杜义然！您好、以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运！1-12岁运势，代表先天遗传、影响不大！若不理想不必计较） 签语：（八卦之数）八卦之数、乾坎艮震！巽离坤兑。无穷无尽， 含义：意志如磐石，富于进取的的气慨、排除万难达到目的！名实两得，忍耐克己逐成大功，若其他运配合不善者！可能有有遭难的厄患！戒慎过刚！可免遭难， （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运，12-24岁运势！代表个性、才华及成功运！影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运、灾难重重。进退维谷。万事难成。 含义：物将坏之象？破败衰亡之数，具有短命非业的诱导，危机四伏、灾难迭至！凶祸频临、一生不得安宁、不如意。万事难成！陷于逆境。或导致病弱、短命！非业，破灭、或幼时别亲。而陷困苦！或叹子子女不幸!或男女失偶！ （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运、24-36岁以前运势，代表家庭夫妻、子女田宅。影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏！才能奇特，克服傲慢！尚可成功、 含义：资性英敏、有独独特的才能,慎重行事！自能成就大业而获成功、因其性情言语偏激！脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事、傲慢无礼，恐弄吉反凶、慎戒之则吉！ （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运、36-48岁运势，代表社交、朋友、工作环境等，影响后天的机机遇） 签语：（春日牡丹）才艺多能！智谋奇略，忍柔当事、鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略。忍柔当事！任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示之后运，48-60岁运势！代表财富！收成！影响人生最终的成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望！贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 含义：侥幸多望之格！常得长上8918之庇护，若能得长辈提掖、其成功将势如破竹、且此数理者品性温良。大有爱护他人之德、家门门隆昌繁荣！为至上的吉数,1981最适合女性用、 （吉 ） 三才配置：虽可成功于一时。但会逐渐崩溃。陷于病弱短7427命等危险。 （凶 ） 基础运：表面安定，但随时可能陷入不安定之中、（凶） 成功运：受父辈的的泽惠。有意外的照顾，其他数数理若凶时、必招致家庭中的困难及病灾等，（凶）人际关系：富于智谋！但好出风头。做事欠考虑，自我心强。缺乏服从心，易得罪人。易患近视，胃腹之疾。 （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚刚情运!美貌 外格13有以下数理暗示首领运。吉祥运。艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错，但别别忘了要想成功、还要继续努力哟！取此名需谨慎处理财富， 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分？杜义然的姓名评分为：80...余下全文>>,
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名。几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中中国的古代哲学。文化，文学！历史、科技！天文！地理，医学等等、也都知道道有这样一本书？但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国国学术界的定论!什么5850是卜巫呢？那就是算命、那是封建迷信！是与现代科科学对立的东西？自然然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文9661化活动！就要反对对迷信？而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 6008 说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂！你有什么权8448力去批《周易》？有有人说我不是在批《周易》，我是在批什么气功、算命，巫术等等。你可知道，这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源。现代学术界里有一种思想认为、它起源于远古的石器时期。而且至今没有有找到它的真正源头在哪里？一般人也用不着知3792道得那样详细？只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存在的意义！也也不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索索还是明确的？可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了！ 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂！不敢妄加加评说？但总的感觉是：它深深似大海,博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 《周易》用十个天干干：甲!乙、丙！丁！戊，己、庚、辛、壬！癸。7673十二个地支：子,丑！寅、卯、辰。巳。午、未、申，酉。戌，亥！来记历法、就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点！上可记几几千年前。下可记人类的未来。然而。就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘！ 据统计、从1827年以来。长江共发生生洪水16次！其年份分别为1827年！1849年！1860年，1870年！1887年、1905年。1909年，1917年。1931年，1935年。1945年！1954年。1969年。1980年！1991年，1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相3741同的特点！如1870年！1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙！都遭到了巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的，主要发发生在荆江两岸!即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗！中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气象卫星！也不不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给给解决了？例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公公元1849年）？前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备！果然，1969年湖南。湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《周易4336》的真正价值？因为我们根本证明不了、而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上上所举的例子!基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医。经络。针灸等等！它在人类文明初期就已经存在。按按照一般道理,当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难难中失去了，那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心心的一系列文明？“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的本书第四个重要假设，1998它是相对于现代“物质文明”而言的，当然！这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点！因此。作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的的研究是越来越少！当现代科学产生之初。为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作作为衡量一切的尺度!因此在有意无意之间、排斥了远古文明，从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热、从不同的角角度关注远古文明,但是由于认识！方法上始终没有突破。使这这股回归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们可以再往往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中，我们可以明确地感觉到！从有文字8269记载历史以来,人类在进入入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例、《周易》》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集0047解》荟萃了历史上一些有创见性的认识。但分歧之大却7839是有目共睹的，更重要的是！这些注释让后人读不懂，尤其是对《易》理部分、至今没有明确、统一的认识。后来的学者们。由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从哲学、社会学。宗教。民族学，文学等方面入手、只能能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天，实际上我们对《周8307易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂！我们照样不懂。 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 9492 追求对自然的总体认识？是6949人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论。经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的。它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意意想不到的成就、但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下。从哲学的角度看！我们今今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已!也就是说。我们仅仅仅从一个角度？一个侧面认识了世界， 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧歧有许多，但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一一个角度来看待世界的、这就是我们对世界的基本看法！由于有了这这样一个看法、我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构。例如，目前世界上一共约有2400门学科。但这些7219都是以物理学为基础的,甚至！在人文文科学里也要遵守物理学的法则？比如，现代哲学观点的提出就是以物理理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候！我们会自然引出许多相关的观点、比如，“人定胜天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”， 那么、除了““物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答7023是肯定的！但这种方方法究竟在哪里呢？我们认为、这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已、那就是远9985古文明的方法!这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学， 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样！因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改改造世界的方法，与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏。阑尾发炎了。可以割掉，对待一个肿瘤、既既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破旧自行车。一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了、可以接上一节！机机床的电机坏了！可以换一个新电机， 我们承认。随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造。“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏、人造肝！人造胃等等，也可以人造肌肉！骨骼。血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，假如他5928可以活上300岁的话,而在这300年里。今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂，0007大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么，这是一个什什么东西呢!他还是个人吗！人们肯定定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物？也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器！多么可怕。到那时。我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换。病毒入侵、这是物质与物质交换的一种方式、各种抗抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下，那么只只有三句话、即8450生存与毁灭，征服与被征服、战争与和平！由此可见、西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不用用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明，在世界医学里独树一帜，与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路！它从来就不主张张生存与毁灭。征服与被征服，而是从另外一个角度切人人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节，周围自然环境等因素、中医意8333义上的人！并并不完全指肉体的人！而多指精精神方面的人!强调思、忧。恐、喜，惧等9352等内在精神因素与疾病的关系,《素问·举通论论》说：“百病生于气也、怒则气上！喜则气缓。悲则气消。恐则气下、惊则气上。思则气结！”故有“思伤伤脾”！“恐伤心”！“忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神！！魂。魄，意，志、指的就就是人的情绪，思想。意念，心理等精神9626的东西！ 比如说。中医的所有理论都是以“气”为为中心展开的，中医认为，“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化！藏藏象五神是人体的“气”化!病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机，而中医讲的“气”、不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性6271的东西,而是类似灵魂一样精精神的东西!因此！我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服服与毁灭。而是调9961和与平衡!它的最高原则3836不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化。因此！中医特0069别讲究养气，调气！理气、盛则泄之。虚则补之！寒则热之！热则寒之！促使阴平阳秘、补偏救弊。 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面、而在人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中中医称之为“中介医学”， 现在我们来综合一下、西医学由于体现着物质文文明的普遍原则。我们将将它称为“物质医学”！中2972医学则与西医相反？它是站在物质肉肉体与精神之间!因此，我们把它称为“中介医学”！如果世界是由物4608质及精神构成的!那么、我们就可以看出中医在自然层层次上所处的位置!物质（西医）——（中医—8334中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽然我们目6149前还不清楚,但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明明西医学、同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人！才可以发明中医学，因此！不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注注意的是!中医中介的特点。并不3918是它单独具有的,它是中国远古文化大系里的一2287个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则，医者，《易》也，《易》为《易经》。它是中国古代文化的总纲！因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上，8928只要我们稍加注意就会发现？以《周易》为中心的所所有文化形式,都带有中中介的特点，中医是是中介的!气功是中介的。针灸是中介的！中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术、占卜，相面等等都是中介理理论的具体操作方法？、
3397易经是古人对天,地。人及其万物之间相互关系的一部哲学著作、被后世喻为为“群经之首”,古人多用于于占卜、（（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书,其中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本、现在的的《易经》一般即《周易》!《左传·昭公十二年》！楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》，《五典》、《八索》，《九丘》”，所谓《三坟》指的就是古《易》，）而奇门门遁甲则完全是一部占卜方法的书，古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载！奇奇门遁甲起源于四千六百多年前、轩辕黄帝大战蚩尤之时！当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战。蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪枪不入，而且会呼风唤雨！在战场4197上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向、有一天晚上、三更半夜大大家都在睡觉的时候,忽然、轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒！惊醒了黄帝6623及众人!大家匆匆忙忙忙的起床、跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身身大放光明的仙女。仙女手上捧着一个长九寸寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看。里面有一本本天篆文册龙甲神章。黄帝根据书里面的记载！制造了指指南车！终于打败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章!孤虚法十二章。奇门遁甲一千零八十局、後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人、再传给张良、张良把它精简之后变成现在7443我们看到的奇门遁甲？）八卦。是阴阳，五行的延续！也或将将万物分作为八卦！八卦是：乾，坎。艮。震，巽，离。坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦，风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，。
目前没人敢称第一、只有有半瓶水敢称、。
是上南下北？左东右西 根据相干书籍的记载河图用十个黑白园点表示阴阳，五行、四象、其图为四方形。北方：一个白点在内！六0216个黑点在外？表示玄武星象！五行为水！ 东方：三5492个白点在内。八个黑点在外。表示青龙星象、五行为木， 南方：二个黑点在内、七个白点在外。表表示朱雀星象！五行为火！ 西方：四个黑点在内、九个白点在外，表示白虎虎星象！五行为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外！表示时0395空奇点。五行为土！。
月时时透庚？庚为官、无根、但有气，庚多透为重，戊土为妻！庚泄戊土太过。妻宫为亥。未亥合、午亥暗合、合的都是偏财，而非正缘，一般晚婚！官代表事业！事业或有有多种选择。庚透戊藏。多先立业、后成家！金克木，若岁6823运金旺身体功受骚扰!午当令！火克金。健康方面不会有大的问题、 戊辰运！土众众亦可欺金？金受受欺事业还不成熟！土为异性！异性缘不少。只是日主太弱，各方条件尚不具备、把握不住、 妻宫为亥，亥为大用，必得妻子大力协助，只是感情方面或不够深，丁卯运，前五年平顺，后五年异路突起。直上云霄， 今年壬辰年、一定会幸运运遇到未来的对象！2013年会结婚，。
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦。起卦得当才能算的正确！下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 7856 在梅花易数中任何一人！一事！一物、均可用用于起卦!这里仅详细说明其中两种种方法，时间起卦和数目起卦。其它起卦方法仅简单提及供大家自学， 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件,一般有如下几种： 9370 1？有人向0254你问起某事,希望你为其预测！ 2！自己己看到某人,事，物、突感异常而心动。此时可测之预示何事， 3、有了奇怪的梦，可以测其预示示吉凶。 4，心情不稳时不要预测，心烦9228意燥时不要预测。这时自身气场很乱，测也不会准确。 二，时间起卦 1，起卦准备 a、得知起卦时的年。时的干支及农农历月日， b！得知求测人当时的状态。行走坐卧，即是是在坐汽车？在跑步。还是在行走，或是在坐、在躺着。 2。起卦方法法 a!以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦、 注：有按年年地支起卦的。使用中发现确是没有以年天干起卦准确， b、以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦！ c、以年之天干，月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻、 d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦、八卦相叠共可得到六十四卦！上面的八卦叫上卦、下面的则叫下卦。每个重卦中有六道组成、叫做卦的六爻。从下到上分别称为为初爻？二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的的叫阴爻。 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三。四爻为下卦。三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重重卦的互卦!（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦、（可参见后面的例子） 3，起卦举例 如今天2003年7月月29日17点18分起卦： a？查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一。则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b！当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时。1－－3为丑时！ 8490 3－－5为寅时, 5－－7为卯时？ 7－－9为辰时， 9－－11时为为巳时。 11－－13为午时， 13－－15为未时， 15－－17为申时。 17－－19为酉时, 19－－21为戌时！ 21－－23为亥时！ c。动爻之数为、 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名。初学者先不必掌握）， 则互卦为上巽下艮为风山渐卦、 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦， 得到到如下结果： 说明,主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦！三四四五爻作为互卦的上卦“巽”卦？上下卦相重重便得到了互卦？上巽9946下艮的“渐”卦？主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）。其属性为阳！改变属性性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。 三！数目起卦卦 1？起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦。这里不再细述），可以是心动时看到的......余下9143全文>>。
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地地万物进行性状归类，天干6363地支五行论!甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根、易道讲究阴阴阳互应。刚柔相济、提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上、中华民民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏畏难而不倾？独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求7794助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数！有备无患，从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古古人用它来预测未来？决策国家大事，反映当前现象、上测天！下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学学合理性!但就不能因为说它是科学的！只能当它它是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前，思想混乱。实0845际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术术地位。阻碍了了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和2884万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天！地。人三才、而以人人为根本,三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：：“立天之道曰阴与阳。立地之道2373曰柔与刚,立人之道曰仁与义！1483兼三才而两之？故《易》六画而成卦，分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦，坤为纯纯阴之卦、乾坤是阴阳阳的总代表，也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中6063说“乾坤其易之门邪”。“乾乾坤其易之蕴邪”!《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本、万物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾。坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣！动静有常，刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础，，
说道底底就是说三道四、
，难得有有些改变的时机出现？然而此刻你的内心。却无力去迎接这样的契机！开始对外在事物感到无趣。埋身在自己的兴趣趣当中。不与人亲近、说穿了也不算什么太大问题！纯粹只是想要多花时间在自己内在世界罢了！那也无须在意旁人的眼光了。，学周易八卦、学中医和气功是不是要以周易为基础？