“象数”一词最早见于《左传·僖公十五年》：“龟！象也。筮，数也，物生生而后有象。象而后有滋！滋而后有数、”《注》：：“言龟以象示!筮以数告、象数相因而生！然后有占！占所以知古凶，”象数为《周易》所固有。《易经》虽不言数而用象、数。《易传》则多言象数之处、《易传》认为“象”在易中有重大作用：“是故易者。象也、象也者、像也。””“八卦以象告、爻象以情言，””八卦“以通神明之德。以类万物之情，”〔均引自《系辞》）象，卦、辞为组成《周易》的三种形式、“圣人设卦、观象，系系辞焉而明吉凶、”“圣人立象以尽意、设卦以尽情！系7240辞焉得尽其言？”（《系辞》）数主要用于占筮定卦、《易传》反复强调数对《易》的意义！认为“数往往者顺、知来者逆，是故易！逆数也。”““参天两地而倚数”！“极数知知来之谓占”,“参伍以变！错综其数”。“极其数！遂定天天下之象,”（（引自《系辞》？《说卦》）六十四卦最初没有文字说明。后系之以简约占卜文辞。《易传》彖辞！象辞则从象。数角度解释卦爻辞。赋予其哲理、《易传》义理3858即由象数变化而出!象和数是《易经》的基础，所有变化皆由此出！后发展为象数之学，汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易！创立卦气！纳甲，爻辰！互体等学说，“象数学””由此产生!北宋邵雍又创“先天学”，《周易易》“象”。“数”含义不断扩展。演变成包含天文，历法！乐律。道教、养生在内的庞杂的象数学体系，“象数”原本包括在“术数”之中，最早的易本为术数。术数内容容庞杂！汉代象数和术数仍然难以分开，宋以后直至清代才有一定分界！一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学。而以术数为占测人事6089祸福的方法？对象数及象数学后世褒贬不一。否定者认为象数派所言“象数”背离《周易》原义。走上存象忘意歧途！赞成者认为象数学丰富1933了易学。不仅与《周易》吻合、而且与天地万万物之理相符!是5394实用而科学的宇宙模式!7477参见“象教学”？“象5396数派”条、。
由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分的统一体。而事物的“形”“象”又很具体、很容易被人们重视并易于分类、综合，归纳，找到规律等。所以有关研学“易象”方面的文章与著作广3247泛且较深入。而相相对抽象的“易数”及其数理规律等!如果脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用，是难难以寻找与发现的!。
易学中最核心。最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数。 八卦象数。包括八封、象和数，八卦！即乾、兑。离，震、巽、坎！艮、坤. 象。即八卦之象、与八卦相对应的八种物象、分别是天．泽。火，雷！风。水。山、地！数！即先天八卦之序数：l！2，3！4、5，6、7，8、古人说：“八4622卦成列，象在其中”、是说八卦分别代表着上述八类物象！古人说：“自伏羲画八卦！由数起”．是说八卦是按上述的自然序数画出来的、因此八卦的象与数2962密不可分、实为一体。所谓“象象以定数”、“数数以征象”！易学认为、八卦乃宇宙结构的基本模式。八八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象,八卦之数乃宇宙万事万物之定数！象数是自然造化的结果、是宇宙运化的根本！杨力教授在在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容！一部《周易》全在象与数、”“《周易》以象数组成符号和公式。是易学最古老的的语言？用以说明宇宙间的自然现象及社会现象”“是天道，物道和人道的缩缩影”、象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备、是八卦信息的载体， 正因为八卦象数是天道！物物道和人道的缩影！是丰富的宇宙4333信息的载体。所以《周易》才成为一部预测学。现在国内外已根根据八卦预测出行星的轨迹!行速、新的元素周期，八八个电子结构等等、在气象、交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就！《周易》预测的一个个重要特点!是“非常态因果预测"，即，“先有数而后有象"，这也是中国独特的“以数测象"法。一位芬兰国家科技院的9924学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方、” 邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者、邵雍的象数学是一种种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说，但他的象数学中具具有较丰富的逻辑思想,了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的、 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年。河河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址!生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称， 邵雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展。邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦7913”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”，其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓4899之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已？”这就是说,他的学说,来自伏羲和文王、！
十二星座分水。火！风。土四个。每一个有三个星座、比如双鱼天蝎巨蟹就都是水象星座、
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏。必要时并予以修改的一种职业，通通常风水师也兼具卜卦，看相，择日等技艺！而某些道士、庙祝、中医师等亦亦可能偶以风水营生、专职的风水师亦称堪舆师。民间相信风水者常尊称其为风水先生。由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人!所以又称这种人为为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地地等地理形势的人， 中国古代。试图解释宇宙结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作！一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”，这两两条思想路线看来是彼此独立发展的！《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳、“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提，可是到后来。这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《史记》把他们合在一一起称为阴阳家！ 在我国民间！将风水术多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水大师”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人，，
火象星座做事具有理性 在十二星星座中。把白羊，狮子和射手手座划分为四象性属于火的星座？然后这这三个星座在性格上有所雷同！都具有火象星座典型的气质、四象属火星座。他们的自我意思往往比较强，喜欢做主导者。做事雷厉风行、性格理性成分占据据多数!不稳重！有些急躁、性格奔放如火！ 。
白羊座！狮子座，射手座———火象星座 金牛座？处女座！摩羯座——土象星座 双双子座,天秤座！水瓶座——风胆星座 巨蟹座、天蝎座、双鱼座——7230水象星座！
相处原则一：和和谐共事,友好相处 火象星座的有白羊座。狮子座，射手座。他们们有时候有点冲动!好胜，但却是理想主主义者！愿意为了自己的目标而奋斗！而属于风象星座的人有双子座！天秤座！水瓶座他们相对冷静。富有智慧、同时8035又擅于沟通？ 在刚开始还不是很熟的时候！两个星座即使没有有很多互动、但是也不会有过过分的争执,因为他们都是那种心胸特别宽广的人、而和谐共事、其实也是下一步关系的基础， 相处原则二：取长补短、互利共赢 如果两个象限的人已经相处了一段时间之后！没有了陌生感、那么么就可以进一步深交了。白羊座的人体力好。擅于执行、狮子座的人有号召力、在集体中很有地位。而射手座的人人脉广。对于销售、推广方面很有好处。 同时，双子座的人点子多。天7748秤座的人擅于协调？水瓶座的人则很很有大智慧！从总体来说、风象星座座的人擅于决策。而火象星座的人偏重于执行。两种人好好搭配。肯肯定会互利共赢？ 相处原则三：君子之交、如水淡然 庄子有言：“且君子之交淡若水。小人之7865交甘若醴!君子淡以亲！小人甘以以绝”，也就是说。0348君子和君子之间的交情？并不仅仅是建立在金钱利利益的基础上的、它既包括心灵8449的交流、同时也要给给对方一定的私人空间， 也就是说、当火象星座和风象星座逐渐熟悉！生意上互利共赢之后！不要一直停留留在利益考量上！也应该多往心灵上的共识发展、同时。无论再熟悉。也要互相尊重、这样关系才能持久， 总而言之。人与人之间的相处，许多时候、单靠一颗想要靠近对方的心其实是没有用的！还需要有一些特殊的技巧和处事的智慧！特别是对一些性格差距比较大的两种人人来说,往往还需要较长时间的磨合期。，
这2832是吉兆、说明近期你会有发财！贵人。新机遇等喜事临门， 同时也说明你近期压压力大,需要自我我调节。或休息一段时间， 望采纳！、！，
庚寅 戊子 丁未 庚子 ，1木1火2土2金2水，全、忌土金水！喜木火 ！ 。命运运里需补木!火，名字可以加带火字，日字！心字，马字。光字。丁字！木字！禾字、草字头，竹字头等偏旁部首和属性的字！如灵、炎！煜、晴、明，晶，心，思！念，怡、骏、宁，琳。林！禾。程，秀！芮，筌等、查查字典（看新华字典部首查法））搭配组合。名字搭配方式如：姓+2745火+木、姓+木+火，姓+木，姓+木+木，姓+木+其它，姓+其它+木。姓+火！姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火。这些组合合都行，两字的不论先后顺序、忌带土。金。水偏旁部首和属性的字、 三才法！五格法！打分！笔画数都是忽悠人的方法！忽悠不懂的呢！不用出生时间的，也就无法对命运增吉助福了，从命运上看。其组合往往是凶多吉少！不但减吉还会助凶、！周易象数派代表作、周易包括易理和象数，你是怎么理解易理和象数的呢?