周易占卜算命预测中。命的观念，起源很早，在殷周宗教观念里！命或天命，是指具有人格的上帝之意志！先看殷商！殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟0517世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威、不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步、日常生活中！事无臣细、都要先卜而后行。几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在1556牛胛骨或龟腹甲上烧炙!甲骨的背背面便出现裂纹,这样的裂纹被被称为兆？根据兆的形状来判断吉凶、同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞！在卜辞中，帝是最初的至上神！后来又演化为上帝。天。在殷人的0395观念中。这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此，宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威、主宰着一切。它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此，巫术盛行，龟卜泛滥！ 然而!今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机！事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重重要途径!目目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避避凶的结果？比如，对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进行占卜。目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其其停止作祟!消除除灾祸;或者凭借咒语？使其巫术失灵！而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占2898卜的结果是吉,商王就可以举行一些大事！如果不吉、就取消预定的活动以避祸，可见，殷人占卜中所所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来来神祇的报答。又是可以改改变的! 表面看来。周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的的地方？既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的！则无法来预测，然而！如果未来是已定的！那么占得祸害后。人乂如何4511能回避呢!就是说，既然是命、就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的！不又否定了它本身具有的必然性吗！殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于他们来说。占卜可以帮助人人了解未来!寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还还十分简陋，占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原、周人也是敬畏天命的、但是！为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子子-殷人？转而垂青于于周人呢！天命靡常常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论？那么！如何使这靡常的天命不再转移呢。殷鉴不远！看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的！周人明智地感悟到皇皇天无亲，唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通！得到到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃肃的事情!易经占卜法不是随随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情。在理智无法解决的情况下。才才能使用易经占卜法。所以。《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜！无疑则不卜，这是古人的一句老话。...余下全文>>、
每个卦象都有六爻，就是你应该该看过的一根长线或两根短线，代表阴阳。用铜钱的正反代表，一共有64中组合？一般根据3个铜钱摇两次看内外卦（3爻）、合起起来是一整个卦象。占卜结果对应周易理论进行推测！
应该要对《周易》有有所了解！ 《周易》其书大大大有名、几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国的古代哲学！文化！文学！历史、科技。天文，地理、医学等等！也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢。那就是算命！那是封建迷信，是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动、就要反对迷信、而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 说句实在话!现代社会里几乎没没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂！你有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》！我是在批批什么气功！算命！巫术等等，你可知道！这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》》理论的具体操作，当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为、它起源于远古的石器时期、而且至今没有找到到它的真正源头在哪里，一3128般人也用不着知道得那样详细？只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周3187易》存在的意义？也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代代社会的价值，你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 2939 对于《周易》的其他价值！我们没有有读懂,不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海、博大精深！恍恍惚惚间包容了天地1173间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲、乙！丙、丁，戊。己！庚！辛、壬、癸。8659十二个地支：子、丑！寅。卯，辰、巳！午。未，申！酉，戌！亥、来记历法、就出现了六下甲子的周期期循环!这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循环往复，没有起点也没没有终点？上可记几千年前，下可记人类的未来，然而！就在这神奇的记年法里。却包含了0577无限的奥秘, 据统计。从1827年以来、6312长江共发生洪水16次、其年份分别为为1827年，1849年，1860年！1870年！1887年。1905年。1909年、1917年！1931年。1935年，1945年！1954年，1969年、1980年，1991年。1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年、1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质、从四四川到江浙、都遭遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年、2163也存在一个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也9140大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期，”不少地方及时做了准备。果然！1969年湖南。湖北发生了大的的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值、因因为我们根本证明不了!而是想3364借《周易》来说明人类的文明起源问题？以上所举举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》。中医！经络、针灸等等！它在人类文明初期就已经存在，按照一般道理、当3056时的人根本不可能发明它、因此我们有必必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那6780就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧牧羊人们!他们虽然得到了上一代文明的4316残毁部分,5522却不能将它原样发展下去!而这批成果就包含含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点、是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方方文明体系、而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的！当然。这样的划划分仅有方法上的意义。因为如果4513不这样划分。我们就无法3419分析“中介文明”特点。因此。作者申明、1054在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初、为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科科学产生以后？由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作作为衡量一切的尺度。因此在有意无意之间，排斥了6321远古文明,从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明。1655但是由于认识。方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底底失去了目标。 如果我们可以再往前推论!实际上人类从一开始就没有很7753好认识远古文明、从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来！人类在进入这种文文明的时候就显得十分盲目、以中国为例，《周易6366》乃远古文明的总纲，但中国人在一开始解释释《周易》的时候就很混乱!一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性性的认识。但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是，这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分！至今没有明确。统一的认识、后来的学者们。由于对《易7955》理认识不够清楚,因此无论是从哲学、社会学，宗教，民族学，文学等方面入手。只能是越解解释距离《周易》的本质越远!到今天、实际上我们对《周易》的理解0600与古代并没有本质上的差异,古代人不懂！我们照样不懂、 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基7783础之上，也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体认识。是人类根深蒂固的潜意识，积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的，它简单明了！直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了意想不到的成就！但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下！从哲学的的角度看!我们今天天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已？也就是说！我们仅仅从一个角度。一个侧面认认识了世界、 那么，我们今天是如何来看待眼前的的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度9021来看待世界的!这就是我们对世界的基本本看法!由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的。甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则，比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然然引出许多相关的观点,比如。“人定胜天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明，我们把它称为为“物质文明”？ 那么。除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！1188回答是肯定的、但这种方法究竟竟在哪里呢？我们认为！这种方法本来早已存在9115于人类的文明之中，只是我们没有认3884识到而已。那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了方方便起见。也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是建立在在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这这种理论和方法出发!西医将人看看成一个纯物质的东西？就像一架架工业社会的机器一样，因此它在治疗的思想、方法上、也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了。可以割掉。对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除，也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了，可以接上上一节，机床的电机坏了，可以以换一个新电机， 我们承认、随着着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下7755：再过100年？那时人们们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官。像人造心脏、人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉，骨骼！血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统！到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，假如他可以活上300岁的话、而在这300年里！今天换一个人造心脏！明天天换一个人造肝？后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一个什么东西呢。他还是个人吗。人们肯定要发明另外一一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人人高级机器、多么可怕、到那时！我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换！病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式，各各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下，那4119么只有三句话？即生存与毁灭、征服与被征服，战争与和平。由此可见、西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明。在世界医学里独树一帜。与西医相反。中国的中医完全全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭、征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离离不开气候！季节，周围自然环境等因素、中医意义上的人。并不完全指肉体的人！而多指指精神方面的人。强调思！忧！恐，喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系。《素问·举通论》说：“百病生于气也。怒则气上、喜则气缓。悲则气消，恐则气下、惊则气上，思则气结、”故有“思伤脾”！“恐伤心”、“忧伤肺”之说！中医的藏象五神1199也是指神、！魂。魄！意、志！指的就是人的情绪！思想。意念！心理等等精神的东西， 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为，“气”是生命的本源！阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化！病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机，而中中医讲的“气”。不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵0603魂一样精神的东西、因此，我们3092可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基本理论之下。中医的治疗思想和方法法不是征服与毁灭、而是是调和与平衡？它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下的转化！因此，中中医特别讲究养气,调气！理气、盛则泄之，虚则补之，寒则热之！热则寒之、促使阴平阳秘、补偏救弊， 由此此可见！5678中医学的着眼点不在人的物质方面!而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”。中医学则与西医相反，它是站在物质肉肉体与精神之间，因此。我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的！那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世界是是物质的”哲学观点！导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是3160什么呢!虽然我们目前还不清楚，但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学！同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明5428中医学？因此！不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理1104论高明! 必须注意的是！中医中介的特点！并不是它它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分5665支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则！医者。《易》也！《易》为《易经》、它是中国古代文5461化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中9096介文明”！实际上！只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所有文化形式。都带有有中介的特点！中医是中介的，气功是中介的。针灸是中介的、中草药的原理也是中介的！道家关于人6345的一切理论也都是中介的!巫术！占卜！相面等等都是中介理论的具体操作方法。！
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一、相传系周人人所作,内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为占卜卜之用。《传》包含解释卦卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》，相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自自一时一人之手！《《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”、是是华夏传统文化的杰出代表？亦是中华文明的源头活水，《周易》囊括了天文、地理！军事！科学！文学。3974农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易、诗！书。礼、乐、春秋秋群经之首!设教之书。在我国文化史上享享有崇高的地位？、
月时透庚，庚为官。无根，但有气、庚多透为重，戊土为妻，庚泄戊土太过，妻宫为亥。未亥合、午亥暗合，合的的都是偏财!而非正缘，一般晚婚、官代表事业。事业或有多种选择、庚透戊藏！多先立业、后成家、金克木，若岁运金旺身体体功受骚扰。午当令、火克金！健康方面不会有大的问题， 戊辰运、土众亦可欺金！金受欺事业还不成熟、土为异性！异性缘不少！只是5120日主太弱、各方条条件尚不具备？把握不住， 妻宫为亥，亥为大用。必得妻子大力力协助？只是感情方面或不够深，丁卯运，前五年平顺，后五年异路路突起，直上云霄！ 今年壬辰年！一定会幸运遇到未来的对象！2013年会结婚，！
择日门派有几十个之多，他们都是说自己己的是最好最准的，但但系要知道风水、命理。周易的基础来自五行的生克关系！正五行择日就是基于这个基础来判断吉凶的！1580所以说正五行即使不是最好但起码不会走偏，，
“周”，东汉郑玄《易易论》!认认为“周”是“周普”的意思,即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正7047义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称、 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出出自许慎《说文解字》？而蜥蜴能能够变色？俗称“变色龙”。所以“7561易”的变易义？为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易、象征阴阳！ 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义、 5.易是占卜之名， 6.变易！变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易。亦即阴消阳长、阳长阴消消的相互变化，如一般的的太极图所显示的一样？ 8、易’即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻，恒常的道不变、2587《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息、义似“生命的意意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美、日新又新，）、
风水和周易密切相关的、你可以找个师傅学习！绩果认为自学能力强、可以9253买本易经自己啃？你可以买书籍学习，市场有有相关的？！
「羊刃」是八字学里面的一种「神煞」，而所谓神煞则是指会影响命命运的特殊元素。 羊刃就是「羊刃煞」、它也是一种强势的神煞。它不一定是凶恶的。必须看是否还有其他冲克的结构或是其他不利于羊刃的关系。例如命格中如果3722有羊刃逢沐浴桃花的情形、不论男女都是不利于感情婚盯的（这是我们繁体网八字恋情桃花诊断中会诊断到的逻辑之一。例如 2002年璩美凤的桃色纠纷，就是因9815为八字命盘中含有这种特质） 一般来说！男人八字命盘中含有「羊刃」。十支八2835九都是固执而难以被说服的大男人、但相对也是属于有责任感的男人，而女女人命中有羊刃？则是情绪不稳定且感情，婚姻容易遭遇挫折的！ 这么讲起来，似乎有羊刃不一定是好事…… 也不一定是这样的喔！羊刃算算是比较适合男性的神煞？有羊刃也代表有权势！有力量！有点类似紫微斗数中的化权星入命宫，如果没有其他凶星的冲煞！也不一一定是不好的!甚至会让事业做的更好呢， 当然、羊刃也有有它的坏处。但我们应猜从「知命造命」的角度去思考 …如果您发现您的命中有这种情形！也觉得自己的确有固执难以沟通的缺点时、就必须敞开自己的的心胸去聆听别人的意见,这样才不会辜辜负古代先人们留给我们这套宝贵的命理资产喔!！
慢。学周易八卦有什么用、古代的八卦铜钱是做什么用的?