天文学，地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身！远取诸物。经上下五千年7507的实践？研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象，按照现代1727科学观点它们是：能量、信息和和态势或形式、三者共存！不可分开！又界限分明，气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙宙万事万物存在的程序或逻辑？按照现代科学观观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现8248代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万万事万物的存在？正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在!能量“4022气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息““数”指挥!以能量“气1531”为基础， 数。气、象即信息！能量、态势。也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置！无所在！亦无所不在、易经和佛经所说说的精!气，神。孔2298子说：“精气为物,游魂为变”、游魂就是神，就是构象， 精！中国古代先圣又又称玄、道、元，一。水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测！太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始，“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一、守一。归一！真一！太一)，称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是是中国及东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道、名可名！非常名，”所有具体的道！名。气，数都是4706特化的。 由此！中国先圣认为：物物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：：物质和能量是相互转化的，宇宙最初初只有能、即气。没有物质，宇宙，包括太阳系由7790气形成。生成宇宙的“气”！现3336代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断。无终止、不能分分两部分,这是人3898们所想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 8038“以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”,就就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像2291西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉9850皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵、中国1537风水学将天？地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅0079速发展!才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形成了了众多流派！其中、最基本的两大宗派：：一种是形势宗？因注重在空间形象上达到天地人人合一，注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法。峦头！三合，另一种6987是理气宗!因。
易经是古人对天！地、人及其万物之间相互关系的一部哲学著作，被后世喻为6483“群经之首”,3588古人多用于占卜。（（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书！其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《《周易》，《《左传·昭公十二年》！楚灵王称赞左史倚相：“是良良史也？子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》！《九丘》”！所谓《三坟》指的就是古《易》，）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书。古人将其喻为“帝王之学”（（奇门遁甲根据古今图书集成记载！奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩3818辕黄帝大战蚩尤之时、当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战、蚩尤身高七尺！铁头铜身刀枪不入。而且会呼风唤雨、在战场上制造迷雾。使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上，三更半夜大大家都在睡觉的时候、忽然！轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒、惊醒了黄帝帝及众人！大家匆匆匆忙忙的起床!跑过去一看、原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光光明的仙女。仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看。里面有一本天篆文册龙龙甲神章！黄帝根据书里面的记载。制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的的打造方法之外!还记载了很多行军打仗遣兵调8813将的兵法,于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，7762孤虚法十二章。奇门遁甲一1862千零八十局,後来经过周朝姜太公！汉代代黄石老人!再传给张良、张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。）八卦，是阴阳，五行的延续。也或将万物分作为八卦！八卦是：乾、坎。艮、震、巽、离。坤和兑。八卦通常运8748用在方位、测卦！风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、，
周易占卜算命预测中！命的观念、起源很早，在殷周宗教教观念里，命或天命、是指具有人格的上帝之意志，先看殷商！殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人、笼笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样，面对自然4413界的淫威、不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步！日常生活中，事无臣细。都要先卜而后行，几乎到8184了无事不卜？4778无日不卜的境地？这已为安阳殷墟出出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙。甲骨的背面便出现裂纹，这样的裂纹纹被称为兆。根据兆的形状状来判断吉凶,同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞、在卜辞中，帝是最最初的至上神？后来又演化为上帝。天！在殷人的观念中。这个至上神同时又是自自己的宗祖神,因此！宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切！它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此、巫术盛行、龟卜泛滥。 然而、今天的古8152史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实的动机、事实上！殷人的占6270卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉避凶的结果、比如、对于已经发生的自然灾害或疾病、他们进行占卜、目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难、他们往往先贞问、这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟、消除灾祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵、而对于未来、他们大多是询问下下一旬中（即近期的将来)有无祸患!如果占卜卜的结果是吉。商王就可以举行一些大事，如果不吉！就取消预定的的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答、又是是可以改变的？ 表面看来。周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测、然而。如如果未来是已定的！那么占得祸害后！人乂如何何能回避呢!就是说，既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是0946可以更改的，不又否定了它本身具具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们来说！占卜可以帮5068助人了解未来？寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统统一中原、周人也也是敬畏天命的？但是。为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之骄子-殷人！转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论,那么。如何使这靡常的天命不再转移呢。殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲！唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是9025神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法，所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜。无疑则不卜、这是古人的一句老话。...余下全文>>，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满。亭通、成功，重大，但刚多易折。含欠安之像。4058人物表示为上级!领导，当官的、执法者，有钱而富贵者，司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物。运行不不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有有破裂之像，明暗。陷害、静止、测出行不走，行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加，面对困难而思慎之像、坎为险，震为动，屯积。盈。物之始、聚顿挫，初始虽艰难！但不失其居处和和立业！“以贵下溅！动於险中，7125忧患中深谋远虑,”坎为伸。则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职！防肝病。衰血症！肾亏等。患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止、阴陷而不定、复杂而显著！童蒙。蒙味！启蒙、教育。教化，昏，沉、跌落在水中中之夹或肾结石？泌尿系统结石。耳闭。失聪，艮为体，有辛劳之财！坎为体！有灾事！不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天？艰险在前、需侍时而进。需要。等待，期待！担当险难。有所欲求、有聪明才智、坎为体、有财官之喜，利中男、乾为体！且泄气！失脱、灾病！降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨！上刚下险！宫非口舌、争讼、不亲近。孚信被窒息，内心聪明，在体、用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水。地下水、小人内心阴阴险狡诈,聚集群众！兴师动众，统领，统帅！军队！保守稳定！忧虑。“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻！母有病！不利中男！女人当权！遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助、比试、快乐，”至诚相知！相与相应、”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽下乾 5125 小畜卦!天上起凤，满天风云，强健如顺风而行。积少成多、留住、“德积载法”、济养、巽卦为体。有灾。金属器物之伤。上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权，克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损。刚中有险，履行、慎行、小心、行为履践！行不逾礼！不处非礼，有官灾3202是非争执、交通意外金属属所伤，比和卦。事吉，乾为父，兑为少女！老少配、不利婚。有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病。口腔之疾！头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通。通泰，安稳。持盈，宏大。事吉，“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助。众人之拥戴，有胃寒之疾！ 天地否6488卦像：上乾下坤 否卦,天清在上！地浊在下，天地之气不相交！闭塞不通，阻隔。事不顺畅，“大人否亨、内小人而外君子，”在体、用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生。僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦。日挂中天、照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人！同心之言”，志同道合、人相亲近、为人友好、发热的、烫灼的金金属物，金属电器物件。锅炉！乾为体有灾。离为体谋事可成，与子女女有争执？肺。呼吸系统有疾，有血管硬化症，不不利老父长男， 4718 火天大有卦像：上离下乾 大有卦、离火丽日、满天霞光。富其所有、所有众多。大有收获，“自助人助！万物所归、”在体！用及人身疾病4005方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂！ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼。屈己下人，退让而不自满。谦虚退让！轻己尊人！“劳谦君子的盛德、内充实，”比和卦！事吉，测婚老母配配少男，有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结，肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷！或春雷一声。震惊百里，惊天动地，影响大、名气响亮！享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召！需知知随时之义!出人头地。根深蒂固，震为体，求财可得、利获地产！坤为体！凶、四十岁建功立业，四十八岁名传四海，不吉且赌博好饮！田圆废尽、官灾是非，桎锆难逃！有ì疾！肠胃病，伤内筋！肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下下行动、言必行，言行一致！怒吼争吵！相随相从！无故追随！随众、跟随！天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动。说成功、震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属5945利器伤身!破相。官非口舌。肝病。抽筋。喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不不流通、静止不动。腐败之像，蛊惑，败家子！侵饰、发生事端端之凶,治理整顿、任凭大风风劲吹，我自巍然不动而静守！良为体凶！巽为体谋事可成，小孩多病，损小口、脾胃欠佳。鼻敏感，嗅觉灵，背沉！ì患。有被蛇，犬。牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌，临近！亲临，喜临、喜悦。亲自参与。以上抚下。以尊莅卑！聚众美德於一生！“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享其成之福！利小女！为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱！测婚老母配少女！必婚变、肚疴、腹部动手术！身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地。观望！追求。临观，观赏。观察了解。惩罚告诫。“察民情。设教化、”巽为体、谋事可成。坤为体有灾、有是非。健康差、咎当主母！女夺母权、有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪！半身不遂之症。风湿。观又为大8733艮大止。有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦！火得木生、电闪雷鸣。吃而合之！嚼嚼碎口中之物、有口福，食。断决狱情，除暴安民、人脾气大、易激动！发电站、离为体。财官旺。震为体！失脱破耗、高烧！心脏病！心悸，心跳过速。亢奋而引起起脑血管患疾！肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下下离 贲卦、山下有火。万物披其光彩，装饰！修饰。美，收拾。礼仪，迎婚，求婚！祭奠！有令人愉快的事发生、喜庆，子孙旺昌。田园富盛，有横财、火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三，利小子，心血瘤，血液循环不畅，心0719肌梗阻（梗塞）？ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地！高附於卑，刚阳剥落、剥掉、剥击。烂、跌伤，老人归山入墓、床、阴盛阳衰。小人道长、小人得势！女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄！女能人！女强人、余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像！跌伤。摔伤！有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦。一阳复起！阳刚始生，万物亨通，“阳刚复回。君子道生！”返回！回复！复兴、初兴！来复。反复！自我奋斗、踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思、有较大的5596闷脾气！神经分裂症， 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行，晴天霹雳，意外之意外。妄行则5166有意外之灾、得意忘形而取灾、无所期 望，无虚妄！不切实际际的幻想、惊天之大事，真实客观。“诚化之生生大有。尽人道而合天德。活力而健！”乾为体、谋事成功！利财官。震为体，有灾，事难成，多争执！上司压制批评。多小人、克长男，伤ì，头痛。头鸣，肝症、肝肥大，肝硬化。 山天大畜卦像：：上艮下乾 大畜卦！登高山而纵观天下事！大莫若天！止莫若山！乾为进，艮为止！不让前进！时时存蓄！大的积蓄。大的等待、笃实刚健，勤劳不息、8459从而畜和富有、充实，蕴畜！畜止，山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠珠宝钱币？坟墓、坟包内有僵尸像！艮为体！失脱破耗。孝顺父辈，迎奉讨好上司、乾为体、获意外之大财！升职，成大业，脾虚胃寒！骨质增生。骨瘤病疾，小子体虚、 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外，外实内虚。外刚内柔！外强中干，停止行动，停止思想。蕴动的火山、颐养！自养、自求1849口实节饭食、养生之道、君子情言语、养之以正，“致灵龟、养长生，”艮为体！受克有灾、事难成，不利小子。震为体。操操心事可缓成，伤ì。脾胃病。活动受制不便！背沉痛！胆结石。从高处跌伤。筋伤骨折。肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚！断折！为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像、坎为险，则大险！阳刚过中！大过则则事物颠倒,有大灾险！出风头头而致口舌官非！坎主智、大过为1026大坎像，主大智大慧！明敏。水灵、大能耐。“大过之人、才能独立斯世！建立非常的大事功功大德学，”汽管破裂、速过快而出祸事，兑为体、卖弄口舌，事可大成，巽为体！有有毁折之大灾？克长女。不利婚，二女同居吵吵闹闹、哮哮喘病,股受折伤、肝经疾病！上下明暗破相。受金属2331利器所伤、呕血早夭！桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意、险上加险！重重险难、天险，地险！险阳失道！渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”、比和卦！谋事顺畅可成、但内中有波折、肾、泌尿系统疾病。血病、妇科病、视力差。心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重、光明绚丽。火性炎上！依附团结，离散！离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突。谋事可成！却有周折，目疾！心脏疾病，高血压，肺虚症、 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应！迅速！“只说不行！道听途说、”山塘水库、火山口，山洞穴，吊井，兑为体、财帛可得！艮为体大大破耗，破损！口腔溃疡，腿跛。刀伤，跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦。雷动风散！阴阳比和！永恒持久。恒心。相得益彰、昧事无常、运气反复、时好时坏、“忧患中求成功之道，”乳痛。肝胆病、脾胃功能差，比和卦，事顺可成。求财官婚姻均吉！多得人助！ 天山遁、卦像：上乾乾下艮 遁卦，天高於上！天下有山，山止於地。远山人藏。遁山不进！退避隐匿！超脱行事，远小人！高位。高的金属塔架！电视转播塔，大山。高山，在体，用及人身身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大、“刚阳充沛，壮在正大，”壮盛则止，刚极则伤至、凶危！无定处，在体！用及人身疾病方面面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离5358下坤 晋卦日自地平线上升起!前进光明。离日自照、晋升上进、白天，“光明磊落。延同同类以升进!厚礼广思！大明接物、自沼明德！”离为体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳、防变故，视力差。心衰竭，血病！胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像。伤夷！黑暗！明伤！诛杀，昏暗世时。“忧患之人文生命、内之明外柔顺以蒙大难、”在体！用及人身疾病方面与晋卦同， 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势！一家之人，家庭亲友！友人同辈、朋友、自己人。同道、团聚於内。风驰电掣！风散火易熄。喜庆！文明！和乐富有之家，巽为体财不聚！离为体学业有成，高烧。心脏病、血液病、股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下。二女同居！其志不同，睽违乖异、乖润违於外，瞧、看，观察，观望！留意。发光的金属物，电热水壶、杯。电视！离为体谋事可成。兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤，口腔炎症。！呼吸道炎症、低血压，火灾！暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后，险难当前！、灾难，交通受阻！飞山越海！远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前、从容镇定，待时兴发、”瀑布、坎为体，有灾、艮为体，利求财，肾病。泌尿系统病、肾与泌尿系统结石！血液病、脚疾、手指疾！耳闭塞！ 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难。雷雨交作，阴阳和畅、百百物松懈泽润！解脱。缓解。解除灾难难,解散！解决。瓦解。“雷雨动！万物生发、”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解， 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深！损其深。增其高！减损！破损、毁损！损失。减少，衰之始。伤，君子““损以修德？损以修己，损以益、”在体。用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下，互相增益！受益、盛之始！贞洁、6955“克己而益千万人？”在体、用及人人身疾病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断。决去。断绝关系，果断，了结。结束、切断！消除。“果果决其所当决。健而悦！决而和、”长辈，上司喜悦！得长辈，上级领导之帮助，作事事则美中不足？常不尽如人意！头部有破相、在体！用及人身疾病方面与履卦同解！ 天风姤卦像8394：上乾下巽 天下起风！阴渐长盛。君王发3178布文告，施行命令，告知四方，柔遇刚则壮，遭遇沟通、命令！一阴敌五阳！女壮勿娶。腿部有破相，在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠。井口、和顺而欢欢悦集聚!聚中、会合，吸收！吸取！聚众美而悦。头部有破相，下7207肢疲软无力。小人、后母、妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於於地中。长而益高、上升、不下来、破土而出，竹简、坟葬、中风脑溢血！腿ì有破相。在体！用及人身疾病方面与8789观卦同解、 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水，穷困、危机，遭遇艰难、灾难病痛齐致，毁灭性的灾难。病症。事不顺！守已待时。头部有破相、有水阨、2岁，6岁、20岁！26岁、62岁有灾病。在体！用及人身疾病方面与节卦卦同解, 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像，通达。畅达、滋养。固、“劳苦、稳慎、处忧患。常固不迁。”水中植物！海带！海草，坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜。谋事吉！有水阨、风湿痛！胆病！肾虚症。 泽火革卦像：上7172兑下离! 革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水、水火相息！变化更新，变革除旧、有论狱之事。创新。革新、不守旧！革命，流血、受伤。头部有破相，在体，用及人身疾病方面与睽卦同解。 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物。上下不畅！不大顺利。不停的更新。立新、鼎立！问鼎夺冠，折ì、跛脚、“凝凝重安定以新命？去浮华以以用实才。火木相生。木火得当。”在体。用及人身疾病与家人卦同解！ 震为雷卦像：上上震下震八纯卦 震卦重雷交叠!相与往来！震而动起出。震动，震惊鸣叫。惊惕！再三思考。好动。建功立业！声名大振，森林，树林！八纯卦，吉顺顺而有波折!肝旺易怒，惊恐！肝病，抽筋，伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连。不动，静止，停止、克制。沉稳，稳定、止其所欲、重担，两桌！两床相连！上下铺位。床上、桌下。测外出，不能出行。行人不归，癌症。青春痘，痧菲子！肿瘤，疮块、脾胃病！肾病！结石症、 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山,草木积而成成山包草堆！渐进、有序，逐渐！一步步前进！山欲静。风不止！“内止静，外巽顺。活动不穷！”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险，嘻戏跑动动而跌伤,在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家！回归“说以动婚姻，天之大义，人之始终、悦以动。”在体！用及人身疾病方面面与随卦同解! 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动。而获盛大硕果！欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故，冲动、暴躁、激激动引发心脏病,在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅旅卦山上有火。旅行！旅居在外、外出，亲朋寡少！不安定像。火灾、火山，火把，烟火台，“居不安。而道不废、火丽高而明而慎，”心心脏停止跳动？目定眼呆滞一付付死相。在体。用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风！随风而顺、”巽顺！顺从！进入而下伏、重巽申令！气功，双床双桌相并连！作生意可获三三倍之利！头发稀少。草木丛生！活跃、坐不住、静不下来，测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河、善言喜说，高兴、沼泽地。洞穴！废穴，败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠，测事如意悦心！口疾。气管疾病、肺疾，麻脸、肝胆疾症。股疼。血光灾、作手术！ 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风。船行於水上。涣散，离散。“济险0739有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满、仍需节制节约用水，停止奢侈，俭约。水溢！盛水液的的容器!0747流脓血的创口，口腔疾病（口。齿！舌。咽喉等）！咳嗽，痰喘、尿道口、肛门疾病，血压低，外伤、气管病、气虚，头部伤、坎为体，事可成。兑为体，有灾或病、破耗则事难成。 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信，诚信相感。信守中道。胸有成竹。无定向，心不定，有议狱之事，外刚内柔。外实内虚！在体、用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷！山大雷小！小有所过，有所超过！隐伏危险，但以静制动！“小过常以成大业。”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦6639坎水在上、离火在下！水火相交，二气相感。大功告成、矛盾著的两个事物相辅相济！促成事事业完成!但既济之极，险体在上、需思患预防！坎为体。事可成，离为体有灾，婚姻正配，情投意合！有火、水之阨，视力差。风湿湿性心脏病！血液病！肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交，事尚未成功。事不利、没有终结、永无终止。男人困穷，在体！用及人身疾病病方面与既济卦同解、 上述八八六十四卦的像意不必强记！只要牢记7345了八卦的基本取像、熟悉了八卦类万物像后！就自8340然知道了,在运用中去悟解、自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间！。
好像没有个叫周易的！有那么大心。没那么大胆儿啊！，。就是梦梦入神机的《阳神》,主角最后改名叫洪易！构架很新颖。但也和周易没多大关系！就在跟乾卦的初爻爻辞较劲、不过写的很好看！。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦， 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增！生意买买卖利息厚,匠艺占占之大亨通？ 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦、阐释依附的原则：当在险难中！必然然就要攀附？找到依托才能安全。应把握3409中正的原则!不可偷0949机取巧!应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命！才不会因得不到依2430附而自寻苦恼!依附不可乘人之危。采取胁迫的手段。以免招祸！依附强者！应柔顺中庸。时刻警觉！才能化化险为夷。、
一。《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1。8846上日下月为易。2。如蜥蜴变化化为易、3，化繁就就简为易！4，金乌。大日，生命、 经的的释义，也为三个：1！通“径”字、路径、2、经典，3。方法！ 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地，阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘！充分把握天时，地利！人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的最大价值、董易奇老师表示涉及三项内容：哲学！修行学，占卜学，因此，它成为道教、儒教。阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经经》又被称为《周易》）。孔子1586修易之说、神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法！因其年代代久远,道、儒。术三教理解有有不同。至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及6752术数派来看，基本有天书神授之意、 综合来说、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时时期集大成,作成3712《连山古易》？圣人盘古之后世！因时又又作《归象易》！又经过很长年代、圣人观察大自然（天道、社会的发发展）变化！重修易经，作成《归藏易》5092传于伏羲,归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时、自然及社会环境又发生变化。文王对易经进行了演绎发展。而名周易（（周义为周朝，圆周、周转回归）、到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）、连山、归藏无传。 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮筮的书、一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随、元亨亨利贞……”!’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受！ 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是是指周朝,9421周朝为一般人所接受。很多人认为《周易》的““周”字是朝代的名称！ 而《周易》的“易”字解释则更更为纷繁， 一说：“易之为字，从日从月！阴阳具矣，”“易者、日月也，””“晶月为易！刚柔相当。” 一说：“易 。飞！
三正面面为老阳，三反面为老阴、两正一反为少阴。两反一正为少阳！分撒六次。依次向上得得六爻！老阴老阳记得变卦！如果有一爻变，用本卦卦辞，如果有两爻变。用本卦两变爻卦辞。靠上为主！如如果有三爻变、用本卦和变爻的卦辞、本卦为主、如果有四四爻变、用本卦的两个不变爻卦辞。如果有五爻变，用变卦的那一个不变爻的卦辞，如果有六爻变。如果均为阳！用乾卦的“用九”。如果均为阴、用坤卦的“用六”、如果没有爻变，用本卦，、
年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦。年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦！年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻！依据卦位数字加6997减取数，。
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老，最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式！伦理观念！审美意识。价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化！风俗习惯。日常言行。生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一、《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二！《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表达词词语的简约性、思想的深刻性.都为4117研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三！《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>!周易八卦朗读、奇门遁甲和周易、五行八卦有什么区别？