易学中最核心，最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数！ 八卦象数。包括八封。象和数、八卦、即乾！兑，离！震。巽！坎！艮、坤. 象，即八卦之象，与八卦相对应的八种物象，分别是天．泽！火，雷！风。水！山。地，数。即先9099天八卦之序数：l,2、3，4！5！6！7，8、古7360人说：“八卦成列!象在其中”、是说八卦分别代表着上述八类物象，古人说：“自伏羲画八卦！由数起”．是说八卦是按上述的自然序数画出来的、因此八卦的象与数密不可分！实为一体、所谓“象以定数”、“数以征征象”!易学认为。八卦乃宇宙结构的基本模式！八卦之象乃宇宙万事万物(包包括人体脏腑)之征象！八卦之数乃宇宙万事事万物之定数,象数2953是自然造化的结果、是宇宙运化的根本。杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容，一部《周4142易》全在象与数？”“《周易》以象数组成符号和公式，是易学最古老的语言、用以说明宇宙间的自然现象及社会现象”“是天道。物道和人道的缩影”。象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备、是八卦信息的载体、 正因为八卦象数是天道。物道和人道的缩影，是丰富的宇宙信息的的载体？所以《周易》才成为一部预测学、现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹！行速。新新的元素周期。八个电子结构等等，在气象。交通事故和自然灾灾害等方面也取得了令人瞩目的成就,《周易》预测的一个重要特点、是“非常态因果预测"，即，“先有数而后有象"，这也是中国独特的“以数测象"法！一位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方。” 3448 邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者、邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说，但他的象数学中具有较丰富的逻辑思想！了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的！ 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年、河南共城人(今河1124南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址，生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称， 邵雍雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展,邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”，其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已、”这就是说,他的学说,来自伏羲和文王！。
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》，《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 4092作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理。
“7850象数”一词最早见于《左传·僖公十五年》：“龟？象也，筮！数也、物生而后有象、象而后有滋，滋而后有数！”《注》：“言龟以以象示，筮以数告、象数相因而生！然后有占！占所以以知古凶，”象数为《周易》所固有！《易经》虽不言数而用象。数，《易传》则多言象数之处、《易传》认为“象”在易中有重大作用：“是故易者。象也、象也者。像也。”“八卦以象告！爻象以情言！”八卦“以通神明之德！以类万物之情，”〔均引自《系辞》）象！卦。4012辞为组成《周易》的三种形式、“圣人设卦，观象！系辞焉而明吉凶、”“圣人立2339象以尽意、设卦以尽情！系辞焉焉得尽其言？”（《系辞》）数主要用于占筮定卦！《易传》反复强调数对《易》的意义。认为“数往者顺、知来者逆，是故易，逆数也、”“参天两地而倚数”！“极数知来之谓占”、“参伍以变！错综其数”。“极其数！遂遂定天下之象。”（引自自《系辞》。《说卦》）六十四卦最初没有文字字说明,后系之以简约占7447卜文辞、《易易传》彖辞,象辞则从象，数角度度解释卦爻辞、赋予其哲理、《易传》义理即由象数变化而出，1979象和数是《易经》的基础？所有变化皆由此出，后发展为象数之学。汉代孟喜。京房、郑玄玄等人以象数解易，创立卦气，纳甲，爻辰，互体等学说、“象数学”由由此产生！北宋邵雍又创“先天学”！《周易易》“象”？“数3728”含义不断扩展，演变成包含天文！历法。乐律，道教。养生在内的庞杂的象数学体系。“象数”原本包括在“术数”之中，最早的易本为术数！术数内容庞杂、汉代象数和术数仍然难以分开！宋以后直至清清代才有一定分界，一般以象数为探究宇宙生生成秩序的自然哲学？而以术数为占测人事祸福的方法、对象数及象数学后世褒贬不一，否定者认为象数派所言“象数”3097背离《周易》原义？走上存象忘意歧途，赞成者认为象数学丰富了易学。不仅与《周易》吻合，而且与天地万物5384之理相符，是实用而科学的宇宙模式。参见“象教学”，“象数派”条、！
只有周易一书、要配合八字是远远不够了、推荐你上网找一下曲炜的四柱讲义学学再说吧！。
哪一派比较好、这个问题题比较难回答！ 但是仅仅讲神煞择日的派别肯定不行，三元择日！三合3799择日的都不错？大同小异。没有太大的违背，。
巨蟹座属于水象星座？ 巨蟹座 (日期：06月22日～07月22日) —— 巨蟹座的符号象徵胸，也就是说明了巨蟹和胸有关！由巨蟹座的神话可以想像。有一种家的感觉。同时时也和忌妒有关，另另一方面也有人指出？其实巨蟹座的符号是象徵巨蟹的甲壳！由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质。和隐藏的的习惯, 巨蟹座符号象征着着坚强！ 符号能量：热情。外表时常冷漠的巨蟹座！内心充满善意和温情、应该适当的释放出来！。
周易、从字面理解是指周代代的易,但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而2086应该是孔子生活的春秋、战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早、文文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始始宗教中生发出来、《易经》为此2679提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂8759的哲学系统？儒家和道教教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经经》中解读出哲学？政治。历史。军事。民俗0759等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《1830归藏》均已失传？ 《易》被其后2747的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书书年代古老，从其其文字的生僻程度看！至少比春秋要早，具体年2556代已不易考证、有说西周初的、有说西周末的，《易经》六十十四卦体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致，当属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦卦和六十四卦的画法。不含文字）、有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比!《《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
属猪人的吉祥数字 4，5。1、6！3！9！ 属猪人的吉祥色 紫。红。白、金。咖啡， 属猪4267人的吉祥日 星期三？ 本文来自桃江网www.tj20.com，详细出处请参考：http://www.tj20.com/baike/2012/wiki1059.html 不要迷信！！
不是每个字!姓名学五格剖象法：如张11画+明8+明8=27画！天格数理是张11+1=12，2属木。人格张11画+9229明8=19!9属水！地格明8+明8=16！6属土。总格是名字总笔画27！地格明8+1=9、再对照81画数理吉凶就知道了。天格数是姓氏加1！也就是说姓是天注定。其数理吉凶不去理会。还有三才才数理也要吉？上面三三才是木水土、。
认识会铁板神数的人需要特别的缘分 我也想遇到这种人！，周易象数派代表、关于易经象数研究的经典著作有哪些？