应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书书大大有名，几乎每一个中国人都知知道有这样一本书！外国人只要他研究中国的古代哲学。文化。文学、历史！科技！天文、地理、医学等等！也都知道有这样一本书！但中国人给《周易易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜卜巫呢!那就是算命，那是封建迷信、是与现代科学对立的东西！自然这些年来的的地位也好不到哪里!一开展普及科学文化活动、就要反对对迷信！而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话、现代社会里几乎没有一个人4664能读懂《周易》，既然读不懂、你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功。算命。巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》，是《周易》理论的具体操作，当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源、现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正正源头在哪里!一般人也用不着知道得那样详细。只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字、而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于8106《周易》存在的意义!也不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的6649意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值，你只要知1198道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂。不敢妄加评说！但总的感觉是：它深似大海。博大精深！恍恍惚惚间间包容了天地间的所有道理,举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙，丙。丁、戊！己。庚！辛，壬。癸、十二个地支：子。丑！寅！卯，辰。巳！午。未。申、酉。戌。亥。来记历法，就出现了3859六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处、即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点。上可记几千千年前！下可记人类的未来！然而、就在这神奇的记年法里。却包含了无限限的奥秘, 据统计！从1827年以来！长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年！1860年，1870年。1887年。1905年！1909年、1917年、1931年。1935年。1945年。1954年！1969年。1980年！1991年、1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年。1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从9103四川到江浙！都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的！主要要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬壬申年，也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生了7．．9级强烈地震、 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直直是现代科学努力的方向之一!现在即使我们有了气象卫星，也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备、果然、1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》，中医！经络。针灸等等。它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理，当时的人根本不可能发明它，因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发发明以前）!地球上曾经存在过一种8246高度发达的文明!但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了！那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学学习来的高度文明!从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能能将它原样发展下去？而这批成果就包含中国上古时期期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来来的本书第四个重要假设!它是相对于现代“物质文明”而言的、当然，这样的划分仅有方法法上的意义。因为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明1995”特点。因此。作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图！5653所有的分析都是善意的!目的是为了更好地让4314人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客观地说，对于人类留存下来的远古文0079明的意义，人类类对它们的研究是越来越少！当现代科学产生之初、为了树立一种权威，我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学产生以后。由于我们过分局限于自己发发明的方法和理论!并并以此来作为衡量一切的尺度!因此在有意无意之间。排斥了远古文明、从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远远古文明!但是由于认识、方法上始终没没有突破!使这股回归热到目前已经彻底失去了目标。 如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古代文献中，我们可以明确确地感觉到？从有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十十分盲目，以中国为例、《周易》乃远远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目5983共睹的，更重要的是。这些注释释让后人读不懂！尤其其是对《易》理部分！至今没有明确、统一的认识，后来的学者们、由于对《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学，社会学，宗教！民族学、文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远、到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂。我们照样不懂！ 4010 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说、在于我们以什么么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固固的潜意识、积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方方法和理论,经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的！它简单明了、直截了当地针对我们一一切物质需要，6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到3937的成就，但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下！从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说。我们仅仅从一个角度。一6786个侧面认识了世界。 那么！我们今天是是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上5140的分歧有许多!但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世世界的!这就是我们对世界的基本看法，由于有了这这样一个看法。我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构，例如，目目前世界上一共约有2400门学科!但这些都是以物理学为基础的、甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的！当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自然引出许许多相关的观点!比如、“人定胜天”的观点等等，建立在这种观观点之上的文明!我们把它称为“物物质文明”！ 那么！除了“物质文明”的方法，是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是是肯定的！但这种方法究竟在哪里呢。我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起， 为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选5319择了中医学。 西医学是建立在人体解剖学基础之之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发！西医将人看成一个纯物质的东西、就像像一架工业社会的机器一样,因此它在治疗的思想、方法上、也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了。可以割掉、对待一个个肿瘤!既可以用手5669术刀切除、也可以用放射线杀死。这种方法与对待一一辆破旧自行车？一架破机床几乎没有两样，自行行车的链条断了，可可以接上一节!机床的电机坏了！可以换一个新电机、 我们承认！随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异，让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以以制造,“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏、人造肝！人造胃等等。也可以人造肌肉，骨骼。血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统、到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，假假如他可以活上300岁的话!而在这300年里、今天换一个个人造心脏,明天换一个人造肝，后1595天换一个人造手臂、大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么。这是一个什么东西呢、他5061还是个人吗！人们肯定要发明另外一个词来形容容这种工业化的大怪物!也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器！多么可怕，到那时，我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医医的治疗思想及方法中不难看出？西医学与现代物质文明的总思路路是相同的，无处不体现1618能量与能量的对抗、物质与物质的交换、病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想想概括一下？那么只有三句话，即生存与毁灭！征服与被征服。战争与和平。由此可见。西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学0036号称中国的第五大发明！2781在世界医学里独树一帜？与西医相反！中国的中医完全走走的是另外一条路!它从来就不主张生存与与毁灭！征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》讲到疾病时时总离不开气候！季节。周围自然环境等因素。中医意义上上的人，并不完全指肉肉体的人!0373而多指精神方面的人。强调思，忧，恐。喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素9839问·举通论》说：“百病生于气也!怒则气上、喜则气缓！悲则气消，恐则气下！惊则气上、思则气结。”故故有“思伤脾”!“恐伤心”，“忧伤肺”之说，中医的藏象象五神也是指神？。魂。魄，意，志。指的就是人的情绪！思想！意念。心理2564等精神的东西! 比如说，中医的所有有理论都是以“气”为中心展开的,中医认为，“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机！而中医7373讲的“气”!不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西，因此，我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉肉体之间的关系。 在这一基本理论论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭、而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵侵入的病毒杀死!而在于于阴阳平衡下的转化,因此！中医特别讲究养气！调气、理气。盛则泄之、虚则补之，寒则热之、热则寒之。促使阴平阳秘、补偏救弊。 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到6154中介调和的作用,因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合合一下!西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为3677“物质医学”!中医学则与西医相反。它是站在物质肉体与精神之间、因此。我我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的，那么、我们们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世5990界是物质的”哲学观点,导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前8722还不清楚。但有一点是可以肯定的，了解物质结构的0713人才可以发明西医学？同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学，因此，不论从哪一个角度出发。9860促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注意的是，中中医中介的特点。并不是它单独具有的、它8723是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物物质文明的普遍原则一样？中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则，医者、《易》也、《易》为《易经》。它是中国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上！只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中中介的特点!中医医是中介的、气功是中介的！针灸是中介的！中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术、占卜！相面等等都是中介理论的具体操操作方法！。
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周易、
凡正发不了财，糊口而以，除非那些无值业道德的的商业化！但也拆命师福报的，别替这些人高兴，但我很有原则才敢说这话！定价。
《周易》，简称《易》，亦亦称《易经》!三易（连山易、归藏易！ 周易）之一。儒家尊为之首、玄学。道教奉为三玄之一对其性质、认识不一、主要有以下观点： （1））卜筮书？《周易·系辞辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火。正因其为卜筮书！宋朱熹《周易本义》主此观点！近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》！李镜池《周易探源》等亦持此说。 （2）哲学书，庄子认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是中4536国哲学基本问题，近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作！ （3）历史书。讲述人类进化发展的历史，（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论。阮济，未济是余论！自屯卦至离卦！为草味时代至殷9192末之史？自咸卦至6465小过卦为周初文、武，成时代之史。”（胡朴安《周易古史观》）、另有学者或以为《周易》为商周之史！或以为是是奴婢起义史！或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。。
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分，
9973《周易》即《易经》！是传统重要经典之一！相相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占4591卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞8122的七种文辞共十篇，统5221称《十翼》。相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或或秦汉时期的儒家作品。并并非出自一时一人之手,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水，《周易》囊5820括了天文!地理、军事，科学。文学，农学等丰富的知识内容。对1045中国几千年来的政治、经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易！诗，书，礼，乐，春秋群经之首！设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位、！
一，《易经》名字简释： 易的释义：基5834本有四种、1！上日下下月为易,2，如蜥蜴变化为易。3！化繁就简为易！4。金乌，大日、生命！ 经的释义。也为三个：1、通“径”字。路径。2！经典！3、方法！ 综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地，阴阳相辅相成！辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利！人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的的最大价值!董易2100奇老师表示涉及三项内容：哲学!修行学！占卜学。因此。它成为道教、儒教、阴阳术数的经典。三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 二！《易经》的产生和发展展变化： 历史传说中,有伏羲1851画八卦！周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》），孔子修易之说。神话传说中又有连山3955易祖作易，九天玄女传易等说法，9558因其年代久远!道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看！基本有天书神授之意， 综合来说。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成！作成《连山古易》，圣人盘古之后世、因时又作《归象易》，又经过很长年代，圣人观察大自然（天道！社会的发展）变化。重修易经，作成《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然然及社会环境又发生变化,文王对易经进行了演绎发展！而名周周易（周义为周朝，圆周、周转回归），到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）、连山、归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：““姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了！目前，对《周易》成书的时代、学术界尚有争论，但成于西周前期之说4213为大多数所接受, 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多、如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易易是指周朝？周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字字解释则更为纷繁! 一说：“易之之为字！从日从月，阴阳具矣！”“易者、日月也！”“晶月为易、刚柔相当！0922” 一说：“易 、飞，
作为占筮之书，《周易》在形式结构构上比较特殊，全书分《经》。《传》两部分，！女生学周易、天秤座的女生学物理好吗？