳（—）？《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究4699的对象......余下全文>>,
坎卦！阐释突破艰险的原则！物极必反、当盛大过度，又面临险难、但在险难中！也足以发扬人性性的光辉？7121坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现、最崇高的行为。首先应当当明察！不可陷入险难。至少也不可深陷。既经陷入！不可2447操之过急，期望过高，应步步为营。逐渐脱险。陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自保以待变，在险难中、不可拘泥常理，应当运用智慧！以求突破，即或已有希望脱险、也应当谨慎。4249要把握最有利的时机!如果轻举妄动。就会愈陷愈深，终于无法自拔了。、
要知首八字算命准不准，先要清楚八字到底代表什么，3859而八字算命又怎么算。 在科技紫微的概念里？八字就是是“命”。它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向、好动还是好静！是一种本质！ 基本上，算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师！他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格、从而给你 忠告和建议！通过八字。就可以排出你的紫微命盘，就知知道你的命宫主星是什么？就能知道你的基本性格！ 比如七杀、为人就很冲弧。容易义气用事、你你来问前程的话、我必定会告诉你要稳重、别太急躁、你就就会认为我说得对,如果你是太阴。我必定会说你想很多，就是想 太多。就很少去做。要加强你的行动力…… 所以，你说准不准呢！好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上，为人处事上的建议与忠告、使你修正自2970己的性格？近而而扬长避短,并不是所谓的“料事事如神”! 但这里说的只是人性格的雏形，人的性格形成除了最初的雏形，更重要的是后天环境的影响。这也是为什么算命的时候会会被问到一些问题、会要察言观色、这样就能获得更多的信息。从而来判断一些事对你1247的影响！最终产生什么样的个性、 现在也有非常多专业的命理网站。有的是江湖卖艺型！也有走科技。心理路线的、如果真的对此感兴趣，可以多看看。 说了这么多。5771希望可以帮到你!
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力，意为大同！一齐。共同、 贤：意为有德有才的人、 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力。意为大同！一齐，共同。 露露：本义为露水、在人名中引申为滋润！润育！成长等含义。 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶凶) 社交运:(吉)？
一！谈谈《周易2650》理念的思维主线索 笔者认为!老祖宗们留下来的古古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"，但是、由于种种原因、如其其占筮性的外壳!独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》9060学说的思维方式,认知思路作最直接的的说明。这是因为，在表现学问的方法上。探讨认知的思路等各方面。《周易》与2194现代学说和方法完全不同！ 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此、承认这种特征，这种基本性质并用变化7201的目光!变化的观念认识事物、是《周易》作者者们做学问的起始出发点。所以，《周易》理念的第一步就是：变化、 第二、从整体，宏观的审视方式出发、观察，总结。研判世界上万事万物的共共性特征, 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征、《周易》》就是沿着这个基本性认知结论、导导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用用理性思维的方式,是始终对客观实在中事事物变化现象？用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别， 所以。《周易》中的第一个有明确内涵7651的"阴阳"概念？有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映映事物变化内在的,决决定外在的变化方向的本质原因。 需要说明的是！本文5909所说的"方向"？也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义？而是万事万物在变化时、可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的9000不同变化趋势的划分,如！人类和生物界中的男女、公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高高或降低之分！化学变化中的分解解与聚合（化合）的对照,人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜。男女之间是结合还是分手等等，也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说，任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果,决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征、事物的"阴阴阳"属性呈中性,在上述划划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合2724趋势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的、比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等！同样、《周易》在2914这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化4910规律和自己对此的见解的, 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其0357原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示!反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动!形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体体内容包括了卦名!卦。爻辞中的象辞组成、二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议！ 首先、应明白《周周易》中的主要？核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展展示各个复杂型事物变化过程的不同类别!比如说。一个男将！一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多。施密特特什么的在各过各，现在。由于一种叫结婚的把戏戏要把两个人搞到一堆去了、那么。在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老。双宿双飞！真的是恩恩恩爱爱一辈子,还是最后弄得个像本拉登与布什什总统两人一样？都把对方恨得个咬牙切齿。水2806火不能相容的地步了呢，也就是说，结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始0345时打包票、下定论，请注意。这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此，看看了《易经》后、大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种4176可能性，是在用宏观，整体的审视视目光，对整个人类的婚婚姻过程的全部内容而言的？如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《《周易》!论过程类别是离不5073开讲卦象的,简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相7799联系的过程特征。还是拿8216婚姻这种事例来说吧？是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长，那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方1973丧感情麽,一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容和内涵， 0281 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，3022详见漫谈之四）。那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚婚姻经历!这种含较笼统，4252细节也模糊的过程特征？用象辞中的形象性事例表现出来、《周易易》的作者们!就是用这种表示。表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好3203地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也，天之性和特征是：运动！变化生生不息也。因此，本卦就意味着。这种过过程至始至终都是流畅,顺达。在阳性方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨，利贞！ 1！《易经》原文并无断句，本1101文所述其辞的断句。系本人的的观点、 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲、故故直接下定论！再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大、全也，至始至终之意、亨：流畅、通达之意。利贞、利！有利于，贞！有多种含义！本卦主要是：问、 评价：无象辞、说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生，发展趋势明显！无须多废口舌！ 爻辞： 初九：：潜龙？勿用、 1，爻辞主主要是用某种、某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：：潜龙是象辞，潜龙，潜在之龙。未来之龙也、3072实指幼龙出世也。 评价：管他是是龙是凤也好？或5847猛虎恶狼也罢、刚问世时！都跟小兔0724崽子一样，要妈妈，旁人的呵护， 九二：见龙在田，利见大人、 第一个见、念现！显现，展示之意、 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成3934长为少龙了？头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的的坯子了, 评价：虽已小荷才露尖尖角？但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉、无咎， 说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入青春期。心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母、师傅。师长们7105操心的引导和管教,至关重要！否则。就9860可能使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾、夕惕若，不是指龙本身、而是指经验、阅历丰富的师傅！师长们。此时！龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙、既不知高低低深浅,又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费费力去了！ 九四：或跃或渊，无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时。是该去做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折！是将来大成成功的必然。必要。必备条件， 评价：或跃或渊。表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景！实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天，利见大人、 说明：龙是上天、下地！入海的三栖之物！能冲上天去！真有大本事了也！ 评价：本阶段段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展展特征极为明朗，明显。 上九：亢龙有悔。 说6863明：亢，过度兴奋也、能想飞多高就飞多高！那还不"得得意忘形"了麽。然而！一忘形、麻烦就有可能马上就要来了。，
周易占卜算命预测中！命的观念！起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命！是是指具有人格的上帝之意志！先看殷商、殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时！刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的的淫威。不得不把自身的安乐寄托在在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步、日常生活中！事无臣细。都要先卜而后行、几乎到了无事不卜。无无日不卜的境地,这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶，同时！占卜人将所占问的的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边!这就是卜辞！在卜辞中，帝是最初的至至上神。7630后来又演化为上帝、天！在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此、宗天与祭祖是密不可分的。帝具有9426无上的权威、主宰着一切！它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此。巫术盛行、龟卜泛滥， 然而!今天的古史研究者者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机！事实上、殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人人自身的命运!进而求得趋吉避凶的结果、比如、对于已经经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往往先贞问,这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵、而对于未来，他们大多是询问下5661一旬中（即近期的将来)有无祸患,如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事。如果不吉、就取消预定的活动9370以避祸。可见。殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的、 表面看来？周易占卜算命这样的观念有不合乎逻逻辑的地方。既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的！则无法来预测。然而，如果未来是已定的、那么占得祸害后、人乂如何能回避呢，就是说！既然是命，就表5322示了一种不可抗拒的必然的趋势!而命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说，占卜6344可以帮助人了解未来。寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪！周灭殷而统一中原、周人也是敬畏天命的！但是、为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人、转0798而垂青于周人呢！天命靡常常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么，如何使这靡常的天命不再转转移呢！殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的，周周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占占卜法不是随随便便就能使用的、只只有那些比较重要的事情!在理智无法解决的情况下、才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜！无疑则不卜。这是古人人的一句老话？...余下全文>>。周易系辞传释义、梦见淌来一泡屎的释义?